薛朋

摘? ?要： 作為一種新媒體形態(tài)，智媒體為學(xué)生自我教育提供了全新的場景，主要體現(xiàn)在豐富新穎的內(nèi)容形式、自由平等的交往場域和沉浸交互的認(rèn)知環(huán)境。而在算法技術(shù)的加持下，智媒體內(nèi)容的個性化推薦會弱化學(xué)生對教育內(nèi)容的自主選擇權(quán)，內(nèi)容生產(chǎn)上的碎片化會消解學(xué)生深度認(rèn)知能力，同時，算法的資本邏輯不利于學(xué)生核心價值觀的建立。因此，要通過打破內(nèi)容定制，拓展學(xué)生信息獲取范圍;通過不斷提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，提升其深度思考能力;通過增加主流價值內(nèi)容供給，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞： 智媒體;自我教育;學(xué)生

智媒體是基于大數(shù)據(jù)、算法、移動互聯(lián)、虛擬現(xiàn)實(shí)等智能技術(shù)發(fā)展起來的一種新媒體形態(tài)。智媒體的興起與應(yīng)用影響著教與學(xué)方式的變革，其獨(dú)特的內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)、反饋方式，也通過算法這個隱蔽的手段影響著“網(wǎng)生代”學(xué)生群體的認(rèn)知習(xí)慣、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式，重塑他們的認(rèn)知模式和行為主張。智媒體上的信息良莠不齊，加之學(xué)生辨識力和判斷力不足，給學(xué)生自我教育帶來很大挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，是我們亟須認(rèn)真思考的話題。

一、智媒時代學(xué)生自我教育的特點(diǎn)

蘇霍姆林斯基曾指出：“促進(jìn)自我的教育才是真正的教育。”1 什么是自我教育？自我教育是指“自我施教以培養(yǎng)和提高自我的教育”2，是“個體為了適應(yīng)社會生存與有利于自身發(fā)展需要，激發(fā)、推動、調(diào)控、運(yùn)行、維持、轉(zhuǎn)化各種自我教育活動的教育合力”。3 什么是智媒體？從技術(shù)的角度來看，“智能媒體=媒體+AI（人工智能）+IT+DATA”。4 從對用戶的影響角度而言，智媒體不僅是“能夠感知用戶并為用戶帶來更佳體驗(yàn)的信息客戶端與服務(wù)端的總和”5，而且是“包括電力媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等諸多能夠延伸人類‘意識’的媒介”。6 作為學(xué)生自我教育的重要媒介，智媒體深刻影響著學(xué)生的自我教育。智媒時代，學(xué)生自我教育呈現(xiàn)以下幾個特點(diǎn)：

1.自我教育形式的豐富性

在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)生主要依靠教師講授學(xué)校課程進(jìn)行基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、實(shí)踐訓(xùn)練等方面的學(xué)習(xí)。然而5G技術(shù)的發(fā)展和智能移動設(shè)備的普及，加上以大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，傳統(tǒng)的知識傳授方式和教育形式也正發(fā)生著深刻變化。作為一種智能的信息傳播媒介，智媒體已深度融入社會生產(chǎn)生活中，滲透進(jìn)人們生活的方方面面。智媒體革新了傳統(tǒng)媒介的信息傳播方式，利用智能化技術(shù)，網(wǎng)站門戶、學(xué)習(xí)APP、社交軟件等共同構(gòu)建了一個以圖文符號、聲像、動漫等多形式、多維度、多側(cè)面進(jìn)行立體化呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，為自我教育提供了便捷有效、內(nèi)容豐富的平臺。在智媒體構(gòu)建的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以利用智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動、虛擬場景體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“線上”教育與“線下”教育相結(jié)合。同時，精準(zhǔn)化的信息分發(fā)、定制化的信息內(nèi)容、全息化的信息體驗(yàn)為學(xué)生獲取外界信息、感知外部世界、建構(gòu)對世界的認(rèn)知判斷提供了便捷通道，豐富了學(xué)生了解世界、探索社會、認(rèn)知自我的形式。

