中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的路徑探析

王文力

摘要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰，其所承載的道德倫理觀、人生價(jià)值觀是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高校思想政治教育具有極為重要的價(jià)值。當(dāng)前，西藏高校思想政治教育受到教育環(huán)境的多元化影響，西藏高校思想政治教育工作面臨同其他高校不同的難點(diǎn)，深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)容，并賦予其時代意義，在傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮思想政治教育功能，對提升西藏高校大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的路徑方法，發(fā)現(xiàn)兩者融合的現(xiàn)實(shí)途徑，以期促進(jìn)西藏高校大學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治教育 西藏 高校 路徑

中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.13.030

On the Path of Integrating the Excellent Traditional Chinese Culture into the Ideological and Political Education in Tibetan Universities

WANG Wenli

（Tibet University， Lhasa， Tibet 850000）

AbstractThe excellent traditional Chinese culture has been enduring for thousands of years. The moral ethics and life values it carries are the important source of cultivating the socialist core values.Carrying forward the excellent traditional Chinese culture is of great value to the ideological and political education in Colleges and universities. At present， the ideological and political education in Tibet’s colleges and universities is affected by the diversified educational environment， and the ideological and political education in Tibet’s colleges and universities is facing different difficulties fromother colleges anduniversities.It is ofgreat significancetodeeply excavatethe positivecontent ofChinese excellent traditional culture and give it the significance of the times， and to give play to the function of Ideological and political education ininheritance and innovation，so asto improve theideological and political literacy ofcollege students in Tibet. It is of great practical significance to promote national unity and realize social stability. This paper studies the path and method of integrating Chinese excellent traditional culture into the ideological and political education of Tibetan Universities， and finds the practical way of integrating the two， so as to promote the healthy and comprehensive development of Tibetan University students.

Keywordsexcellent traditional Chinese culture； Ideological and political education； Tibet； colleges and universities； path

0引言

2019年3月28日，習(xí)近平總書記關(guān)于如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要論述，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存與發(fā)展的‘根’與‘魂’，是中華民族的精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史積淀，以強(qiáng)大的文化自信力量推動中國在世界激蕩文化中站穩(wěn)腳跟。其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，其所代代傳承的精神文化內(nèi)核與理論教育為西藏高校思想政治教育提供新的教育內(nèi)容和教育方法，也為西藏高校思想政治教育模式的創(chuàng)新發(fā)展提供有力的理論支撐，進(jìn)一步深化了思想政治教育的理論根基。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，同思想政治教育理論課、校園文化活動、黨團(tuán)活動等思想政治教育的陣地中找到契合點(diǎn)，從全新的角度解讀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西藏高校思想政治教育相融合，加強(qiáng)和改進(jìn)西藏高校新時期的大學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)西藏高校思想政治教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的可行性

1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著西藏高校思想政治教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有濃厚的愛國主義思想。如屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”、毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、等諸多千古絕唱，無一不體現(xiàn)了仁人志士以天下為己任，敢為人先、英勇奉獻(xiàn)的愛國主義精神。這種愛國主義精神是民族稟賦、民族精神最深沉的表現(xiàn)，將其融入西藏高校愛國主義教育中，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，弘揚(yáng)民族精神、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。中國素以禮儀之邦著稱于世，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人倫道德、禮儀修養(yǎng)的德育理論，使人們歷來重視道德的修養(yǎng)。例如孟子認(rèn)為“誠者，天之道也，誠之者，人之道也?！碧拼娤衫畎滓嘤小昂Ｔ郎锌蓛A，口諾終不移”的千古絕唱。古人把誠實(shí)守信作為做人的基本準(zhǔn)則，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該做到實(shí)事求是、真誠待人，在思想和行為上做到知行合一。西藏高校需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育理論、精神修養(yǎng)貫穿到高校思想政治教育中去，古為今用，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，在滾滾歷史長河中衍生的藏民族文化一直是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。唐朝貞觀年間文成公主入藏，加深了唐朝和吐蕃之間的聯(lián)系，不僅鞏固了唐朝的西部邊疆，而且西藏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都有了長足的發(fā)展。唐德宗建中四年，唐蕃會盟文中說：“唐與吐蕃贊普世代結(jié)為婚姻，建立睦鄰友好關(guān)系，甥舅之國，安危共存，已成一家，將近二百年?！比缃袼少澑刹寂c文成公主的塑像仍然被供奉在西藏拉薩的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)。文成公主入藏促進(jìn)了兩地關(guān)系的和諧交流，對此后漢藏友好關(guān)系的往來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。除了文成公主入藏，西藏文化中還包含著眾多體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和愛國情懷的故事，如金城公主入藏、近代隆吐山戰(zhàn)保衛(wèi)戰(zhàn)、江孜宗山保衛(wèi)戰(zhàn)、西藏近代兩次英勇的抗英斗爭，這些歷史故事都散發(fā)著西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，能夠有效提升西藏高校大學(xué)生對思想政治教育課的興趣，是對其進(jìn)行愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育的不竭資源。

