• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      “他者”如何走向“自我”:當(dāng)代農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的對(duì)策研究

      2021-01-10 03:24:47劉海金
      科學(xué)與生活 2021年26期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)地位自我意識(shí)他者

      摘要:新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)女性的社會(huì)地位發(fā)生了翻天覆地的改變,但由于城鄉(xiāng)之間巨大的差距以及農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響,農(nóng)村婦女的社會(huì)地位并沒(méi)有得到完全意義上的提升。筆者分析諸多因素,認(rèn)為主要原因是農(nóng)村婦女自我意識(shí)的封閉?;诖耍疚奶岢鲆韵滤狞c(diǎn)對(duì)策:一是加強(qiáng)農(nóng)村男女平等思想的宣傳教育;二是擴(kuò)大農(nóng)村婦女社會(huì)參與的權(quán)利;三是完善農(nóng)村婦女權(quán)益的保障體系;四是鼓勵(lì)農(nóng)村婦女自主創(chuàng)業(yè)。希望能夠促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展,真正提升農(nóng)村婦女的社會(huì)地位。

      關(guān)鍵詞:農(nóng)村婦女;社會(huì)地位;自我意識(shí);對(duì)策

      一、文獻(xiàn)綜述以及問(wèn)題的提出

      (一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

      1903年,近代中國(guó)第一部婦女解放專著《女界鐘》在上海發(fā)行,對(duì)近代中國(guó)婦女而言,這是一次東方女性的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。學(xué)者柳亞子曾稱贊此書(shū)為促進(jìn)中國(guó)婦女覺(jué)醒的“晨鐘”,該書(shū)作者金天翮因此也被稱為中國(guó)婦女界的盧梭。自此,中國(guó)婦女開(kāi)啟了尋求自身解放的艱難探索。然而,迄今為止,當(dāng)代婦女的社會(huì)地位其實(shí)并沒(méi)有得到顯著提高,這是值得我們反思的。尤其是農(nóng)村婦女,她們的社會(huì)地位提升問(wèn)題仍亟待研究。筆者查閱文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)就女性社會(huì)地位如何提升的問(wèn)題,國(guó)內(nèi)外學(xué)者也一直在進(jìn)行研究。

      學(xué)者趙和(2016)在《當(dāng)代女性地位淺析》中從家庭生活、婚姻以及就業(yè)分析女性地位,指出當(dāng)代女性仍然陷于傳統(tǒng)性別文化、“女性氣質(zhì)”以及“負(fù)面的女性稟賦”的摧殘中。他對(duì)當(dāng)代女性地位的提升提出質(zhì)疑:究竟是女性自以為是的提升還是社會(huì)各界都認(rèn)同的提升呢?[1]學(xué)者杜曉彤(2014)提出,要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等,必須建立以女性為主體的社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。[2]學(xué)者顧輝(2018)在《當(dāng)代女性社會(huì)地位進(jìn)步不一致與性別政策反思》中指出,社會(huì)階層的日益分化造成社會(huì)中、下層女性經(jīng)濟(jì)地位、教育地位以及政治地位的下降,因此必須從社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化的視角去研究女性社會(huì)地位提升的問(wèn)題。[3]學(xué)者韓林杉、孫擎在《審視和提升女性社會(huì)地位的相關(guān)問(wèn)題研究》中提出提升女性社會(huì)地位的方法:一是女性的自我覺(jué)醒,二是完善女性權(quán)利的保障體系。[4]李艷艷(2014)認(rèn)為,重建女性崇高地位對(duì)于提升女性社會(huì)地位尤為重要。[5]徐志蔓(2013)在《試論女性地位的最終走向》中指出只有整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知達(dá)到一定的高度,女性才能享有同男性一樣的權(quán)利。[6]

