新生代農(nóng)民工和新媒體關(guān)系的文獻(xiàn)述評

摘要：本文對近十年發(fā)表在重點中文學(xué)刊上的以“新生代農(nóng)民工和新媒體關(guān)系”為核心研究主題的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和述評，試圖勾勒出此研究領(lǐng)域的知識地圖。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；新媒體；賦權(quán)；認(rèn)同；融入

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）11-0087-03

作為中國改革開放和社會轉(zhuǎn)型的時代產(chǎn)物，農(nóng)民工因其能折射出中國社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的時代變遷，長期以來一直備受社會各界關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)以后，以80后、90后為代表的新一代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民工群體的主力軍。與老一代農(nóng)民工相比，他們是伴隨中國信息化飛躍發(fā)展成長起來的一代，他們是新媒體積極的使用者和消費者，新媒體也早已深嵌于他們的日常工作生活實踐中。他們構(gòu)筑起了一個“新工人群體的網(wǎng)絡(luò)社會”[1]。他們?nèi)绾问褂眯旅襟w？新媒體對他們意味著什么？在他們從鄉(xiāng)村遷移城市的生命軌跡中，新媒體到底是提供了城市融入的便利還是創(chuàng)造了新的排斥？這些問題一直是相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)W者們不斷探索的議題。本論文試圖對近十年學(xué)術(shù)圈圍繞“新媒體與新生代農(nóng)民工”這一學(xué)術(shù)主題展開的相關(guān)學(xué)術(shù)研究進(jìn)行梳理和述評，進(jìn)而勾勒出此階段該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識地圖。

基于上述目標(biāo)，本研究以中國知網(wǎng)（CNKI）期刊論文庫為資源庫，將期刊來源類別設(shè)置為北大核心和CSSCI期刊，檢索時間段設(shè)置為2010—2021年，以“新生代農(nóng)民工”“農(nóng)民工”搭配“新媒體”“媒體”“手機(jī)”作為檢索主題詞進(jìn)行檢索，在對檢索結(jié)果進(jìn)行篩選之后，錄得相關(guān)論文54篇。同時，為使中文學(xué)刊都有所覆蓋，研究同時選擇了港臺地區(qū)兩本重要的新聞傳播類期刊《新聞學(xué)研究》和《傳播與社會學(xué)刊》，分別在它們的期刊搜索欄中輸入“新生代農(nóng)民工”和“新媒體”（繁體中文）進(jìn)行檢索，錄得相關(guān)論文3篇。這57篇中文期刊論文構(gòu)成了本研究文獻(xiàn)述評的對象。

一、新生代農(nóng)民工的日常新媒體使用

過往學(xué)術(shù)界對于農(nóng)民工與媒體關(guān)系的研究更多地圍繞傳統(tǒng)媒體展開，最為常見的便是大眾傳媒對農(nóng)民工群體的媒介呈現(xiàn)和農(nóng)民工接觸使用大眾傳媒這兩種類型。而隨著2008年以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為代表的信息傳播技術(shù)在新生代農(nóng)民工群體中普及和擴(kuò)散，有關(guān)新媒體與農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工的關(guān)系研究逐步興起并呈增長之勢。部分研究著眼于農(nóng)民工新媒體接觸使用情況的全面調(diào)研。周葆華和呂舒寧的量化研究從統(tǒng)計學(xué)意義上呈現(xiàn)了上海新生代農(nóng)民工新媒體使用的基本特征。研究發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工中新媒體使用率很高，主要用作人際交往和休閑娛樂的工具[2]。李寧同時期在鄭州的問卷調(diào)研顯示調(diào)研的農(nóng)民工樣本中有超過四成人主要通過新媒體獲取信息[3]。何晶則更為關(guān)注新媒體在新生代農(nóng)民工城市生存中的意義。通過多人次的深度訪談，她發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)民工已經(jīng)普遍意識到互聯(lián)網(wǎng)對于他們在城市工作生活具有工具性效用，但他們在認(rèn)知上往往受限，導(dǎo)致他們無法將手機(jī)的效用最大化[4]。