1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念與思想政治教育方法理論契合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的文化積淀和燦爛的文化創(chuàng)造，其中涵蓋了眾多適應(yīng)當(dāng)代思想政治教育的方法，對思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著指引和借鑒作用。

古人歷來重視教育，《論語》作為儒家經(jīng)典的著作之一，集中體現(xiàn)了偉大思想家、教育家孔子的政治主張、倫理思想和道德觀念，其中還蘊(yùn)含著豐富教育原則和教育方法。如孔子率先提出“有教無類”的進(jìn)步口號，打破“學(xué)在官府”的框架，打斷了貴族對知識的壟斷，倡導(dǎo)每個人都有受教育的權(quán)力，提倡教育的平等性和廣泛性。另外孔子作為“因材施教”的先行者，為了避免教育過程的盲目性和隨意性，他根據(jù)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)內(nèi)容，因勢利導(dǎo)，與思想政治教育方法論中的疏導(dǎo)教育法相契合。西藏高校大學(xué)生學(xué)生民族種類多、所接受的教育環(huán)境存在差異，導(dǎo)致思想政治水平參差不齊，需改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方法，循循善誘，把不同的思想和言論引向正軌。東漢孫敬懸梁，戰(zhàn)國蘇秦刺股，匡衡鑿壁偷光，還有以荻畫地、韋編三絕的故事，都是古代勤奮讀書、自我修身的典范。典型教育方法是思想政治教育方法論中的重要途徑之一，通過這些典型的人或故事給學(xué)生們作以示范，用以鞭策和激勵西藏高校大學(xué)生努力提升個人修養(yǎng)。古人在教育方面也非常注重實(shí)踐，陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陶行知的“行是知之始，知是行之成”都指出實(shí)踐是獲得知識的必要途徑。出自《禮記·大學(xué)》中的“致知在格物，物格而后知至”是中國古代儒家思想中的一個重要概念，認(rèn)為想要獲得知識，就必須通過體察事物，體察事物之后，知識才能被人們所理解。北宋朱熹同樣認(rèn)為，“致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也”。格物就是即物窮理，獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，凡事都要弄個明白，探個究竟。蘊(yùn)含著認(rèn)識來源于實(shí)踐的道理，強(qiáng)調(diào)理論要與實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，養(yǎng)成實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。唐代著名文學(xué)家韓愈的名句：“業(yè)精于勤荒于嬉”，認(rèn)為學(xué)業(yè)應(yīng)該懂得勤奮才會有所精進(jìn)。《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，認(rèn)為君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)。無論是《論語》中的“吾日三省吾身”，還是屈原《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。都可以看出古人追求真理每日自省，矢志不渝的精神，與思想政治方法論中的自我教育法相契合，西藏高校大學(xué)生應(yīng)在思想道德與個人修養(yǎng)方面自我教育和鍛煉，不斷提升政治修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)。

總而言之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育方法，找到二者相承脈、相契合的方面，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地在西藏高校思想政治教育中發(fā)揮出積極有效的作用。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育中的原則

2.1堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)

