肖佑林

摘 要：群文教學(xué)是新教材的內(nèi)在要求，是一種適合當(dāng)今文化環(huán)境的閱讀教學(xué)方式。群文教學(xué)如何開展？在教學(xué)中要注意些什么？一是設(shè)計(jì)中的“推類組元”，二是課堂實(shí)踐中的“歸類向深”。群文閱讀教學(xué)體現(xiàn)多文本閱讀的價(jià)值，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀教學(xué);推類組元;歸類向深

群文教學(xué)是一種新興的閱讀教學(xué)樣態(tài)，呼應(yīng)了語文新課程理念，是新教材的內(nèi)在要求，是適合當(dāng)今文化環(huán)境的閱讀教學(xué)方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代需要快速提取有效信息的能力，高考中的“非連續(xù)性文本”實(shí)質(zhì)上就是群文閱讀考查。群文閱讀教學(xué)突破單篇閱讀教學(xué)的局限，追求從單篇到整本書的完美銜接。因?yàn)槿何慕虒W(xué)必然帶來學(xué)習(xí)的開放性和學(xué)生的主體性，這直接沖擊原有閱讀教學(xué)中的痼疾，在扶本固正和祛疾糾偏上起到了示范引領(lǐng)的作用。

群文閱讀依據(jù)關(guān)注點(diǎn)的變化而自由鏈接文本，閱讀教學(xué)的內(nèi)容也由單文本走向多文本，內(nèi)容由閱讀的點(diǎn)延展為閱讀的線、面和立體空間。群文閱讀有利于導(dǎo)向整本書閱讀，使學(xué)生走向生態(tài)性閱讀、終身性閱讀和精神陪伴式的閱讀。

一、群文教學(xué)的推類組元

所謂推類組元，實(shí)質(zhì)上是“聯(lián)結(jié)”和“整合”，符合哲學(xué)中的聯(lián)系觀。

聯(lián)系具有普遍性。單篇教學(xué)局限于事物內(nèi)部諸要素的相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系，而忽略了事物之間的關(guān)系。群文教學(xué)突出的是事物間的關(guān)聯(lián)。聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)結(jié)可發(fā)生在單篇內(nèi)同質(zhì)信息之間，也可發(fā)生在單元之內(nèi)或單元之間，如將《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》整合，可從用典的角度講清用典的各種情形。聯(lián)結(jié)可發(fā)生在教材內(nèi)外或教材與其他媒介間。如將《靜女》與《邊城》中的翠翠和《受戒》中小英子進(jìn)行比較，將《鵲橋仙》（纖云弄巧）和《迢迢牽牛星》整合，它們同借神話來表達(dá)人世的悲歡離合，卻大異其趣。

而聯(lián)結(jié)的點(diǎn)，也即我們的“關(guān)注點(diǎn)”，也是多元的，甚至聯(lián)結(jié)方式也多種多樣。聯(lián)結(jié)的點(diǎn)可以是“關(guān)鍵詞”“表達(dá)方式”“體裁”“文章內(nèi)容”“人文主題”等等。而在各種聯(lián)結(jié)中，其實(shí)沒有孤獨(dú)的文本，各種各樣的語言現(xiàn)象，總是在呼喚和應(yīng)答。而有字之書和無字之書，更是在互相印證，互相詮釋。

總之，在關(guān)注點(diǎn)（審視視角）變換下，可以產(chǎn)生新的組合順序、形成新的探究序列，誘發(fā)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而在同類聚合、異質(zhì)互參整合中，主題和教學(xué)重點(diǎn)得以集中，以點(diǎn)帶面，使學(xué)習(xí)得以深入。在群文學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)任務(wù)得以凸顯，教學(xué)難點(diǎn)得以分解和突破。閱讀教學(xué)中映照、求同、比異、評(píng)鑒、創(chuàng)生也就有了先決條件。