二、賦權(quán)：新媒體與新生代農(nóng)民工的自我增權(quán)

新生代農(nóng)民工從農(nóng)村遷移到城市之后，受戶籍制度限制、輿論污名等因素的影響，他們在城市發(fā)展過程中不斷遭遇矮化或邊緣化，直至陷入失權(quán)和無權(quán)的境地。以手機(jī)和無線互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體技術(shù)往往被認(rèn)為可以對邊緣弱勢群體實行技術(shù)賦權(quán)進(jìn)而實現(xiàn)社會公正，于是，近年來不少研究開始觀察和評測新媒體對新生代農(nóng)民工的賦權(quán)功效。

賦權(quán)是指“邊緣群體重新獲得（收回）自己應(yīng)有的權(quán)力和主體性，并發(fā)展有效地行使權(quán)力的能力的過程”[5]。針對新生代農(nóng)民工的失權(quán)特征，研究者普遍認(rèn)為對其賦權(quán)應(yīng)包括個體、人際交往和社會參與三個層面。

個體層面的賦權(quán)最顯著地體現(xiàn)在新生代農(nóng)民工可以借由新媒體獲取和開拓職業(yè)機(jī)會。丁未和宋晨透過民族志的方式追蹤中國西部貧困地區(qū)一個農(nóng)民工的打工求職經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)手機(jī)可以幫助他在求職務(wù)工中掌握打工信息、討價還價以及討薪維權(quán)[6]。鄭欣和衣旭峰則發(fā)現(xiàn)新媒體是新生代農(nóng)民工在城市就職時學(xué)習(xí)充電、自我賦權(quán)的工具[7]。新媒體賦權(quán)除了可以顯著提升農(nóng)民工個人的求職能力外，還可以幫助他們在城市中維護(hù)舊關(guān)系和開拓新關(guān)系，從而積累各種社會資源。陳韻博認(rèn)為新生代農(nóng)民工可以借助QQ構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)，作為社會資本的社交網(wǎng)絡(luò)則可以為他們的城市謀生獲取來自官方及體制外的支持[8]。高傳智基于東莞工業(yè)園區(qū)一年半的田野考察發(fā)現(xiàn)，為農(nóng)民工搭建的微信群可以密切工友之間的關(guān)系，為他們提供情感支持，凝聚工友的共同體意識[9]。宋穎慧和管成云在持續(xù)觀察家裝工這個特殊的職業(yè)群體后發(fā)現(xiàn)，新媒體的關(guān)系賦權(quán)可以幫助他們拓展客戶資源，擴(kuò)大生意圈子，提升經(jīng)濟(jì)收入[10]。研究者近年的研究也顯示新媒體可以推動新生代農(nóng)民工參與集體行動。

盡管上述研究從多個層面證實了新媒體的賦權(quán)功效，但不少研究者認(rèn)為還是應(yīng)審慎地看待技術(shù)賦權(quán)，避免過度夸大其功效而陷入“媒介中心主義”的窠臼。若從情境論（Context tualism）的視野考察新媒體，會發(fā)現(xiàn)新媒體賦權(quán)往往只是其中的一種輔助性的力量，農(nóng)民工自我賦權(quán)的達(dá)成還需要一些其他的前提條件加以配合才能達(dá)成。換言之，新媒體賦權(quán)是“人”（能動性）與“勢”（社會條件）的互構(gòu)[11]。