俄國布爾什維主義的勝利給中國送來了馬克思主義，此后，馬克思主義成了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，在高校開展思想政治教育，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對待傳統(tǒng)文化。毛澤東同志說：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！敝袊幕陌l(fā)展總是在舊的基礎(chǔ)上革故鼎新，所以西藏高校開展思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)，在批判中繼承，在繼承中創(chuàng)新，取其精華、棄其糟粕，深度發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中契合當(dāng)今時代發(fā)展的教育資源，摒棄與社會主義發(fā)展不相適應(yīng)的內(nèi)容，將其融入高校思想政治教育中去，為西藏高校思想政治教育發(fā)展注入新鮮的活力。

2.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選講內(nèi)容要契合高校思政政治教育要求

高校思想政治教育的根本目的是要提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國的特色社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。高校通過思想政治教育活動幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、社會規(guī)范，以期促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步，進(jìn)而推動國家未來的發(fā)展。在面對整個社會思潮多元化的大背景下，西藏高校學(xué)生思想價(jià)值觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特點(diǎn)，社會觀念不斷受到?jīng)_擊，漸漸對事物缺乏正確的判斷力。因此，思想政治教育內(nèi)容必須要響應(yīng)時代號召，符合社會發(fā)展要求，依據(jù)這一原則，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必須選取相契合的思想政治教育資源，與社會主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

2.3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選講內(nèi)容要符合西藏高校思想政治教育發(fā)展實(shí)際

西藏自治區(qū)的高校是西藏社會發(fā)展所需人才的主要輸出地，受西藏特殊的地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等諸多因素的影響，西藏高校的思想政治教育工作既有內(nèi)地高校的普遍問題，也具有不同于其他高校的一些特殊性。結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢來看，西藏高校開展思想政治教育工作的難點(diǎn)是受到西藏濃厚宗教氛圍的影響。所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西藏高校思想政治教育的融合過程中要根據(jù)新形式、新情況做出調(diào)整和改變，循序漸進(jìn)，要始終站在黨和人民的立場，不可盲目照搬其他高校的經(jīng)驗(yàn)。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇教育內(nèi)容時，應(yīng)遵循西藏高校思想政治教育發(fā)展實(shí)際的原則，更加具備針對性，因時而進(jìn)、因勢而新。從而加強(qiáng)和改進(jìn)新時期西藏高校的大學(xué)生思想政治教育。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育中的困境

3.1師生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育重視度不夠

西藏高校的師生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育這一做法，認(rèn)識不夠到位。思想政治教育授課老師只是以課本、課堂為教育載體，采取灌輸式的教學(xué)方法向?qū)W生傳播思想政治教育理論，在思想政治教育實(shí)踐及模式的創(chuàng)新上還存在著較大的不足，傳統(tǒng)文化中的道德觀念和德育理論不能被挖掘出來，并融入思想政治教育中去。學(xué)校及授課教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳播也存在認(rèn)識上的缺失，在課程安排、專題講座、教學(xué)實(shí)踐等方面對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涉及較少，課程內(nèi)容片面，課時量少，教學(xué)模式枯燥，學(xué)校考試也不涉及傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，整體上忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的教育功能。在面對市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的大背景下，青年學(xué)生的價(jià)值觀念受到各種社會思潮的沖擊。同時，信息傳播在科技發(fā)展的帶動下，電腦、手機(jī)等傳播渠道拓寬，學(xué)生獲取信息的方式更加便捷，導(dǎo)致很多西方國家的思想觀念在廣大青年之間傳播開來，其中一些西方的思想價(jià)值觀念與我國馬克思主義理論產(chǎn)生分歧，并與西藏高校的思想政治教育工作相背離，嚴(yán)重影響了西藏高校思想政治教育的開展。部分學(xué)生盲目跟風(fēng)，沉溺于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，思想價(jià)值觀念受到西方價(jià)值觀念的異化，甚至同化。傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)、集體觀念等價(jià)值觀被忽視，在思想政治教育中的影響力也被弱化。學(xué)生對四書五經(jīng)、傳統(tǒng)節(jié)日等傳統(tǒng)文化知識知之甚少，而是沉浸在淺文化、網(wǎng)絡(luò)文化中，思想日漸萎靡，思想道德修養(yǎng)越來越差。傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的生存空間被日益壓縮，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價(jià)值取向，對西藏高校思想政治教育工作的開展帶來困難。

