摘 要：隨著新課改的深入推進(jìn)，提升小學(xué)生的思維修養(yǎng)，讓學(xué)生通過自主思考，自覺接納更多有關(guān)中國共產(chǎn)黨歷史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的“四史”內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前教育工作的一大重點(diǎn)。在道德與法治這門學(xué)科之中，為了實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育教學(xué)目標(biāo)，積極融入“四史”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，完善道德與法治教育。

關(guān)鍵詞：“四史”教育;小學(xué)道德與法治;思考

一、 引言

“四史”教育是當(dāng)前小學(xué)階段道德與法治教學(xué)工作探索的一個重點(diǎn)問題，習(xí)近平總書記提出的“四史”在小學(xué)道德與法治課堂上的滲透，目前已經(jīng)取得了初步的成效，不過，針對歷史相關(guān)的教育教學(xué)，我們顯然還有更加合適的教學(xué)策略?；诖?，文章將針對“四史”教育融入小學(xué)道德與法治的教學(xué)方案展開思考，希望可以給相關(guān)的教育工作者帶來一點(diǎn)思考。

二、 小學(xué)階段開展“四史”教育的必要性和重要性

我國的基礎(chǔ)教育是從小學(xué)一年級開始的，當(dāng)學(xué)生滿足升入小學(xué)的年齡標(biāo)準(zhǔn)之后，心智往往也已經(jīng)開始出現(xiàn)了成熟的趨勢，在這個階段，如果有人能夠給小學(xué)生提供正確的引導(dǎo)，則可以幫助小學(xué)生盡早形成正確的三觀，為學(xué)生以后的成長鋪設(shè)一條更加坦蕩光明的道路。而道德與法治學(xué)科就肩負(fù)著這樣一個使命，在教育教學(xué)工作開展過程中，

教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立良好的三觀，使學(xué)生形成積極向上的道德與法治修養(yǎng)。而在新時代的背景下，根據(jù)習(xí)近平總書記的講話，開展“四史”教育，儼然已經(jīng)成為當(dāng)下道德與法治學(xué)科教學(xué)工作中的重中之重。

站在教師的角度來講，隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)如今，小學(xué)生從小就開始接觸電子產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)中的很多思維會給兒童們帶來多元化的影響。過去開展教學(xué)工作的時候，教師會發(fā)覺，雖然孩子們的成長背景不一樣，但是思想觀念方面還是有著統(tǒng)一價值標(biāo)準(zhǔn)的。然而，隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展和壯大，越來越多的兒童受到互聯(lián)網(wǎng)文化的侵襲，他們思維也呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。有些學(xué)生由于平時上網(wǎng)較多，小學(xué)一年級就已經(jīng)了解了太多的網(wǎng)絡(luò)文化，其中當(dāng)然不乏糟粕文化，有些學(xué)生沉迷于電子游戲，始終缺乏基本的精神修養(yǎng)。在這種背景下，開展道德與法治工作也給教師帶來了很大的挑戰(zhàn)，而“四史”教育就是在這樣一個關(guān)鍵的背景下提出的。小學(xué)階段開展“四史”教育，有利于從信念方面幫助學(xué)生統(tǒng)一思想，盡可能使學(xué)生擺脫當(dāng)前復(fù)雜的社會文化對其的干擾和負(fù)面影響，另外，當(dāng)學(xué)生接受了“四史”教育，形成了健康的思維方式之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)熱情也會逐漸向好發(fā)展，這有利于減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，幫助教師構(gòu)建更加有效的道德與法治課堂。

站在家長的角度來講，從小開展“四史”教育，實(shí)際上也是在替家長承擔(dān)一部分德育的責(zé)任。小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)生的思維習(xí)慣都是不太穩(wěn)定的。而“四史”教育以其堅(jiān)定的信念感，科學(xué)的文化氛圍，為孩子指引著正確的方向。在陪伴孩子成長的過程中，家長要給孩子思想層面的正確引導(dǎo)，然而，很多家長的教育經(jīng)驗(yàn)是不夠豐富，也不夠科學(xué)的。有了“四史”教育之后，家長的培養(yǎng)方向以及教育的主心骨基本就確立下來了，家長按照“四史”教育的思想觀念以及教育方向?qū)⒆舆M(jìn)行有效的引導(dǎo)，小學(xué)階段，孩子的教育方面基本就不會出現(xiàn)太大的問題。