      1949年,法國(guó)杰出的存在主義女權(quán)作家西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》一書(shū)指出女性自由的障礙不是其生理?xiàng)l件,而是政治和法律的限制造成的。她的觀點(diǎn)是一個(gè)人并非生下來(lái)就是女人,而是變成女人的。梅琳達(dá)·蓋茨在《女性的時(shí)刻》一書(shū)中提出女性自主計(jì)劃生育、重視女性在家庭中付出的無(wú)償勞動(dòng)、摒棄童婚陋習(xí)等,強(qiáng)調(diào)提升女性,就是提升全人類。

      (二)文獻(xiàn)評(píng)述及研究問(wèn)題

      上述文獻(xiàn)是國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)女性社會(huì)地位提升提出的諸多對(duì)策,一定程度上對(duì)促進(jìn)女性社會(huì)地位提升具有重要的作用。本文的研究對(duì)象為農(nóng)村婦女,筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村婦女相對(duì)于城市女性、知識(shí)女性而言,她們的社會(huì)地位并沒(méi)有得到完全意義上的提升,在家庭中的無(wú)償勞動(dòng)、社會(huì)參與以及社會(huì)資源的分配等方面依然存在男女不平等的現(xiàn)象。那到底是什么原因阻礙廣大農(nóng)村婦女社會(huì)地位的提升?幫助農(nóng)村婦女提升社會(huì)地位的對(duì)策又有哪些?筆者將帶著這一疑問(wèn)展開(kāi)研究。

      二、農(nóng)村婦女社會(huì)地位現(xiàn)狀

      (一)農(nóng)村婦女就業(yè)現(xiàn)狀

      1.農(nóng)村婦女就業(yè)機(jī)會(huì)少

      社會(huì)成員所從事的勞動(dòng)主要分為社會(huì)市場(chǎng)勞動(dòng)和家庭勞動(dòng),農(nóng)村婦女承擔(dān)著更多維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)所需的家庭勞動(dòng)。梅琳達(dá)·蓋茨在《女性的時(shí)刻》一書(shū)中曾提出農(nóng)村婦女在家庭中從事的無(wú)償勞動(dòng)嚴(yán)重阻礙了她們從事那些能夠提升自身社會(huì)地位的活動(dòng),比如就業(yè)、接受教育以及參與政治。什么是“無(wú)償勞動(dòng)”呢?其實(shí)就是家務(wù)瑣事,比如照顧孩子、洗衣做飯、打掃等等。對(duì)于那些終日忙于家庭勞動(dòng)的農(nóng)村婦女而言,她們幾乎沒(méi)有時(shí)間和精力去參與社會(huì)就業(yè)。

      2.農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)收入水平較低

      一是農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)主要以非技術(shù)型職業(yè)為主,就業(yè)層次相對(duì)較低,就業(yè)穩(wěn)定性也相對(duì)較差,很容易面臨停工甚至失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn);二是農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)主要以居家附近的地點(diǎn)為主,工作環(huán)境較差,工資待遇也相對(duì)較低。這就導(dǎo)致農(nóng)村婦女社會(huì)就業(yè)整體收入水平偏低,從而進(jìn)一步阻礙了農(nóng)村婦女參與社會(huì)就業(yè)的愿望。

      (二)農(nóng)村婦女社會(huì)參與程度不高

      在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)中,“家庭主婦”這一角色通常由農(nóng)村婦女扮演,“男主外,女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別文化也一直深深影響著一代又一代的人。德國(guó)女性運(yùn)動(dòng)時(shí)曾提出口號(hào),女性不再局限于“Kinder,Kuche,Kirche(小孩,教堂,廚房)”的生活,她們開(kāi)始涉足于越來(lái)越多的社會(huì)領(lǐng)域,這種社會(huì)參與其實(shí)是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。然而,廣大農(nóng)村婦女依然受到一定程度的“重男輕女”思想的影響,被排斥在農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)與文化活動(dòng)之外,她們大多數(shù)也心甘情愿地接受傳統(tǒng)女性的家庭角色。