二、群文教學(xué)的歸類向深

（一）按文本特質(zhì)歸類以定位

文本特質(zhì)是一個(gè)文本總有區(qū)別于其他文本的標(biāo)志性屬性。有效地區(qū)分文本特質(zhì)，才能在備課過程中迅速給文本定位，準(zhǔn)確地選擇教學(xué)方法，盡可能地減少備課和教學(xué)過程中的煩冗環(huán)節(jié)，使聯(lián)結(jié)組元目標(biāo)清晰。

現(xiàn)有的文本分類理論，大多從實(shí)操的層面劃分。王君大致分為六種，分別是主題型文本、語用型文本、寫作型文本、誦讀型文本、思辨型文本、積累型文本。筆者以此作為借鑒。

1. 主題型文本和語用型文本

主題型文本側(cè)重于文學(xué)教育，語用型文本側(cè)重于漢語教育。主題型文本課堂目標(biāo)是直指思想啟蒙和情感熏陶，語用型文本課堂目標(biāo)直指文本的某一種話言特質(zhì)的認(rèn)識(shí)和學(xué)用。新教材按“人文情懷+語文學(xué)習(xí)”編排單元，而每個(gè)單元中都可以找到這兩類文本。比如新教材必修上冊(cè)第二單元第5課《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》是主題型的，而第4課的三篇人物通訊雖也有突出“勞動(dòng)的崇高與美麗”，但用意在于“學(xué)會(huì)分析通訊的報(bào)道角度，理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，提升媒介素養(yǎng)”等語用學(xué)習(xí)。

2. 誦讀型文本與寫作型文本

寫作型文本的典型特征是整體或局部具有鮮明的寫作示范功能，課堂的起始與皈依須以寫作為軸心，挖掘細(xì)化該文本的寫作特質(zhì)，精心設(shè)計(jì)，有序展開。此種課型側(cè)重于一課一得、所謂“得”便是學(xué)生在寫作技法上的領(lǐng)悟與收獲。

誦讀型文本的典型特征是語言精美，情感外顯，適合朗讀。此課型主要通過朗誦的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)形式多樣的朗讀，以最直接的方式抵達(dá)語言內(nèi)核，深入情感深處。如必修上冊(cè)第一單元中，《沁園春·雪》屬于誦讀型文本，而《百合花》可作為寫作型文本，設(shè)計(jì)讓學(xué)生以“中秋月”“槍筒里山菊花”或“兩個(gè)干硬的饅頭”為題改寫全篇，而在課堂教學(xué)中又穿插關(guān)于細(xì)節(jié)的“微寫作”。

3. 積累型文本和思辨型文本

積累型文本特質(zhì)是對(duì)信息量大的課文中的雅詞佳句、精段美文采用同類相聚、變化形式等方法摘抄，在抄中感悟語言美、體會(huì)情感真、探討思想深等特點(diǎn)。在抄中儲(chǔ)存語言、涵養(yǎng)方法、熏陶情感。

思辨型文本是教材中自然存在“缺陷”的文本資源，教學(xué)設(shè)計(jì)要巧妙充分地利用這些“缺陷”，培養(yǎng)學(xué)生的“深思慎問的質(zhì)疑精神”。在教學(xué)中要選準(zhǔn)質(zhì)疑對(duì)象，可以瞄準(zhǔn)文本的自身缺陷，教師可巧設(shè)疑問，在真正理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行“思辨”教學(xué)。如新教材必修上冊(cè)第六單元第10課《勸學(xué)》中對(duì)“于”“而”的積累，《涉江采芙蓉》中對(duì)主人公是“男”是“女”的思辨，統(tǒng)一到聯(lián)系寫作背景和寫作手法中“主客移位”上，深入閱讀。

（二）按群文目的歸類以定向

群文的推類組元并不是漫無目的，要貫徹單元教學(xué)要求，要有的放矢。群文閱讀需具備結(jié)構(gòu)化特征。只有建構(gòu)完善的知識(shí)體系，才能糾正學(xué)生閱讀的隨意無序，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)依照邏輯將信息進(jìn)行篩選與整合，發(fā)展學(xué)生的整合思維和思辨性思維。

