辜星彝 王得宇 鄭博文 張?jiān)佄?譚堯嬈 姚益

摘 要：傳統(tǒng)民居作為地方文化的重要組成部分，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中扮演著重要角色。而趙化鎮(zhèn)作為中國歷史文化名鎮(zhèn)，擁有大批的傳統(tǒng)民居，目前正在申請(qǐng)國家4A級(jí)景區(qū)。本文闡述了趙化古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀，分析了傳統(tǒng)民居在保護(hù)與利用過程中現(xiàn)存問題，并提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)民居保護(hù)策略與利用思路，以期助力趙化古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)民居；古建保護(hù)；旅游開發(fā)

中圖分類號(hào)：F592.7；K878 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“智·旅中國歷史文化名鎮(zhèn)富順趙化-安溪文化旅游長廊開發(fā)研究”（S202010622019）。

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題的戰(zhàn)略部署。黨的十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！懊窬印币辉~始見于《禮記》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地、邑、民居，必參相得也?！盵1]而傳統(tǒng)民居則是指按歷史沿傳的風(fēng)格和做法營造的民間住宅，是相對(duì)于官方建筑和清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來，從西方引入的西式住宅而言的[2]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)離不開對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)，而存在于鄉(xiāng)村各個(gè)角落的古建筑遺存，凝聚著各個(gè)鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的特色文化。只有最大限度保護(hù)這些鄉(xiāng)村古建筑，保留各地農(nóng)村獨(dú)特的地域文化風(fēng)貌，繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能夠使鄉(xiāng)村地區(qū)獲得本質(zhì)上的發(fā)展。綜合來看，傳統(tǒng)民居是鄉(xiāng)村古建筑中最重要的一部分。

四川省自貢市趙化鎮(zhèn)位于沱江下游，沿河岸修建，是“戊戌六君子”之一劉光第先生的故鄉(xiāng)，自古以來就是自貢井鹽外運(yùn)的重要驛站和水碼頭。趙化鎮(zhèn)歷史悠久，據(jù)《四川省富順縣地名錄》記載，宋咸淳初（公元1265年）富順監(jiān)安撫司徒虎頭城，置趙化鎮(zhèn)，屬瀘川縣[3]。古鎮(zhèn)區(qū)的“七街四巷”“九宮廟”“六碼頭”“九口十八灘”保留了許多深厚的物質(zhì)文化財(cái)富。

富順縣2020年不可移動(dòng)文物普查顯示，趙化鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)有傳統(tǒng)民居60處，除劉光第故居與劉光第墓原址、明月樓、劉光第舊居4部分合并成的一處省級(jí)文物保護(hù)單位——?jiǎng)⒐獾诠示颖煌?，剩下?9處傳統(tǒng)民居未被評(píng)為文物保護(hù)單位。而這些占多數(shù)的未被列為文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)民居不僅見證著趙化鎮(zhèn)的興衰歷史，同時(shí)體現(xiàn)了趙化地區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。這些被忽視的傳統(tǒng)民居所體現(xiàn)的鄉(xiāng)鄰互助的團(tuán)結(jié)思想、重視文教的文明思想、因地制宜的和諧思想、童叟無欺的誠信思想等都與當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所提倡“提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”不謀而合[4]。傳統(tǒng)民居是趙化地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的特有資源，得到保護(hù)與利用是非常必要的，其是趙化地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要載體。但是趙化古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居在保護(hù)與利用方面存在許多問題。

（一）村民保護(hù)意識(shí)淡薄

趙化地區(qū)傳統(tǒng)民居的使用者絕大多數(shù)都是村民個(gè)人，在其使用過程中由于對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)比較淡薄，同時(shí)缺乏對(duì)民居保護(hù)的教育，破壞傳統(tǒng)民居的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些破壞主要來自兩方面，一方面，村民自身對(duì)民居的維護(hù)不規(guī)范。隨著古鎮(zhèn)開發(fā)進(jìn)程的加快，村民的臨街民居被打造為商鋪，而商鋪的招牌制作、遮陽棚的建設(shè)、民居內(nèi)部的裝修美化使一些民居在“維修保護(hù)”中被破壞，一些居民安裝的空調(diào)外機(jī)也對(duì)傳統(tǒng)民居造成破壞。另一方面，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一部分村民對(duì)現(xiàn)代化住宅的追求，導(dǎo)致一些村民對(duì)傳統(tǒng)民居采取不保護(hù)政策，寄希望這些傳統(tǒng)民居自然損壞，甚至有些村民會(huì)主動(dòng)破壞，以求在原址上重建現(xiàn)代化的新式住宅。

