馬小清

摘要：一些戲劇小品的編導(dǎo)和演員，都對戲劇小品產(chǎn)生了偏頗的理解和認(rèn)識，片面地認(rèn)為戲劇小品的審美追求主要是喜劇性的。更有甚者竟錯誤地把戲劇小品理解為僅僅是“笑”的藝術(shù)。勿庸諱言，戲劇小品在其發(fā)展完善的過程中，確實形成了一種詼諧幽默、輕松自然的風(fēng)格特征，給人們帶來了歡笑和愉悅。但這只是戲劇小品眾多藝術(shù)特征中的一個方面，而不是戲劇小品的全部藝術(shù)特征。正是由于對戲劇小品審美追求的錯誤理解認(rèn)識，才誤導(dǎo)了戲劇小品的喜劇性美學(xué)追求。

關(guān)鍵詞：喜劇小品 ?審美 ?追求

戲劇小品作為一種獨立的藝術(shù)樣式，與戲劇有著割不斷的聯(lián)系。戲劇小品也如同其母體戲劇一樣，有著廣闊的藝術(shù)審美空間。因而，其審美追求也應(yīng)是多種多樣的，而不僅僅是喜劇性的。首先，戲劇小品表現(xiàn)形式與類型的多樣性決定了戲劇小品美學(xué)追求的多樣性。

一、戲劇小品的的類型

在戲劇小品的審美追求主要是喜劇性的錯誤理論指導(dǎo)下，一些人便將戲劇小品的喜劇美學(xué)追求演變?yōu)閱渭儗Α靶Α钡淖分稹榱饲蟮脠雒鏌狒[和劇場效果，在戲劇小品的創(chuàng)作演出中，便出現(xiàn)了大批以追逐“笑聲"為審美指歸的作品。甚至有的戲劇小品為了博得觀眾一笑，不惜作踐自己，人為地將些粗俗不堪，內(nèi)容低下的作品搬上了舞臺和熒屏。這種對戲劇小品所謂的“喜劇性”追求，實際上已變成了追逐以笑聲和場面熱鬧為表征的劇場效果。它往往使幽默變?yōu)榛?、譏消變成貧嘴、通俗變得粗俗和庸俗。不僅違背了喜劇審美追求的那種在笑聲過后給人以啟迪思考和教益的初衷，同時也將戲劇小品具有的多方面審美價值和功用單一化、片面化了。

從戲劇小品的類型上看，不僅只有喜劇小品。喜劇小晶之外，還有悲劇小品、正劇小品、悲喜劇小品等;從表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法上看，也有話劇小品、戲曲小品、歌舞小品、啞劇小品之分。即使同是喜劇小品，也存在著表現(xiàn)方法與表現(xiàn)手段的差異，其喜劇風(fēng)格和美學(xué)追求也不盡相同。也有肯定性（贊美性）的喜劇美學(xué)追求和否定性（諷刺性）的喜劇美學(xué)追求之分。所以我們說，具有廣闊藝術(shù)審美視野的戲劇小品，其審美追求不應(yīng)只是喜劇性的。它不僅可以追求以“笑”為喜劇審美特征的幽默、滑稽、詼諧和諷刺，也可以追求與悲劇相聯(lián)系的悲壯與崇高。當(dāng)然，還可以追求沖淡自然，寧靜致遠(yuǎn)，空靈飄逸的藝術(shù)境界。因而說，豪放與婉約，含蓄與夸飾，同樣都可以是戲劇小品美學(xué)所追求的。

二、戲劇小品的豐富性

戲劇小品題材表現(xiàn)的豐富性，決定了戲劇小品美學(xué)的追求的多樣性。戲劇小品作為一種獨立的藝術(shù)樣式，其首要特征就是短小。具體說來就是時間短，人物少，容量小。盡管戲劇小品是-種短小簡潔的戲劇樣式，但戲劇小品題材的表現(xiàn)范圍卻是十分廣闊的，題材表現(xiàn)的內(nèi)容也是豐富多彩的，幾乎包容了我們社會生活的各個方面。題材的豐富性，必然導(dǎo)致戲劇美學(xué)追求的多樣性。而戲劇小品美學(xué)追求的形式，一方面受制于題材表現(xiàn)內(nèi)容的限制，另方面還要受到編導(dǎo)者自身藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)個性的制約。因而說，不同的題材需要不同的表現(xiàn)形式，如有的題材適合于喜劇，有的題材則適合于悲劇，有的則適合于正劇。即使是同一題材，同一表現(xiàn)形式，也會受到不同創(chuàng)作者審美觀念和審美理想的影響，創(chuàng)作出不同審美特征的作品來。

三、戲劇小品的審美性

審美理想和審美趣味的差異性，決定了人們審美追求的多樣性。

審美理想是審美主體在審美過程中，對美的發(fā)展趨向具有一種理想的渴望。審美理想的一個顯著特點就是差異性。不僅表現(xiàn)在隨著社會發(fā)展和人類進(jìn)步，審美理想不可能永恒不變。還表現(xiàn)在審美理想要受一-定時代，社會、民族以及個人的世界觀、人生觀、藝術(shù)觀的制約和影響，因而人們的審美理想是不盡相同的。而審美趣味則是審美主體的感受、理解和評價美的事物或現(xiàn)象時所表現(xiàn)出的-種特殊的“判斷力”。通常以主體審美個性的審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過強(qiáng)烈的情感傾向，以及個人的主觀喜愛和偏好等形式，生動具體地表現(xiàn)出來。我們也將藝術(shù)審美過程中的這一特點，稱之為審美趣味。審美趣味的主要特質(zhì)和功能是“趣味判斷”和“趣味鑒賞"。因此，審美趣味的差異性是絕對的。審美趣味直接來自審美經(jīng)驗，是審美理想的情趣化和審美標(biāo)準(zhǔn)的具體化。這就是說，審美理想和審美趣味存在的差異性是主要的，它在很大程度上影響著審美趣味主體審美標(biāo)準(zhǔn)的形成和對審美標(biāo)準(zhǔn)尺度的把握。因而，審美理想和審美趣味的差異性，便客觀地決定了人們審美標(biāo)準(zhǔn)的千差萬別。而人們不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，又直接影響和制約著人們的審美追求。因此我們可以說，審美理想和審美趣味的差異性，客觀地決定了人們審美追求也是多種多樣的。

對于作為獨立藝術(shù)樣式的戲劇小品來說，也當(dāng)然如此。因為“在審美活動中，審美主體不可能是純客觀的態(tài)度?？偸且宰陨淼挠^念、理想、經(jīng)驗、趣味能動地判斷、評價美的事物或現(xiàn)象，表現(xiàn)出明顯的主觀性特征?！庇捎趯徝乐黧w審美理想和審美趣味的老異性，戲劇小品審美追求無疑也會是多種多樣的。只有多種多樣的審美追求，才能滿足不同層次觀眾的審美需求，所以戲劇小品的審美追求不應(yīng)只是喜劇性的，當(dāng)然也不會只是喜劇性的。

從以上分析看，無論是從戲劇小品的類型和表現(xiàn)形式上，還是從戲劇小品的題材表現(xiàn)范圍與內(nèi)容上，乃至人們審美理想與審美趣味的差異性上，都說明了戲劇小品的審美追求不會是整齊劃一的。所以，在我們對戲劇小品還末真正全面認(rèn)識之前，我們不能簡單輕易地斷定戲劇小品的審美追求只是喜劇性的。

參考文獻(xiàn)：

①《新編美學(xué)百科辭典》福建人民出版社，1989年版，第50頁