3.2西藏高校從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量匱乏

西藏高校從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的老師普遍缺乏，且存在教學(xué)能力不足、思想政治素養(yǎng)不高的問題，能夠擔(dān)任傳統(tǒng)文化授課任務(wù)的教師更加缺少，且授課的專業(yè)程度普遍不高。部分教師傳統(tǒng)文化的根基相對薄弱，知識儲備不足，在課程設(shè)置、教學(xué)安排上很少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，課程設(shè)計(jì)也是以選修課的方式出現(xiàn)，加之西藏高校思想政治教育完善的課程體系尚未建立，學(xué)校投入不夠充足，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在西藏部分高校的傳播存在空白，嚴(yán)重制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育工作的開展。

4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育中的對策

4.1增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程中的比重

課堂教學(xué)是高校開展思想政治教育的主陣地。西藏高校老師在授課過程中應(yīng)適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，深刻挖掘包含思想政治教育的素材，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、崇德弘毅、正心篤志的人格修養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，提升品性修養(yǎng)，繼承和弘揚(yáng)統(tǒng)一多民族國家的文化傳統(tǒng)，提升西藏高校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時，西藏高校應(yīng)逐步完善思想政治教育課程體系，加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)校園”“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”的步伐，對不合理的課程結(jié)構(gòu)及時修改，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，針對教學(xué)內(nèi)容的邏輯性和層次性上要相互銜接、層層推進(jìn)，螺旋上升。不僅在思想政治教育課中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)覆蓋到整個學(xué)科建設(shè)，選修課和專業(yè)課同向發(fā)力，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合的架構(gòu)，積極推動西藏高校思想政治教育工作的開展。

4.2構(gòu)筑傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元載體

4.2.1推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化活動，營造良好的校園文化氛圍

校園文化活動是高校校園文化的主要內(nèi)容，也是大學(xué)生“第二課堂”的主要形式，健康的校園文化可以陶冶情操、啟迪心智，對于涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，并對學(xué)生的行為習(xí)慣和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，其中包括各種各樣形式的活動，如關(guān)于弘揚(yáng)愛國主義主旋律教育內(nèi)容的講座、海報(bào)、展板等紅色文化，演講比賽、知識競賽、體育競賽等競賽文化，還有學(xué)生根據(jù)自己興趣愛好組織的社團(tuán)文化等，西藏高校的校園文化充分體現(xiàn)了大學(xué)生們青春激昂、熱情張揚(yáng)的個性，在這些活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生在校園的各個角落都能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力。

4.2.2運(yùn)用校園媒體，搭建傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)平臺

隨著信息科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對社會生產(chǎn)和人類生活產(chǎn)生了革命性的變化，憑借網(wǎng)絡(luò)信息容量大、覆蓋面廣、傳播速度快等特點(diǎn)成為人們?nèi)粘Ｉ缃缓瞳@取信息的重要手段。西藏高校要充分挖掘校園新媒體技術(shù)的資源，選取健康、積極的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托網(wǎng)絡(luò)化平臺，對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建和諧文明的大學(xué)校園。西藏高校要提高校園媒體建設(shè)的重視度，切實(shí)加強(qiáng)對校園媒體的領(lǐng)導(dǎo)。規(guī)范校園傳媒的運(yùn)作，完善管理體制，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響，一方面通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時掌握西藏高校大學(xué)生的輿情動態(tài)，提高引導(dǎo)校園輿論的主動權(quán)，另一方面通過傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，與時俱進(jìn)，建設(shè)一支高水平、高素質(zhì)的校園傳媒隊(duì)伍。為提升思想政治教育工作的實(shí)效性，高校還應(yīng)該改進(jìn)校園傳媒宣傳形式，通過校園廣播、微信公眾號、學(xué)習(xí)APP等傳媒手段，基于互聯(lián)網(wǎng)的文化資源，增設(shè)傳統(tǒng)文化教育模塊，選取反映民族團(tuán)結(jié)和愛國情懷的影視作品，定期組織學(xué)生觀看，以學(xué)生喜聞樂見的方式學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2.3通過社會實(shí)踐，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會實(shí)踐是高校思想政治教育的重要組成部分，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅停留在理論層面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要踐行到社會實(shí)踐中去。西藏高校應(yīng)積極鼓勵學(xué)生參加社會文化活動，詩歌朗誦、書法繪畫大賽，感悟國學(xué)經(jīng)典。參觀西藏的文物古跡，了解歷史傳承脈絡(luò)。走進(jìn)革命紀(jì)念館，緬懷革命先烈。參觀歷史博物館，嘆服文化的精彩紛呈。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心，外化于行，納入自己的態(tài)度體系，自覺落實(shí)到行為習(xí)慣中，提升自我修養(yǎng)。