（二）人口流動(dòng)，缺乏及時(shí)保護(hù)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大批量年輕村民外出務(wù)工，他們外出不僅僅是勞動(dòng)力的流失還帶走了資金，留下的村民絕大多數(shù)是老年人與兒童，青少年長大后為了個(gè)人發(fā)展，也被迫離開鄉(xiāng)村前往城鎮(zhèn)，誠然他們有保護(hù)的想法，在實(shí)際行動(dòng)上也無計(jì)可施，進(jìn)而產(chǎn)生一些傳統(tǒng)民居被閑置甚至廢棄的現(xiàn)象，造成資源的浪費(fèi)。還有一些傳統(tǒng)民居被出租他人進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，但是一些使用者發(fā)現(xiàn)民居損壞缺不愿維修，出現(xiàn)“只用不修”的現(xiàn)象，因而不能使傳統(tǒng)民居得到及時(shí)有效的維護(hù)。

（三）缺乏配套資金支持

傳統(tǒng)民居保護(hù)資金的來源根據(jù)不同的民居而不同。一是對(duì)于被列為文物保護(hù)單位的又根據(jù)其等級(jí)不同財(cái)政資金支持也不同，但是總體上來講，是有相應(yīng)的政府財(cái)政資金支持，如省級(jí)文物保護(hù)單位可以參照《四川省文物保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》。但是對(duì)于占絕大多數(shù)未被列為文物保護(hù)單位的單個(gè)民居來說，其保護(hù)資金主要來源于個(gè)體使用者，在某些專業(yè)領(lǐng)域無法提供相應(yīng)的資金，特別是趙化地區(qū)的傳統(tǒng)民居多為清末川南典型建筑，采用木骨泥墻的二層木結(jié)構(gòu)建造，穿斗式結(jié)構(gòu)、裙板、花窗、掛落等裝飾均為木質(zhì)，在防蟲、防腐、防潮等方面需要大量資金投入。此外，部分傳統(tǒng)民居被用作商鋪，雖然得到一定程度的商業(yè)開發(fā)，但由于各方面的因素其經(jīng)濟(jì)效益不高，還未實(shí)現(xiàn)營利能夠反哺維修的階段。

（四）產(chǎn)權(quán)問題突出

2020年富順縣不可移動(dòng)文物普查顯示，趙化地區(qū)絕大多數(shù)民居產(chǎn)權(quán)歸個(gè)人所有，在保護(hù)和利用層面無法由政府出面統(tǒng)一維護(hù)與規(guī)劃使用。根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的規(guī)定，國有不可移動(dòng)文物由使用人負(fù)責(zé)修繕、保養(yǎng)；非國有不可移動(dòng)文物由所有人負(fù)責(zé)修繕、保養(yǎng)。非國有不可移動(dòng)文物有損毀危險(xiǎn)，所有人不具備修繕能力的，當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)當(dāng)給予幫助；所有人具備修繕能力而拒不依法履行修繕義務(wù)的，縣級(jí)以上人民政府可以給予搶救修繕，所需費(fèi)用由所有人負(fù)擔(dān)。從法律層面來講，未被列入文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)民居的所有人應(yīng)盡傳統(tǒng)民居的修繕、保養(yǎng)義務(wù)。趙化鎮(zhèn)內(nèi)的傳統(tǒng)民居一部分被用作住所，人們的日常生活或多或少會(huì)對(duì)民居產(chǎn)生影響，同時(shí)由于所有者的文化水平與專業(yè)技術(shù)限制，大部分所有者無法承擔(dān)這個(gè)重任；另一部分被出租作為商鋪或者居所，租借人會(huì)根據(jù)個(gè)人的需求，尤其是商鋪規(guī)劃對(duì)民居進(jìn)行大肆改造。針對(duì)個(gè)人的改建，政府無法直接干預(yù)，對(duì)傳統(tǒng)民居造成了破壞。

（一）發(fā)揮村民主體作用，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

村民作為傳統(tǒng)民居的主要使用者，要發(fā)揮村民的主體作用。首先，要建立保護(hù)機(jī)制，將傳統(tǒng)民居所有人設(shè)立為傳統(tǒng)民居保護(hù)員，當(dāng)其民居需要改造時(shí)，告知政府，相關(guān)部門對(duì)其維修保護(hù)程度及效果進(jìn)行評(píng)定，在一定程度上給予其獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，提升其保護(hù)的積極性。其次，加大民居保護(hù)的宣傳力度，使村民充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民居保護(hù)的重要性，讓村民更加積極主動(dòng)地保護(hù)傳統(tǒng)民居。最后，政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加就業(yè)崗位，拓寬增收渠道，吸引年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、在鄉(xiāng)就業(yè)，把年輕人留下來才能解決傳統(tǒng)民居保護(hù)勞動(dòng)力不足的問題，并為其后續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力[5]。

（二）完善民居保護(hù)體系，分類保護(hù)

由政府相關(guān)部門構(gòu)建一套民居分級(jí)保護(hù)體系，針對(duì)未被納入文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)民居的具體情況，邀請(qǐng)相關(guān)人員做出相應(yīng)的劃分。例如，根據(jù)保存情況劃分為保存完好、保存較好、保存一般、保存較差4個(gè)等級(jí)，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理有效地保護(hù)。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)民居比較集中的地區(qū)進(jìn)行劃分，申報(bào)市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)傳統(tǒng)村落，得到對(duì)應(yīng)的保護(hù)，并在一定程度上獲得專項(xiàng)資金支持。