站在“四史”教育本身角度來講，“四史”教育有著十分鮮明的科學(xué)性和教育意義，我們黨之所以能夠在滔滔的歷史洪流中取得最終勝利，并且?guī)ьI(lǐng)中國人民一步步走向輝煌，取得一個又一個耀眼的成績，和其自身的科學(xué)性和正確性是分不開的。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生基本認(rèn)知、形成三觀的關(guān)鍵時期，在這個階段，將最正確、最科學(xué)的思想和最應(yīng)該堅(jiān)持的精神品質(zhì)傳輸給學(xué)生，有助于培養(yǎng)新時代積極向上的種子，為未來培養(yǎng)新時代人才奠定基礎(chǔ)。

三、 運(yùn)用故事講解知識，借助多媒體完善教學(xué)

經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，道德與法治課堂上，教師系統(tǒng)教學(xué)的知識是帶有一定枯燥性的。教師講解的內(nèi)容和道理大多比較淺顯，比如，教師會教授學(xué)生與同學(xué)相處的基本技巧，以及樹立自我保護(hù)意識等基本內(nèi)容，但這些知識學(xué)生可能在幼兒園階段就已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，到了小學(xué)課堂上再學(xué)習(xí)一遍，難免就顯得有些無聊。而講解“四史”知識的時候，教師一定要注意，“四史”畢竟是和歷史有關(guān)的內(nèi)容，所以在教學(xué)的時候會存在一定的枯燥性，教師要盡可能用生動的講述方法講述歷史故事，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，提升“四史”教育的有效性。

例如，積極運(yùn)用講故事方式完善“四史”教育就是一種非常有效的教學(xué)手段，比如，在某一堂道德與法治課上，教師想要給學(xué)生講解“我愛我們班”這一節(jié)知識。從表面上來看，本節(jié)知識是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體的思維，但從本質(zhì)上來看，本節(jié)知識中也蘊(yùn)含著引導(dǎo)學(xué)生形成集體意識的內(nèi)涵。講解教材內(nèi)容的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生談一談自己對班集體的看法，讓學(xué)生自由討論，大家認(rèn)為自己和班集體是怎樣的關(guān)系。個別學(xué)生提到：“班集體就是給我們學(xué)習(xí)的地方，我們不需要對班級付出太多的感情，我只喜歡班級中我的好朋友，我不喜歡其他的同學(xué)。”需要注意，這是小學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)的想法，當(dāng)學(xué)生愿意主動表示自己的想法時，教師首先要提出鼓勵，緊接著，教師可以從培養(yǎng)集體意識的角度幫助學(xué)生擺脫這種思維。