      (三)農(nóng)村婦女接受教育程度較低

      教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位提升的重要渠道,農(nóng)村婦女社會(huì)地位的提升在很大程度上取決于她們所接受的教育水平。教育能夠幫助農(nóng)村婦女從家庭角色中脫離出來(lái),從而進(jìn)入社會(huì)角色,獲得更多的社會(huì)發(fā)展機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的提升。然而,農(nóng)村婦女接受教育程度明顯低于男性,整體素質(zhì)水平偏低,不能很好地掌握新知識(shí)、新事物、新技能,對(duì)一些社會(huì)政策、信息更是知之甚少,只能從事一些非技術(shù)型的職業(yè)。

      (四)農(nóng)村婦女缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)

      隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入,傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)逐步向技術(shù)型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,為適應(yīng)新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展,農(nóng)村勞動(dòng)力的科學(xué)農(nóng)業(yè)知識(shí)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)也要隨之發(fā)展和提高。但是面對(duì)這一變化和發(fā)展,農(nóng)村男性表現(xiàn)出更強(qiáng)的積極性,主動(dòng)迎接新農(nóng)村建設(shè)的挑戰(zhàn),而農(nóng)村婦女由于文化程度較低以及農(nóng)村傳統(tǒng)性別觀的影響,在新農(nóng)村建設(shè)中一直都退居幕后,學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的能力較差,缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。因此,男性成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍,農(nóng)村婦女的自我意識(shí)和社會(huì)地位進(jìn)一步被壓制。

      三、阻礙農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的原因分析

      當(dāng)代農(nóng)村婦女社會(huì)地位現(xiàn)狀表明提升農(nóng)村婦女的社會(huì)地位依然任重而道遠(yuǎn)。筆者查閱文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為阻礙農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的原因主要包括:家庭性別分工、農(nóng)村婦女文化程度較低、地區(qū)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、性別歧視以及男權(quán)思想的根深蒂固等等。但是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,筆者認(rèn)為上述客觀因素都將會(huì)成為次要的,而真正阻礙農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的主要是她們自我主體意識(shí)的封閉。

      長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)女性的自我主體意識(shí)一直被封建倫理綱常所束縛著,形成了封建傳統(tǒng)的兩性價(jià)值觀,諸如“女子無(wú)才便是德”、“餓死事極小,失節(jié)事極大”、“夫有再娶之義,婦無(wú)二適之文”等,女性一直處于男性的附屬地位和從屬地位。正如法國(guó)著名存在主義作家、女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一波伏娃所說(shuō):“一個(gè)人并不是生而為女性而是變成女性的”。然而,在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的傳統(tǒng)女性觀的影響下,男權(quán)主義思想已經(jīng)融入到中華文化的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中,短時(shí)間內(nèi)難以徹底消除。因此,如何弱化傳統(tǒng)女性觀對(duì)中國(guó)農(nóng)村婦女自我主體意識(shí)的束縛,是提升當(dāng)代農(nóng)村婦女社會(huì)地位的關(guān)鍵。一直到馬克思主義性別觀和西方女權(quán)主義思想傳入中國(guó)之后,中國(guó)女性的自我主體意識(shí)才開(kāi)始逐漸覺(jué)醒,但是只局限于城市女性與女性知識(shí)分子,對(duì)于農(nóng)村婦女的影響微乎其微??v觀歷史,婦女解放的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)一般爆發(fā)在城市中心以及周邊城鎮(zhèn),很少波及到農(nóng)村,當(dāng)代農(nóng)村婦女接受教育程度又普遍偏低,接觸不到馬克思主義性別觀和西方女權(quán)主義思想,導(dǎo)致她們思想上很難徹底擺脫傳統(tǒng)女性觀的影響。

      四、農(nóng)村婦女提升社會(huì)地位的相關(guān)對(duì)策

      農(nóng)村婦女的社會(huì)地位在很大程度上影響著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并且能夠折射出整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展程度。因此,提升農(nóng)村婦女社會(huì)地位具有重大的意義,筆者針對(duì)農(nóng)村婦女自我主體意識(shí)發(fā)展提出以下幾點(diǎn)對(duì)策:

      (一)加強(qiáng)農(nóng)村男女平等思想的宣傳教育

      通過(guò)宣傳教育的手段來(lái)幫助中國(guó)農(nóng)村婦女發(fā)展自我主體意識(shí)是非常關(guān)鍵和重要的。在廣大農(nóng)村婦女群體中,宣傳男女平等思想,營(yíng)造和建設(shè)男女平等的文化氛圍,讓她們加強(qiáng)對(duì)男女平等思想的認(rèn)識(shí),逐漸重視自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。其次,要促進(jìn)農(nóng)村婦女自我主體意識(shí)的發(fā)展,必須嚴(yán)厲整治農(nóng)村地區(qū)各個(gè)領(lǐng)域的“重男輕女”現(xiàn)象,宣傳教育和打擊雙管齊下,做到“言必行,行必果”。此外,還要注重培養(yǎng)農(nóng)村婦女的自我意識(shí),提升她們的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),徹底改變農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)形象,讓她們逐步過(guò)渡到新時(shí)代女性的隊(duì)伍中去。

      (二)擴(kuò)大農(nóng)村婦女社會(huì)參與的權(quán)利

      英國(guó)女性主義作家弗吉尼亞·伍爾芙在《一間自己的屋子》一書(shū)中寫(xiě)道: “女性必須擁有一間自己的屋子和每年五百磅收入?!痹谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展過(guò)程中,擴(kuò)大農(nóng)村婦女社會(huì)參與的權(quán)利,比如在經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)習(xí)教育以及文化建設(shè)等方面,能夠進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展和提升。恩格斯也曾經(jīng)指出:“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切婦女重新回到公共的事業(yè)中去”。因此,為促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展,提升農(nóng)村婦女的社會(huì)地位,必須引導(dǎo)農(nóng)村婦女積極參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)當(dāng)中去。

      (三)完善農(nóng)村婦女權(quán)益的保障體系

      為更好地促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展,我們切實(shí)需要完善農(nóng)村婦女權(quán)益的保障體系。在農(nóng)村社會(huì)生活領(lǐng)域中,常常發(fā)生農(nóng)村婦女的一些權(quán)益被限制甚至剝奪的現(xiàn)象,比如生育權(quán)益、農(nóng)村婦女土地權(quán)益等。在家庭生活方面,應(yīng)保障農(nóng)村婦女子女養(yǎng)育權(quán)利、自身社會(huì)福利以及家庭事項(xiàng)決策權(quán)等方面;在社會(huì)參與方面,應(yīng)保障農(nóng)村婦女除家庭勞動(dòng)時(shí)間外,有足夠的時(shí)間參與農(nóng)村政治、社會(huì)就業(yè)以及農(nóng)村社會(huì)文化活動(dòng);在財(cái)產(chǎn)權(quán)益方面,應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保障,從法律層面上給予她們足夠的支持和保護(hù)。

      (四)鼓勵(lì)農(nóng)村婦女自主創(chuàng)業(yè)

      鼓勵(lì)農(nóng)村婦女自主創(chuàng)業(yè),是促進(jìn)農(nóng)村婦女自我意識(shí)發(fā)展、提升農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)地位最有效的途徑之一。根據(jù)農(nóng)村婦女的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需求,為她們提供政策、資金、技術(shù)、信息服務(wù)等方面的支持,激發(fā)農(nóng)村婦女的創(chuàng)業(yè)激情。首先是政策支持,制定有利于農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)的政策,給予她們政策上的福利;其次是資金支持,降低農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)貸款門(mén)檻以及利息,增多農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)貸款渠道,提高貸款金額,在經(jīng)濟(jì)上給予大力扶持;再次是技術(shù)培訓(xùn),以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,以實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效為原則,幫助農(nóng)村婦女提高新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)所需要的科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等;最后是提供信息服務(wù),在農(nóng)村婦女創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過(guò)程中,為她們提供及時(shí)、有效的信息,增強(qiáng)她們的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

      五、結(jié)束語(yǔ)