4.3建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍

教師作為人類靈魂的工程師，是開啟學(xué)生智力和美好心靈的鑰匙，承擔(dān)著為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史使命。西藏高校建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍對于傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)顯得尤為重要。建立健全教師管理制度，加強(qiáng)教風(fēng)、師德建設(shè)。在新形勢下西藏高校要建立教師選拔、師資培訓(xùn)、獎懲激勵、監(jiān)督考核為一體的工作運(yùn)行機(jī)制。首先，高校在選拔教師隊(duì)伍時，要選擇專業(yè)精通、素質(zhì)過硬、知識面廣，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備深厚理論基礎(chǔ)的教師，才能夠?yàn)閷W(xué)生傳授知識、解答疑惑。但不能僅限于重視教師的學(xué)歷成果、履歷經(jīng)驗(yàn)，還要注重教師師德師風(fēng)的考察，中國共產(chǎn)黨一直注重“育人為本，德育為先”的教育方針，教師在教學(xué)過程中言傳身教，具有很強(qiáng)的示范性，這對教師自身的品德提出了嚴(yán)格的要求，學(xué)校在選拔教師時一定要抓好師德師風(fēng)的考察，抓好外樹形象，做到教書育人與自我修養(yǎng)相結(jié)合。另外，西藏高校要定期組織教師參加教學(xué)技能的培訓(xùn)，補(bǔ)足短板。學(xué)校應(yīng)邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著名研究專家，思想政治教育學(xué)科建設(shè)的帶頭人開講座、做宣傳，與內(nèi)地高校就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研討，積極吸收和借鑒其他高校的經(jīng)驗(yàn)。其次，要切實(shí)提高教師的社會地位、政治地位，創(chuàng)新和完善激勵機(jī)制，提升教師工作熱忱，落實(shí)好教師的生活和福利待遇，使教師安心教書，精心育人。對于為人師表，以德立教以及獲得教育優(yōu)秀成果的教師學(xué)校要予以獎勵，發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)和輻射作用。還要公正地做好獎勵機(jī)制和分配機(jī)制，充分調(diào)動教師從業(yè)的積極性和潛能，不斷創(chuàng)造出更加優(yōu)異的成績。最后，要加強(qiáng)高校教風(fēng)建設(shè)，必須強(qiáng)化教師考評監(jiān)督，建立健全量化考評、完善職稱評定體系。對教師教研成果、工作業(yè)績等方面實(shí)行工作量化，為教職工評獎評優(yōu)、人事調(diào)整提供依據(jù)，同時也能對教師的教學(xué)行為起到約束作用。西藏高校要著眼于提高教師的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德的自我修養(yǎng)，努力打造一支傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資力量。

西藏高校應(yīng)積極響應(yīng)十八大以來黨中央關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的偉大號召，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念、社會規(guī)范、道德準(zhǔn)則，努力探討在高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的可能性和現(xiàn)實(shí)性，在兩者的有機(jī)融合和模式創(chuàng)新方面下功夫，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育理論課的教學(xué)中去，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富思想政治教育內(nèi)容，不斷增強(qiáng)西藏高校大學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，對于西藏高校大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)自我修養(yǎng)具有重要意義。

本文為西藏自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入西藏高校思想政治教育的路徑探析”（項(xiàng)目編號：XZJKY19421）的結(jié)項(xiàng)成果

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