淺談硤石燈彩藝術(shù)文化傳承與傳播創(chuàng)新

（華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院 511400）

一、緒論

硤石燈彩是主要流行于浙江省海寧市的一種民間燈彩藝術(shù)，憑借獨特的針刺工藝享譽海內(nèi)外，是集多種藝術(shù)形式的傳統(tǒng)工藝品。硤石燈彩深受民間百姓喜愛，也受到皇家和士大夫的追捧，可謂雅俗共賞。硤石燈彩歷史悠久，在地方文化發(fā)展中扮演傳播者和見證者的角色，并在2006入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

硤石燈彩經(jīng)歷千年嬗變，依舊散發(fā)光芒。但硤石燈彩也面臨困境，制作工藝復(fù)雜，制作時間長，傳承成為最大的問題。硤石燈彩一直以來都以觀賞性為主，主要用于各類燈彩展和元宵燈會，較少討論它的功能性，使其市場狹小。硤石燈彩在走向商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的過程中，也遇到了技術(shù)創(chuàng)新難，生產(chǎn)規(guī)模小，依賴手工等問題。傳播范圍有限，知名度低也是亟待解決的問題。

二、硤石燈彩的藝術(shù)特色與歷史文化

1.燈彩的藝術(shù)特征

硤石燈彩的工藝在演變過程中不斷改進，總結(jié)出八大技法。技法環(huán)環(huán)相扣，注重經(jīng)驗積累，有時沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，僅靠手藝人的經(jīng)驗。制作中以針刺技法最為繁復(fù)，也最具特色，每張針刺片都需手工藝人用不同的針法細(xì)致雕琢。燈彩工藝所需工具也非常繁多，每種技法都需要相應(yīng)的工具，燈彩制作需要特定的準(zhǔn)備。燈彩的制作還包括選用紙品和配飾等工作，以確保作品能夠順利完成。

硤石燈彩工藝精美，不論是士大夫還是鄉(xiāng)野之士都贊嘆不已。燈彩在發(fā)展過程中，逐漸加入詩、書、畫、篆等藝術(shù)形式，形成獨特的硤石燈彩風(fēng)格。配飾也對燈彩起到了錦上添花的作用，好的配飾能起到遮擋瑕疵的作用，展現(xiàn)燈彩工藝的細(xì)致得當(dāng)。燈彩顧名思義，燈光必是重點。硤石燈彩的用紙通常內(nèi)層深色，可生成泛色，產(chǎn)生靜謐的氣氛，形成美輪美奐的光影效果。燈光氤氳不灼烈，具有朦朧的美感，配飾也不會被掩蓋，燈彩各處都能均衡和諧，富有節(jié)奏和韻律感。

2.燈彩的歷史溯源

硤石燈彩源自秦而盛于南宋，《辭?！费裕撼埵療舨省跋鄠髟从谇?，始于漢，盛于南宋，綿延至今已有2000多年歷史”1。五代時期就已成為貢品，有清朝詩人許葆翰言為證“翁言由拳課歲貢始自武肅盛于宋相沿至今千百年”。2

南宋是硤石燈彩的鼎盛時期，南宋高祖遷都臨安，為粉飾太平，燈彩盛行，《武林舊事》等文獻中有記載硤石萬眼羅燈進貢，風(fēng)靡臨安。詩詞中也有絕倫的描繪，著名詞人朱淑真有：“去年元夜時，花市燈如晝，……”3

近代以來生活發(fā)生巨大變化，戰(zhàn)亂、工業(yè)化使得硤石燈彩逐漸沒落。近年，出于對非遺的保護，在不斷的創(chuàng)新發(fā)展中，硤石燈彩又一次站上新的歷史舞臺。

3.燈彩的文化內(nèi)涵

硤石燈彩的文人氣質(zhì)是一大特色，在發(fā)展中，士大夫參與了制作，也將詩、書、畫融入創(chuàng)作。文人也通過燈彩借物言志，展現(xiàn)自己的價值觀，逐漸融入民間的藝術(shù)氛圍。這樣的文化關(guān)照，使硤石燈彩漸趨表現(xiàn)出更成熟、更精致的美學(xué)意識，也成為一種雅俗共賞的藝術(shù)形式。

硤石燈彩作為一種古老的藝術(shù)，它所處的語境還是充滿著淳樸的民間氣息。燈彩不僅是裝點生活，也豐富了人們的精神文化生活。硤石燈彩特定的文化屬性更表明這是一種無限的人文關(guān)懷，人們通過燈彩表達(dá)對未來的遐想和祝愿。

三、硤石燈彩的保護傳承與應(yīng)用

硤石燈彩在地方文化中扮演重要角色，在被列為國家非遺后，政府采取了很多措施。海寧市成立硤石燈彩制作社等組織，開展繼承和創(chuàng)新工作，進行經(jīng)驗交流和學(xué)術(shù)研討。市博物館內(nèi)設(shè)立硤石燈彩展覽館，全方位展現(xiàn)精神面貌和文化魅力。還以節(jié)日為依托舉辦燈會，營造了濃厚的節(jié)日氛圍，也展示了燈彩的藝術(shù)文化。教育也是不可缺少的一個環(huán)節(jié)，海寧市職高成立了“非遺會客廳”等非遺傳承教育基地，編寫的教材也為燈彩的保護和傳承創(chuàng)造了良好條件。