      在當(dāng)今新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程中,農(nóng)村婦女的生活水平和社會(huì)地位確實(shí)得到了一定的提升。但由于傳統(tǒng)文化的影響以及農(nóng)村婦女自身文化程度較低而難以接觸到新時(shí)代女性價(jià)值觀,農(nóng)村婦女在家庭生活與社會(huì)參與中依然處于弱勢(shì),這一社會(huì)事實(shí)在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)清晰可見(jiàn)??偠灾r(nóng)村婦女自我意識(shí)的發(fā)展以及社會(huì)地位的提升,存在著諸多問(wèn)題亟待研究。通過(guò)拓寬農(nóng)村婦女參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的渠道,提高農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)收入水平,促進(jìn)農(nóng)村婦女在政治、文化建設(shè)等方面發(fā)揮一定的價(jià)值和作用,從而不斷提升農(nóng)村婦女的自我意識(shí)。因此,希望國(guó)內(nèi)學(xué)者加以進(jìn)一步研究,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村婦女社會(huì)地位的完全提升。

      參考文獻(xiàn):

      [1]趙陽(yáng).當(dāng)代女性地位淺析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2016(11):88-89.

      [2]杜曉彤.瘋狂背后的覺(jué)醒——淺論女性地位的提升[J].才智,2014(22):274.

      [3]顧輝.當(dāng)代女性社會(huì)地位進(jìn)步不一致與性別政策反思[J].當(dāng)代青年研究,2018(03):38-44.

      [4]韓林杉,孫擎.審視和提升女性社會(huì)地位的相關(guān)問(wèn)題研究[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2017,37(02):10-12.

      [5]李艷艷.崇高視角下的女性地位[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,27(04):26-27+68.

      [6]徐志蔓.試論女性地位的最終走向[J].和田師范??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2013,32(06):110-112.

      作者簡(jiǎn)介:

      姓名:劉海金(1995年6月12日) 性別:男 ?民族:漢族 ?籍貫:江西省上饒市萬(wàn)年縣 ?職務(wù)/職稱:學(xué)生 ?學(xué)歷:碩士研究生在讀 ?單位:江西師范大學(xué) ?研究方向:社會(huì)政策、婦女社會(huì)工作 ?單位信息單位全名:江西師范大學(xué) ?所在省市:江西省南昌市 ?郵編:330224

      猜你喜歡
      社會(huì)地位自我意識(shí)他者
      淺析《呼嘯山莊》中希刺克厲夫與凱瑟琳的愛(ài)情
      青春歲月(2016年22期)2016-12-23 19:01:28
      “他者”眼中的“她者”
      世界文化(2016年12期)2016-12-21 17:21:57
      “莉迪亞死了”——《無(wú)聲告白》中他者的悲劇解讀
      他者視域下曹保平作品的文化反思
      20世紀(jì)北美漢學(xué)家對(duì)中國(guó)文論的研究與啟示
      淺談如何優(yōu)化初中英語(yǔ)課堂教學(xué)
      新一代(2016年15期)2016-11-16 16:09:15
      海男《關(guān)系》中人物情感關(guān)系分析
      人間(2016年28期)2016-11-10 21:11:38
      以女性主義視角分析《飄》中斯嘉麗的性格特征與命運(yùn)聯(lián)系
      淺談年畫(huà)中人物的變化與人的自我意識(shí)覺(jué)醒
      人間(2016年28期)2016-11-10 00:06:46
      由稱謂語(yǔ)看中國(guó)女性社會(huì)地位的變化
      建德市| 贡觉县| 喀喇| 永仁县| 石嘴山市| 彩票| 美姑县| 安陆市| 瑞安市| 台北县| 探索| 淮北市| 商南县| 土默特右旗| 武汉市| 聂荣县| 昂仁县| 达孜县| 隆子县| 广宗县| 桃园市| 西藏| 张家港市| 桦川县| 新河县| 深水埗区| 荔浦县| 长沙市| 紫云| 马龙县| 永城市| 三门峡市| 锡林郭勒盟| 朝阳区| 什邡市| 黄龙县| 天祝| 岳阳县| 顺义区| 吉安县| 玉溪市|