三、認(rèn)同：新媒體和新生代農(nóng)民工的身份構(gòu)建

新生代農(nóng)民工從鄉(xiāng)村遷移到城市之后，一方面，面對城市文化的強(qiáng)烈沖擊，他們急需新的身份以適應(yīng)城市生活；另一方面，他們的出身又依然會深受鄉(xiāng)土文化的牽絆。這種不同身份間的拉鋸使他們極易產(chǎn)生角色認(rèn)知上的迷惘，進(jìn)而遭遇“自我認(rèn)同的雙重危機(jī)”[12]?！懊襟w一向被認(rèn)為是構(gòu)成現(xiàn)代群體身份認(rèn)同的主要社會文化機(jī)制”，可以幫助移民進(jìn)行身份調(diào)適和重構(gòu)[13]。新生代農(nóng)民工是新媒體的積極擁抱者和主動使用者，新媒體與新生代農(nóng)民工身份構(gòu)建之間的關(guān)系在近年來引發(fā)學(xué)界關(guān)注?；趯Ρ本┏枀^(qū)青年農(nóng)民工的調(diào)查，李紅艷認(rèn)為手機(jī)是新生代農(nóng)民工的一種社會資源，可以借由它建構(gòu)起一種現(xiàn)有制度框架設(shè)定之外的新身份[14]。雷蔚真發(fā)現(xiàn)，作為個體城市化和城市調(diào)節(jié)的時尚標(biāo)志，手機(jī)和其他便攜式數(shù)字裝置深受新生代農(nóng)民工的喜愛，也顯露出他們試圖通過消費和使用這些時尚產(chǎn)品重建自我身份的意圖[15]。方曉恬和竇少舸在對沉迷于《王者榮耀》的13名新生代農(nóng)民工玩家進(jìn)行訪談后發(fā)現(xiàn)，他們試圖通過網(wǎng)絡(luò)游戲建構(gòu)一種基于階層和代際的身份認(rèn)同，并從中獲得逃避現(xiàn)實、人際交往和虛擬階層上升的情感體驗。不過，這種依托于虛擬空間的身份認(rèn)同往往面臨被網(wǎng)絡(luò)游戲文化工業(yè)收編的可能性[16]。楊嫚的研究顯示，在生產(chǎn)領(lǐng)域中主體性缺失的新生代農(nóng)民工熱衷于通過消費手機(jī)尋求一種代償，他們沉浸在網(wǎng)絡(luò)文化中，以此作為標(biāo)識自我與他者的工具，并從中獲得“自主”和“自由”的意義空間[17]。然而，“對信息產(chǎn)品的消費也僅僅是農(nóng)民工心理狀態(tài)某種表征，受到其日常生活與生活情境的影響，而無法從根本上建構(gòu)其城市社會身份”[18]。王錫苓和李笑欣基于對北京皮村鄉(xiāng)城遷移者的問卷調(diào)查，指出在城鄉(xiāng)二元戶籍制度無法根本性改變的前提下，他們身份認(rèn)同的改變也難以實現(xiàn)[19]。

四、融入：新媒體與新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)

與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工大多都有強(qiáng)烈的留城愿望。然而，由于相關(guān)政策不到位和社會保障不足，他們的社會融入面臨阻隔，他們只能游離于城鄉(xiāng)之間，成為“回不去家鄉(xiāng)，融不進(jìn)城市”的雙重邊緣人。傳播活動一直以來都是社會融入的重要方式，新媒體的出現(xiàn)更被認(rèn)為是促進(jìn)農(nóng)民工城市融入的有效手段。張悅和譚曉鷗的研究展示出新生代農(nóng)民工在快手平臺上通過不同的自我演繹策略塑造自我形象，“為農(nóng)民工在社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的宏大變遷中找到了制度、經(jīng)濟(jì)和社會工作之外的另一條可行之路，讓農(nóng)民工在城市的社會融入更具自我意志”[20]。王君認(rèn)為新媒體可以沖擊新生代農(nóng)民工的傳統(tǒng)價值觀，成為這個群體融入城市生活的催化劑[21]。鄭欣通過對城市新生農(nóng)民工的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在新媒體的驅(qū)動下，農(nóng)民工對自己未來的人生目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展和城市融入有了更加清晰的定位和詳盡的規(guī)劃。不過，也有一些學(xué)者對新媒體是否真正有利于促進(jìn)農(nóng)民工的城市融入保持審慎態(tài)度[22]。吳予敏與朱超勤發(fā)現(xiàn)QQ固然可以促進(jìn)新生代農(nóng)民工社會網(wǎng)絡(luò)的拓展和社會資本的增長，助力他們的城市融入，但是這方面效能的發(fā)揮也受到了社會結(jié)構(gòu)的制約[23]。與此類似，管成云在對新生代農(nóng)民工網(wǎng)吧使用的研究中發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工低限度的新媒體使用能力，使農(nóng)民工與城市居民之間形成了數(shù)碼鴻溝，它與原有的社會排斥因素交織，進(jìn)一步將新生代農(nóng)民工區(qū)隔在城市邊緣，以致他們的社會交往呈現(xiàn)出內(nèi)卷化的趨勢[24]。