（三）深度挖掘民居內(nèi)涵，傳承鄉(xiāng)村文化

趙化地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑特征符合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)，房屋整體建筑結(jié)構(gòu)為木結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，穿斗式梁架結(jié)構(gòu)，其懸山式屋頂有利于室內(nèi)通風(fēng)散熱。木骨泥墻的構(gòu)造方式不僅能夠充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，還能夠增加房屋強(qiáng)度。一樓一底的建造形制可以較好地適應(yīng)商業(yè)往來的需要，街道鋪設(shè)的青石板也取材于附近。這樣既能夠滿足人們生產(chǎn)生活的需要，又能夠充分利用周邊資源，因地制宜，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。這些傳統(tǒng)民居里涌現(xiàn)出戊戌六君子之一劉光第，進(jìn)士廖正華，一榜三高（叔侄兄弟同榜孝廉）的高正理、高光烈、高光照3人，舉人何吉安、廖湛華、陳銘建、同盟會(huì)員秀才涂哲等一大批優(yōu)秀人才，歸根到底在于趙化人民對(duì)文化教育的重視。這些民居所體現(xiàn)因地制宜的和諧思想、重視文教的文明思想等，為傳承鄉(xiāng)土文化、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著不可替代的作用。

（四）逐步轉(zhuǎn)換產(chǎn)權(quán)責(zé)任，統(tǒng)一規(guī)范利用

要通過政府安置補(bǔ)償?shù)确绞街鸩介_展傳統(tǒng)民居產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換，使政府成為傳統(tǒng)民居產(chǎn)權(quán)的責(zé)任人，政府就有權(quán)利對(duì)傳統(tǒng)民居在保護(hù)、維修、規(guī)劃、使用等方面進(jìn)行干預(yù)，乃至整個(gè)傳統(tǒng)民居片區(qū)的打造也能夠更加便利。趙化鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居多為臨街木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋，而趙化鎮(zhèn)臨沱江濕氣較重，再加上四川地區(qū)白蟻較多，這就要求傳統(tǒng)木骨泥墻的木結(jié)構(gòu)房屋需要注意防蟲、防蛀。在產(chǎn)權(quán)置換后，政府能夠發(fā)揮產(chǎn)權(quán)責(zé)任人的作用，投入資金、技術(shù)來進(jìn)行維護(hù)。至于規(guī)劃利用方面，隨著時(shí)代的變遷，一些街道不再使用，但是其傳統(tǒng)民居并未破敗，村民自己的使用的話，其僅僅是私人住宅，就算私人打造為民宿，也很難保證其環(huán)境質(zhì)量。而在政府主導(dǎo)下，可以加大招商引資力度，投入資金打造傳統(tǒng)民宿型酒店，一方面可以充分利用傳統(tǒng)建筑資源，另一方面優(yōu)化趙化地區(qū)的旅游配套設(shè)施。政府主導(dǎo)規(guī)劃出商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、娛樂區(qū)，能夠提高資源利用率，提升游客旅游體驗(yàn)。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，傳統(tǒng)民居發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)然，只是注重傳統(tǒng)民居的保護(hù)利用是不夠的，與之相關(guān)的配套建筑也應(yīng)該得到恢復(fù)與利用。就趙化鎮(zhèn)而言，其還有大量的牌匾留存，這些牌匾陳列于兩湖會(huì)館旁修建的趙化古牌匾陳列館，共200余塊，內(nèi)容涉及祝壽、婚宴、求學(xué)、祈福、拜神等內(nèi)容，充分反映了趙化地區(qū)的傳統(tǒng)文化，也是趙化地區(qū)人民和諧、社會(huì)安寧、經(jīng)濟(jì)繁華的印證。但在收藏的牌匾中，僅有11塊被鑒定為可移動(dòng)文物，列入文物保護(hù)數(shù)據(jù)庫，其他的仍然處于原始狀態(tài)。這些牌匾作為傳統(tǒng)民居的一部分也應(yīng)該得到相應(yīng)的保護(hù)與利用。此外，趙化三寶萬壽白酒、果條粉、鰲山豬腳，趙化六藝白酒釀造、竹編、秸稈畫、蠶繭絲綢、劃龍船、土漆等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也融入傳統(tǒng)民居的每一寸土、每一片瓦，這些情景風(fēng)貌的重現(xiàn)與傳統(tǒng)民居的保護(hù)利用密不可分。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，開展鄉(xiāng)村旅游，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，保護(hù)傳統(tǒng)民居是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)；但是與之相匹配的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是不能夠忽視的。

[1] 戴圣.禮記[M].陳澔，注.金曉東，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2016：154.

[2] 周立軍，陳燁.中國傳統(tǒng)民居形態(tài)研究[M].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，2017：1-10.

[3] 富順縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組.四川省富順縣地名錄[M].富順縣：富順縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組，1982：176.

[4] 遲福林.動(dòng)力變革推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的歷史跨越[M].北京：中國工人出版社，2018：287.

[5] 王桂娟.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)利用研究[J].河南農(nóng)業(yè)，2019（23）：6-7.