這個時候運(yùn)用講故事法，結(jié)合一些“四史”故事，就能夠很好地幫助學(xué)生建立正確的三觀。比如，教師可以在課堂上講解“民族英雄為集體犧牲自我”的故事：當(dāng)年紅軍長征的時候，有一位名叫糖豆的炊事兵，當(dāng)年大部隊(duì)一起爬雪山的時候，糖豆只有16歲，為了幫助隊(duì)伍里的一位老人，糖豆和大部隊(duì)走散了，他只能和其他掉隊(duì)的炊事兵一起跟在隊(duì)伍的后面。冰天雪地里所有的紅軍戰(zhàn)士都沒有足夠的食物，也沒有足以御寒的衣服，所有人都餓得饑腸轆轆，這個時候，一位老紅軍掏出了自己儲備的，原本是用來保命的肉干，希望和大家一起分著吃。其實(shí)那些肉干也很小，所有人只能分到一口，而小紅軍糖豆為了讓其他人多吃一口，謊稱自己手里還有很多糖，一點(diǎn)都不餓，把自己的那份肉干留給了其他人。補(bǔ)給完能量之后，所有人繼續(xù)趕路，可沒過多久，糖豆就因?yàn)轶w力不支倒在了地上，這個時候大家去翻他身上帶的糖盒子，才發(fā)現(xiàn)里面裝的全都是硬邦邦的石頭和牛骨，也是這個時候大家才明白，糖豆是希望犧牲自己，讓其他人都能吃得更飽一些。講完這個故事以后，班里有很多學(xué)生的眼眶都變紅了，很顯然，小學(xué)生在聽到這種紅軍革命過程中發(fā)生的感人故事時，反應(yīng)是非常強(qiáng)烈的，學(xué)生們能夠感覺到故事中蘊(yùn)含的能量與感情。經(jīng)過這樣的共情式教學(xué)，學(xué)生們對歷史的認(rèn)知更深刻，同時，還能夠借助紅軍長征中的感人故事，培養(yǎng)自身的集體意識，因此，將“四史”與道德法治課堂上的重點(diǎn)知識相結(jié)合，有助于減輕教師教學(xué)的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)道德與法治課堂的教學(xué)活力。

四、 創(chuàng)新思政教學(xué)方式，利用當(dāng)?shù)丶t色資源

“四史”教育其實(shí)也是思政教育的一種主要形式，在教學(xué)工作開展過程中，面對小學(xué)階段的學(xué)生，教師應(yīng)該想辦法探索更多有趣有效的教學(xué)手段，比如，依托當(dāng)?shù)靥厥獾募t色資源，開展實(shí)踐性的教學(xué)活動，也不失為一種有效的“四史”教育方式。中國共產(chǎn)黨成立百年以來，走過了中國的大江南北，紅色印記遍布各個角落，每個城市幾乎都有和黨史有關(guān)的內(nèi)容，在日常組織教學(xué)活動的時候，教師可以安排學(xué)生到當(dāng)?shù)氐募t色紀(jì)念館或者紅色景點(diǎn)游覽，通過近距離地尋訪紅色印記，讓學(xué)生自覺感受紅色文化的熏陶。

例如，筆者所在的城市有一處專門紀(jì)念革命先輩的紅色紀(jì)念館，利用周末時間，教師可以組織全班同學(xué)一起到紀(jì)念館中參觀游覽，由于本次活動帶有非常強(qiáng)烈的教育意義，所以教師要做好充足的準(zhǔn)備。教師要提前一個星期左右先到紅色紀(jì)念館中踩點(diǎn)，將紀(jì)念館內(nèi)部的陳設(shè)和內(nèi)容了解清楚，借助紀(jì)念館內(nèi)部的革命人物，為學(xué)生講解革命先輩們的經(jīng)歷。

等到真正開展紅色印記尋訪活動的時候，教師可以按照特定的路線，帶領(lǐng)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)參觀紀(jì)念館內(nèi)部的陳設(shè)，若有些學(xué)生對紀(jì)念館墻壁上的老照片比較好奇，教師可以為學(xué)生當(dāng)場講解這張老照片背后的故事;如果有學(xué)生對紀(jì)念館內(nèi)部的英雄人物雕像感興趣，教師也可以為其講解這位革命先輩曾經(jīng)取得過哪些功績。一般來講，不同地區(qū)紅色革命紀(jì)念館內(nèi)部的設(shè)置也是不一樣的，比如，廣東梅山地區(qū)的紀(jì)念館中，會擺放當(dāng)?shù)赜忻母锩宋锏裣?，而江西井岡山紅色文化革命紀(jì)念館中會展示曾經(jīng)在這片土地上發(fā)生過的革命事跡，以及有關(guān)革命根據(jù)地的照片內(nèi)容。所以，教師在依托當(dāng)?shù)刭Y源開展“四史”教育實(shí)踐活動的時候，可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這些故事都是曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生在我們腳下這片土地上的，革命先輩們的熱血就曾經(jīng)在這里揮灑過。通過這樣的講解和引導(dǎo)，學(xué)生會自覺跟隨革命先輩的腳步，繼承其精神，將這一份紅色力量世代相傳下去。