五、結(jié)語

新生代農(nóng)民工和新媒體關(guān)系研究在近十年間的勃興，皆因這一階段中國信息化進(jìn)程的快速推進(jìn)和新生代農(nóng)民工問題在社會的受關(guān)注程度不斷提升。上文通過對這一領(lǐng)域相關(guān)核心文獻(xiàn)的梳理，歸納了近年來的研究凸顯出的三大特點。

第一，新媒體已然取代傳統(tǒng)媒體成為新生代農(nóng)民最常接觸、使用的媒體。上述不少研究都已經(jīng)用各種調(diào)查數(shù)據(jù)證明了當(dāng)代農(nóng)民工群體在日常使用上更傾向于QQ、微信、APP等新型社交媒體，廣播、電視等傳統(tǒng)媒體對新生代農(nóng)民工工作生活的影響已大不如前。因而，更多研究的研究對象從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體。

第二，新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)是當(dāng)前農(nóng)民工研究中最受關(guān)注和迫切需要解決的現(xiàn)實問題之一。在這種解決現(xiàn)實問題的迫切性的指引下，不少研究都著眼于探討新媒體在新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)中發(fā)揮的作用。無論是新媒體賦權(quán)，還是新媒體助力身份再造，抑或新媒體驅(qū)動城市融入，均明確指向新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)問題。而從賦權(quán)到認(rèn)同再到融入則恰好顯示出新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)程度由淺至深的三個不同階段。當(dāng)然，這三者之間并不是涇渭分明的，不同階段互有牽連，甚至有時會有所交叉和重疊。

第三，雖然不少研究都強(qiáng)調(diào)和肯定了新媒體技術(shù)對新生代農(nóng)民工的作用，但其中一些研究也指明要堅決杜絕“技術(shù)中心論”，并倡導(dǎo)從情境論的視角解讀技術(shù)，尤其需要重新回到新生代農(nóng)民工日常使用新媒體技術(shù)的工作生活情境中，綜合觀察和評估各種因素對新媒體技術(shù)效用發(fā)揮的影響。

第四，過往不少研究還試圖拋棄個體主動性VS結(jié)構(gòu)的簡單二元對立論，更強(qiáng)調(diào)“人”（主動性）與“勢”（結(jié)構(gòu)）的互構(gòu)。這些研究指出新生代農(nóng)民工在新媒體技術(shù)使用上的主動性固然值得肯定，但是這種能動性并不是毫無限制的，它依然會受到結(jié)構(gòu)的制約。這種既強(qiáng)調(diào)能動性又強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性的辯證思維在客觀地研究新媒體的賦權(quán)效果上有很大幫助。

六、結(jié)語

近十年新生代農(nóng)民工與新媒體關(guān)系的研究呈現(xiàn)出逐漸勃興的趨勢。未來的研究還需要研究者在理論視角、研究方法和經(jīng)驗案例的探討上作進(jìn)一步的深化和提升，以不斷豐富這一領(lǐng)域的研究成果。

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作者簡介：蘇常（1980—），男，廣西梧州人，博士，副教授，研究方向：文化研究、新媒體與社會、新生代農(nóng)民工。