硤石燈彩除了觀賞以外，也逐漸向功能性轉(zhuǎn)型。進行燈光技術(shù)革新后，逐漸衍生出照明器具，打開了家居市場。設(shè)計者也開始探索機械化生產(chǎn)的可能性，在不懈努力下，已發(fā)明出拗彩造型機和全自動電腦針刺機，極大提高了效率。硤石燈彩還逐漸發(fā)展了產(chǎn)品品牌，推進燈彩商業(yè)化。硤石燈彩促進地方文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)合，設(shè)計出很多非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，燈彩藝術(shù)街是從景觀角度對非遺保護的成功探索，既展現(xiàn)燈彩的內(nèi)涵和魅力也展示水鄉(xiāng)的美景。

四、創(chuàng)新硤石燈彩的品牌設(shè)計

1.硤石燈彩品牌的市場定位

硤石燈彩要想加快產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化，就必須順應(yīng)現(xiàn)代非遺文創(chuàng)發(fā)展的潮流，積極探索品牌的文化和形象，使硤石燈彩真正走進大眾視野。一個好的非遺文創(chuàng)品牌設(shè)計需要豐富的品牌文化、準(zhǔn)確的定位和亮眼的視覺形象。

“硤光”這一品牌名稱取自硤石花燈、流光溢彩之意。“硤光”也是“霞光”的諧音，寓意硤石燈彩如霞光自然動人，歷經(jīng)蛻變，仍能像霞光一樣歷久彌新。

硤石燈彩目前需要的是拓展市場空間，加速硤石燈彩產(chǎn)業(yè)化。因此需要建立一個非遺文創(chuàng)品牌，作為傳播工藝和文化的突破口。“硤光”品牌的建立就是為了傳播硤石燈彩的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，使硤石燈彩得到更好的保護和發(fā)展。硤石燈彩是黑夜中的一點希望的光亮，因此“硤光”不僅要拓展商業(yè)市場更要走向文化市場，要繼續(xù)見證藝術(shù)和文化的演進。

硤石燈彩本身具有豐富的歷史性和故事性，可以根據(jù)歷史故事，創(chuàng)作出燈彩視覺形象。硤石燈彩觀賞性強，形式多樣，能夠設(shè)計出很多非遺文創(chuàng)產(chǎn)品；現(xiàn)代燈彩兼具功能性，能夠制造出家居照明產(chǎn)品，走向?qū)嵱棉D(zhuǎn)型。“硤光”品牌需要走欣賞性與功能性結(jié)合的、符合現(xiàn)代年輕人意趣的道路。

2.硤石燈彩品牌的產(chǎn)品定位

“硤光”這一硤石燈彩品牌的產(chǎn)品主要是針刺燈等燈彩照明家具以及非遺文創(chuàng)類產(chǎn)品。照明針刺燈是取用了硤石燈彩最具特色的針刺燈片的一部分，以片狀結(jié)構(gòu)為主，節(jié)省空間又具有觀賞性，增添室內(nèi)的文藝氣息?！俺埞狻逼放频牧硪活惍a(chǎn)品是非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，以硤石燈彩的造型圖案為依托，設(shè)計出系列插畫，再進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。文創(chuàng)商品面向的群體更為年輕化，有利于年輕一代接受這項古老的藝術(shù)。

3.硤石燈彩的視覺設(shè)計定位

“硤光”這一品牌，不僅僅肩負(fù)的是銷售產(chǎn)品、拓寬市場的使命，更重要的是傳播傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)古老藝術(shù)的魅力。因此品牌的視覺設(shè)計不能單純指向?qū)嵱卯a(chǎn)品，而需要結(jié)合更具藝術(shù)美感的視覺形象去整體呈現(xiàn)硤石燈彩的精神文化面貌。所以在設(shè)計當(dāng)中，需要在簡潔有力的基礎(chǔ)上融合更多的創(chuàng)意和想象力，挖掘硤石燈彩的文化歷史故事以及展現(xiàn)硤石燈彩的精致工藝，逐漸豐富視覺形象，展現(xiàn)更加全面的硤石燈彩藝術(shù)。

五、總結(jié)

硤石燈彩是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，既有文人雅致又有民間意趣，是大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。硤石燈彩綿延不絕又工藝精湛，是文明獨特的見證者和經(jīng)歷者，從工藝物質(zhì)和文化精神上都反映了時代變遷。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)硤石燈彩的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式想要更好的傳承必然要重視品牌的效應(yīng)。硤石燈彩經(jīng)久不衰，也必然有很多值得挖掘的品牌故事，無論是歷史溯源還是制作過程等，都可以通過品牌視覺來給觀眾講述一個個精彩的非遺故事。如何利用品牌效應(yīng)，更好的打造硤石燈彩非遺品牌還需更多的探索。

注釋：

1.引自1959年新編《辭?！罚且宰謳г~，兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典.

2.引自許葆翰《道園詩稿》卷六《燈彩紀(jì)事》.中華書局出版社.

3.引自朱淑真《生查子》.