五、 課堂教學(xué)拓展延伸，推薦系列歷史讀本

小學(xué)道德與法治學(xué)科教育教學(xué)工作開展過程中，除了幫助學(xué)生掌握必要的教材內(nèi)容，教師也要注意拓展延伸式教學(xué)，這也是一種有效的教學(xué)手段，尤其在這門學(xué)科之中，滲透“四史”教育需要學(xué)生和教師的雙重配合。光是依靠教師的講解，學(xué)生只能接觸很有限的少部分“四史”知識，而教師的職責(zé)是引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)過程中的主體，教師可以利用課余時間，給學(xué)生推薦系列歷史讀本，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地對我國黨史、近代史等有更加完整的認(rèn)知。

例如，小學(xué)高年級階段學(xué)生已經(jīng)初步具備了自主閱讀的識字量，剛好前段時間教師發(fā)現(xiàn)《小小少年學(xué)黨史》這本書中的很多內(nèi)容適合小學(xué)生閱讀，上課講解黨史知識的時候，教師可以給學(xué)生推薦這本書，鼓勵學(xué)生下課以后去圖書館借，或者到書店買這本書，學(xué)生認(rèn)真翻閱之后對當(dāng)時行程會有更加全面的認(rèn)識。只要學(xué)生對黨史感興趣，經(jīng)過教師的有效引導(dǎo)，基本都能夠利用課余時間自覺學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，這樣既有利于減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，還可以將“四史”教育從課上延伸到課外，全面優(yōu)化“四史”教育的有效性。

經(jīng)過一段時間的教育實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，“四史”教育對小學(xué)生的熏陶作用十分明顯，基本上學(xué)習(xí)過革命先輩的故事以后，小學(xué)生都能夠?qū)χ袊伯a(chǎn)黨的歷史以及革命先輩產(chǎn)生深厚的敬佩之情。一些悟性比較好的小學(xué)生還會主動用“四史”之中的很多精神要求自己，比如，堅(jiān)持不懈的精神，遇到挫折的時候，學(xué)生就用這些故事激勵自己，并且把“四史”之中的英雄人物看成自己學(xué)習(xí)的榜樣，成長道路上的偶像。這些都是“四史”教育給小學(xué)生帶來的正面影響?？梢钥隙?，這種影響對小學(xué)生來說是深刻且長遠(yuǎn)的，小學(xué)一年級開始接受“四史”教育，到了小學(xué)五、六年級，學(xué)生的思想觀念和價值觀念會深深受到“四史”的影響，這不僅對兒童的整個小學(xué)階段產(chǎn)生教育影響，還會給學(xué)生未來的成長道路奠定思想基礎(chǔ)。

六、 結(jié)語

小學(xué)道德與法治課是小學(xué)階段展開“四史”教育的重要渠道，可以更好地完成立德樹人的使命，進(jìn)一步強(qiáng)化對學(xué)生的理想信念教育，提高教學(xué)效果。當(dāng)然，開展這樣的教學(xué)，并不只是為了迎合時代的趨勢，這不只是一種教育界的新潮流，更是學(xué)生成長道路上能夠給其帶來眾多有益影響的新方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]樓旭平，徐益佳.“四史”教育在小學(xué)“道德與法治”課中的數(shù)智化研究[J].教育家，2021（30）：60.

[2]羅嫣才，汪曉勇.“百年追夢 復(fù)興中華”單元教學(xué)理路：小學(xué)道德與法治“四史教育”教學(xué)例探[J].中小學(xué)德育，2021（6）：26-29.

[3]劉彤.“四史”教育融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的思考：以《中國有了共產(chǎn)黨》第一課時為例[J].福建教育，2021（17）：20-23.

作者簡介：陳秀麗，福建省莆田市，福建省莆田市秀嶼區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。