2.自我教育主體的互動性

哈貝馬斯認(rèn)為，與主客體的主動與被動關(guān)系不同，主體間的關(guān)系是互動的、雙向的，只有主體之間的關(guān)系才能算得上相互關(guān)系。1 智媒體中，人們交往的主要形式是“虛擬交往”，這種交往形式不同于現(xiàn)實(shí)交往，其交往主體具有一定的虛擬性。虛擬交往中，交往主體的個人信息可以被隱藏，人們可以不受現(xiàn)實(shí)身份、地位、性別、民族的限制，依據(jù)個人的興趣愛好、觀點(diǎn)看法、愿望訴求或者區(qū)域位置等組成一個個平等的、開放式的網(wǎng)絡(luò)社群。對于追求人格獨(dú)立、張揚(yáng)個性的學(xué)生來說，這種自由平等的交往體驗(yàn)可以更好地滿足其交往需求。智媒體場域中，信息傳遞的雙向性、互動性使得學(xué)生在知識內(nèi)容獲取、信息互動交流、學(xué)習(xí)效果反饋等方面擁有更多的話語權(quán)和自主性。學(xué)生可以更加自主地獲取知識，大大提升了主體地位。智媒體的開放性、平等性使得學(xué)生在思考問題時，可以擺脫身份、經(jīng)驗(yàn)顧慮，與其他教育背景、成長經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)不同的個體平等對話、積極互動，學(xué)生在相互尊重的交往氛圍中，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，得到知識的滋養(yǎng)。同時，智媒體信息傳播主體的“去中心化”特點(diǎn)賦予學(xué)生更多話語權(quán)，學(xué)生可以運(yùn)用更多重的視角、更多樣的研究方法去觀察和發(fā)掘事物的真相，還可以自由地參與熱點(diǎn)問題的討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，有利于促進(jìn)批判思維的養(yǎng)成，形成獨(dú)立的人格品質(zhì)。

3.自我教育環(huán)境的開放性

智媒體開放性、包容性、虛擬性的特征，使其能夠聚合和上傳海量信息，最大限度地拓展了信息傳播空間。學(xué)生可以突破時空的界限，自由便捷地利用智媒體獲取各類學(xué)習(xí)信息。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，基于VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）、全息影像、可穿戴設(shè)備等技術(shù)手段打造的開放式學(xué)習(xí)場館，為學(xué)生提供了虛實(shí)交融、多維互動的沉浸式的具身學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生在這種沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠綜合運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺等多種感官知覺，與智媒體進(jìn)行虛實(shí)交互，體驗(yàn)人工智能技術(shù)營造出的“場景感”。同時，借助智能技術(shù)，將抽象的理論概念與具體的學(xué)習(xí)場景相結(jié)合，以情境故事、仿真實(shí)驗(yàn)等形式呈現(xiàn)知識內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地理解和接受新知識。此外，智媒體數(shù)據(jù)的云端化、可視化，以及移動終端的便捷性，使得學(xué)生可以自主地安排學(xué)習(xí)時間，自由地獲取教育資源和參與學(xué)習(xí)小組互動交流。相較于傳統(tǒng)教育環(huán)境的固定性特點(diǎn)，智能技術(shù)和媒體的融合使得學(xué)生自我教育的環(huán)境更開放。

二、智媒時代學(xué)生自我教育面臨的挑戰(zhàn)

在智媒時代，學(xué)生所面對的信息內(nèi)容無不受到算法邏輯的影響。算法用隱蔽的方式影響著學(xué)生對信息內(nèi)容的所見和所選，進(jìn)而影響學(xué)生對信息內(nèi)容的理解、整合和認(rèn)知。這種影響隱含于智媒體本身，滲透于日常智媒體的應(yīng)用情境中，給學(xué)生自我學(xué)習(xí)教育帶來了挑戰(zhàn)。

1.“算法的迎合性”會弱化學(xué)生對教育內(nèi)容的自主選擇權(quán)