語文群文教學(xué)的目的，是為了更好地見主題、見人物形象、見語用特質(zhì)或見作品風(fēng)格。如萍鄉(xiāng)市“三新”（新課程、新教材、新高考）優(yōu)秀研討課例，我校朱建明老師的《登高望遠(yuǎn)天地闊，千古圣者情懷長(zhǎng)——杜甫登臨詩群文賞析》教學(xué)設(shè)計(jì)的旨?xì)w在于體悟杜甫的圣者情懷。課堂上通過學(xué)生的誦讀、演繹、賞評(píng)、仿寫來實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的四維目標(biāo)（語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與建構(gòu)、文化的傳承與發(fā)展），達(dá)成學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

（三）按師生優(yōu)長(zhǎng)歸類以落地

不同風(fēng)格的教師有不同的授課方式，根據(jù)教師的優(yōu)長(zhǎng)以取舍教學(xué)手段，能更好地使教學(xué)設(shè)計(jì)落地。對(duì)高中語文教師來說，其教學(xué)風(fēng)格特征已漸趨鮮明，其優(yōu)長(zhǎng)已漸成熟。筆者從教師的語用專長(zhǎng)上大致劃分，將語文教師的特長(zhǎng)分為“口吐蓮花型”“朗誦表演型”“循循善誘型”“分析寫作型”等，這個(gè)分類，不一定有科學(xué)性，但有一定的操作性。

“口吐蓮花型”的教師常重情趣，其語言生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣。他們知識(shí)較淵博，講課旁征博引、聯(lián)想豐富。

“朗誦表演型”的教師則屬藝術(shù)型，他們情感充沛，擅長(zhǎng)誦讀和表演，語言和情緒富于感染力。

“循循善誘型”的教師則強(qiáng)在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)上，他們言談舉止、和藹可親，語言富有啟發(fā)性，其課堂像帶領(lǐng)學(xué)生來到語文風(fēng)景地，在其親切的語言的向?qū)聺u入佳境。

“分析寫作型”的教師則重理趣，常常從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鍪旅骼淼拈喿x和討論中找到樂趣，他們的口才稍遜但文筆實(shí)佳，他們的課程能條分縷析、鞭辟入里。

其次，要了解學(xué)生的學(xué)情，以加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。學(xué)生各有所長(zhǎng)，如上提到的朱建明老師的杜甫登臨詩群文賞析課則采用“劇本殺”的形式演繹詩歌，學(xué)生采用旁白、朗誦、畫畫、清唱、表演等諸多方式呈現(xiàn)課堂內(nèi)容，都由學(xué)生根據(jù)自身特長(zhǎng)去選擇的。

（四）按語文活動(dòng)類型以落實(shí)

不管哪種文本類型，也不論哪種類型的教師，教學(xué)方式和突破途徑或有區(qū)別，但都必須高度重視學(xué)生語言學(xué)用的效果，要以語言運(yùn)用為核心，要以語文活動(dòng)為載體。教學(xué)設(shè)計(jì)必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)并予以落實(shí)。

不管哪一種語文活動(dòng)，其設(shè)計(jì)都要符合學(xué)生實(shí)際，要讓更多學(xué)生參與進(jìn)來。設(shè)計(jì)時(shí)要有一定的層次性，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，呈現(xiàn)漸進(jìn)性。語文活動(dòng)的組織要注意交互性，不能以找到正確答案為目的，要精益求精。這樣，語文活動(dòng)才能真正使學(xué)生的能力和素養(yǎng)得到切實(shí)長(zhǎng)進(jìn)。

最后還要有課堂評(píng)測(cè)，以求學(xué)生素養(yǎng)的漸進(jìn)。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)主要看課堂的生成，問學(xué)生的收獲，測(cè)課堂目標(biāo)的落實(shí)情況，查學(xué)生后續(xù)的閱讀情況，以求得學(xué)生語文能力的提升和習(xí)慣的養(yǎng)成，達(dá)成語文素養(yǎng)的漸進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王君.更美語文課：王君群文教學(xué)課例品讀[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2018.

[2]黃厚江.用語文的方法教語文（語文名家自選集）[M].北京：商務(wù)印書館，2021.