智媒時代，交互方式的改變使得人們的“媒介生活”更加個性化、場景化和體驗(yàn)化，以算法為基礎(chǔ)的信息傳播，真正實(shí)現(xiàn)了信息的“私人定制”，滿足了人們的個性化體驗(yàn)。智媒體依據(jù)算法的邏輯，“全方位地介入信息生產(chǎn)、分發(fā)、互動反饋流程”。1 在智能算法的處理下，通過對用戶最近閱讀、收藏、點(diǎn)贊、關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、搜索等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的收集，智媒體能夠?qū)τ脩舻男膽B(tài)、性格、愛好、價值觀等進(jìn)行“素描畫像”，進(jìn)而判斷用戶的傾向性和個性化偏好，挖掘用戶的需求，預(yù)測用戶的行為習(xí)慣，并據(jù)此為用戶進(jìn)行源源不斷的信息推送，最大限度地迎合和滿足用戶偏好，為不同用戶推送和呈現(xiàn)他們感興趣的內(nèi)容，減少推薦用戶不感興趣或令其產(chǎn)生不快的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了受眾獲取信息的“千人千面”，這種“千人千面”是算法基于畫像為用戶做出的選擇和決定。這種“投喂式”的內(nèi)容分發(fā)和個性化推薦，使學(xué)生在費(fèi)力最小的情況下，獲得自己感興趣的信息內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性地將選擇權(quán)讓渡給算法，進(jìn)而影響或改變學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)知偏好。在算法的“工具理性”作用下，學(xué)生的認(rèn)知邊界被框定，認(rèn)知視野不斷變窄，認(rèn)知能力也因受制于同質(zhì)化信息的“回音壁”和“隔離墻”而逐漸減弱。

2.“信息的碎片化”會消解學(xué)生的深度思考能力

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動著智媒體的發(fā)展，整個社會信息量呈爆發(fā)式增長。2021年7月發(fā)布的《2020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，我國未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到1.83億人，未成年人的互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到94.9%，未成年人接觸互聯(lián)網(wǎng)的低齡化趨勢更加明顯，短視頻作為新興網(wǎng)上娛樂方式的受眾持續(xù)遞增。2 “網(wǎng)生代”學(xué)生群體接受新鮮事物的能力強(qiáng)，對各種新興的智媒體充滿探索欲，是智媒體主要的使用群體和受眾群體。他們更傾向于使用智媒體探索未知、表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞知識?！半娮用浇樵诖龠M(jìn)文化的集中化的同時，又造成了不可避免的零散化和碎片化。”3 智媒時代，形式多樣的媒體平臺除了自身的信息傳播屬性，還附帶有娛樂和商業(yè)屬性。為了滿足用戶的各種需要，每個平臺在向用戶提供內(nèi)容的同時，往往還附帶著購物功能和娛樂功能。這些功能往往利用PUSH彈窗、超鏈接等形式，向用戶強(qiáng)行推薦，轉(zhuǎn)移和分散用戶的注意力。平臺所提供的信息往往是碎片化的，有的平臺為了吸引眼球，采編發(fā)布的內(nèi)容往往斷章取義，學(xué)生很難接觸到完整、準(zhǔn)確的信息。這些看似更加自由、多元、豐富的媒體平臺，把學(xué)生的時間、空間、知識、工作、交往分割成碎塊，使其處在一種“碎片化生存”的狀態(tài)之中。成長于碎片化環(huán)境中的學(xué)生，面對龐大的數(shù)據(jù)量和嚴(yán)重碎片化的信息，不可能付出大量時間和精力去篩選信息，最方便、最省力的方法是交給擅長“個性化推送”的算法。讓算法代替大腦去思考，幫助自己做決策，是“網(wǎng)生代”學(xué)生慣常的思維方式和行為習(xí)慣。面對未知問題，他們習(xí)慣于利用搜索引擎直接搜索答案，相比枯燥的長篇閱讀，他們更傾向于閱讀碎片化信息，這些都會導(dǎo)致他們?nèi)狈κ挛锏恼w認(rèn)知和深度思考。智媒體利用看似“數(shù)字化”“標(biāo)準(zhǔn)化”的算法規(guī)則，以“個性化推薦”的方式，將同質(zhì)化的信息“圍獵”受眾，人們被困在一個個“信息繭房”中，導(dǎo)致認(rèn)知能力、批判性思維和獨(dú)立思考能力進(jìn)一步弱化，思維傾向于淺層化、碎片化和單向化。

3.“流量的資本邏輯”會引發(fā)學(xué)生的價值觀危機(jī)

第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，較2020年12月增長2175萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%，形成了全球最為龐大、生機(jī)勃勃的數(shù)字社會。4“博眼球、上頭條、上熱搜”成為當(dāng)下熱門的互聯(lián)網(wǎng)時代詞匯。在“流量為王”“效益至上”的價值導(dǎo)向下，智媒體信息內(nèi)容的價值依據(jù)主要是以能否引起受眾的興趣、能否吸引“點(diǎn)擊量”為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以信息內(nèi)容的重要程度為依據(jù)。一些具有社會價值和時代意義但短時間內(nèi)不能吸引受眾眼球的信息內(nèi)容，往往被智媒體“束之高閣”。在算法技術(shù)的推動下，智媒體為了博取關(guān)注度、迎合受眾的喜好，其內(nèi)容生態(tài)的呈現(xiàn)趨向娛樂化、低俗化、片面化、極端化，而真正權(quán)威的、正能量的、對青少年樹立價值觀有積極作用的主流意識形態(tài)內(nèi)容被邊緣化，導(dǎo)致大量迎合用戶即時感官享受的信息內(nèi)容充斥于智媒體平臺。同時，青少年學(xué)生甄別信息和評判價值的能力不足，在好奇心的驅(qū)動下，他們大量閱讀瀏覽“個性化推薦”的信息內(nèi)容，造成他們精神世界空虛，處于迷茫、無趣、無意義的精神危機(jī)的威脅之中，非常不利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、智媒時代學(xué)生自我教育的應(yīng)對之策

智媒時代，信息推薦的算法邏輯、信息內(nèi)容傳播的去中心化和人們價值觀的多元化等因素給學(xué)生自我教育帶來很大挑戰(zhàn)。在這種背景下，就需要政府、社會、學(xué)校等多方力量共同參與，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。同時，學(xué)生應(yīng)不斷強(qiáng)化自我教育能力，提高自身素養(yǎng)，在智媒體塑造的語境下，站穩(wěn)立場、堅守底線，讓智媒體為我所用，使其成為自我教育的一個重要媒介。

1.打破內(nèi)容定制，拓展學(xué)生獲取信息的范圍

在智媒體場域下，學(xué)生會有一個全新的時空感。在這個時空中，算法基于用戶的興趣給學(xué)生“投喂”“定制式”內(nèi)容，這就導(dǎo)致學(xué)生接觸的大多是“想看的”，而非“需要看的”的內(nèi)容，大量的同質(zhì)性信息容易造成學(xué)生知識面狹窄，有的學(xué)生因自控力差而容易沉浸其中。要打破智媒體內(nèi)容“定制式”推送，首先，智媒體的開發(fā)者要在利用算法技術(shù)的同時，增加人文關(guān)懷和對人們多樣化需求的考量，提高內(nèi)容供給的豐富性和品味性，避免唯流量、唯資本。其次，行政機(jī)構(gòu)對智媒體要進(jìn)行有效的監(jiān)管，不斷完善法規(guī)制度，規(guī)范算法技術(shù)的使用，對人工智能技術(shù)的使用要設(shè)定邊界。加強(qiáng)對智媒體內(nèi)容的監(jiān)督，對庸俗化、低級化的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格管控。再次，學(xué)校作為重要的知識內(nèi)容傳播地，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺媒介，利用視頻直播、超話社區(qū)、短視頻、微信公眾號等形式，采用“線上+線下”的模式，為學(xué)生提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)注重貼近學(xué)生需求，充分把握學(xué)生心理，要兼顧知識性和趣味性，避免淺薄化、娛樂化，讓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育深度融合，改善網(wǎng)絡(luò)知識內(nèi)容的傳播生態(tài)，把學(xué)生的眼球從“熱榜”“霸屏”的信息中轉(zhuǎn)移過來。同時，將這些優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源共享在智媒體平臺，讓學(xué)生真切體驗(yàn)到互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的共享性、便捷性和豐富性。

2.提高媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生深度思考的能力

被互聯(lián)網(wǎng)深深影響的“網(wǎng)生代”學(xué)生群體，熱衷于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)探索新知識，對新事物的敏感度較高。面對海量的碎片化信息，學(xué)生要明晰算法的工作邏輯，不斷提升收集、整理、分析信息的能力，提高反思能力，自覺抵制被算法支配的傾向，減少閱讀帶有“標(biāo)題黨”“流量黨”“控評”性質(zhì)的信息。面對良莠不齊的信息，學(xué)生要提高信息辨別能力，保持獨(dú)立思考的品格，樹立正確的價值觀，科學(xué)理性地判別、評估和選擇智媒體信息，對虛假、博眼球、蹭熱點(diǎn)的信息要保持警惕，既要避免陷入“信息繭房”，還要避免沉迷“虛擬交往”。面對虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，學(xué)生要不斷提高自我管理能力，避免產(chǎn)生對智媒體的依賴感和對虛擬環(huán)境的焦慮感，保持獨(dú)立性，善于利用智媒體來更好地認(rèn)知自我、豐富自我。學(xué)校和教育者應(yīng)注重對學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力，讓學(xué)生能正確科學(xué)地應(yīng)對算法“陷阱”。學(xué)校教育者還需要不斷加強(qiáng)關(guān)于智媒體知識和信息傳播規(guī)律的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用智媒體育人的能力，要善于通過大數(shù)據(jù)、算法技術(shù)分析學(xué)生學(xué)習(xí)行為，精準(zhǔn)地幫助學(xué)生解決在運(yùn)用智媒體進(jìn)行自我教育時遇到的各種問題。

3.增加主流價值內(nèi)容供給，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀

首先，要加快推進(jìn)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建知識傳播的新平臺。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展和智能終端的廣泛普及，信息傳播方式已發(fā)生了深刻變化，為順應(yīng)時代發(fā)展的需要，習(xí)近平總書記提出要“加快推動媒體融合發(fā)展”。1 只有通過媒體之間的融合，不斷創(chuàng)新信息傳播的方式，打通信息傳播的渠道，才能擴(kuò)大信息的影響力和覆蓋面。此外，智媒體開發(fā)者應(yīng)不斷優(yōu)化算法技術(shù)，利用算法、大數(shù)據(jù)技術(shù)跟蹤學(xué)生學(xué)習(xí)過程，并依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)制訂學(xué)習(xí)方案，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增加對學(xué)生成長和樹立價值觀有重要作用的信息的推送權(quán)重。其次，學(xué)校要增加主流學(xué)習(xí)內(nèi)容的供給力度，不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程研發(fā)。學(xué)校要充分利用場館資源和師資力量，運(yùn)用人工智能技術(shù)，開發(fā)設(shè)計智能學(xué)習(xí)平臺，設(shè)計打造出沉浸式的學(xué)習(xí)場景，把線下的學(xué)習(xí)內(nèi)容移植到智能的場景中。學(xué)生在這種沉浸式的教育空間中，通過使用多模態(tài)的智能載體，能夠獲得更好的交互感知經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也能夠得到充分激活，真正實(shí)現(xiàn)浸潤式教育。比如，在2021年開展的黨史學(xué)習(xí)教育中，一些學(xué)校就打造出一批5G+VR/AR教育場所，讓學(xué)生置身于具體的歷史情境中，不出校門就能獲得沉浸式紅色教育，全融入式參與黨史學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校還要主動深入網(wǎng)絡(luò)空間，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺，積極在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，傳播正能量，增強(qiáng)傳播主旋律內(nèi)容的力度。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智能媒體在未來會更加智能化，也將給教育帶來更加巨大的影響。身處智能算法技術(shù)驅(qū)動的信息時代，“網(wǎng)生代”學(xué)生要不斷提高自我教育的能力，學(xué)會使用、理解、駕馭智能媒介，避免陷入限制人們認(rèn)知和想象力的“信息繭房”，讓算法為我所用。在通過智媒體獲取信息、探索世界的同時，增強(qiáng)思辨能力，保持批判精神，陶冶高尚情操，不斷提升自我，促進(jìn)自我成長。