潑墨人物畫(huà)與西方油畫(huà)題材人物探析

楊振東　杜永剛

摘 要：中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繪畫(huà)底蘊(yùn)深厚。中國(guó)畫(huà)主要包括山水畫(huà)、人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三大門(mén)類(lèi)，其中人物畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上出現(xiàn)最早，且占有重要的地位。西方油畫(huà)作品主要以寫(xiě)實(shí)來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的高超水平和抒發(fā)內(nèi)心的情感。因此，以具有代表性的《潑墨仙人圖》和《夜巡》為例，對(duì)中西方人物繪畫(huà)題材進(jìn)行對(duì)比分析，從時(shí)代的角度探討中西方繪畫(huà)題材及繪畫(huà)作品蘊(yùn)含的情感，以促進(jìn)文化藝術(shù)之間的相互借鑒與融合。

關(guān)鍵詞：中西方;油畫(huà);人物畫(huà);寫(xiě)實(shí);寫(xiě)意

中西方繪畫(huà)在文化、地域、民族精神等方面存在差異，所以繪畫(huà)表現(xiàn)出的內(nèi)容也不相同。人物畫(huà)是繪畫(huà)題材中的重要組成部分，體現(xiàn)了中西方繪畫(huà)的不同表現(xiàn)形式和文化傳統(tǒng)。

一、中國(guó)減筆人物畫(huà)《潑墨仙人圖》

人物畫(huà)的題材比較廣泛，包括肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、仕女畫(huà)、歷史故事畫(huà)等。先秦時(shí)期，線(xiàn)描是塑造人物形象的主要方式，延續(xù)到漢代畫(huà)像磚，線(xiàn)條色彩構(gòu)圖初步成型。至魏晉南北朝時(shí)期，顧愷之開(kāi)創(chuàng)了“高古游絲描”的線(xiàn)描技法，主張以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?謝赫的“六法論”影響深遠(yuǎn)，在此后一千多年的時(shí)間里，一直都是評(píng)價(jià)繪畫(huà)的重要標(biāo)準(zhǔn)。傳移模寫(xiě)、應(yīng)物象形在中西方繪畫(huà)中都得到了體現(xiàn)。人物畫(huà)也與所處的時(shí)代密不可分，初唐時(shí)期的人物畫(huà)主要承擔(dān)著政治的記錄功能和社會(huì)功能，兩宋時(shí)期的人物畫(huà)開(kāi)始轉(zhuǎn)向描繪現(xiàn)實(shí)生活，尋求突破，并由形似轉(zhuǎn)向神似，代表人物南宋畫(huà)家梁楷開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)意簡(jiǎn)筆畫(huà)流派。

在南宋畫(huà)院中，梁楷是最具有創(chuàng)新精神和個(gè)性的人物畫(huà)畫(huà)家，開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。梁楷樂(lè)于飲酒，酒后的行為不拘禮法，世人稱(chēng)其“梁瘋子”。梁楷不滿(mǎn)時(shí)政，比較厭惡畫(huà)院規(guī)矩的羈絆，于是將御賜的金腰帶掛于院中并拂袖而去，從此在精神上得到了極大的解脫。梁楷先擺脫了色彩美麗、精工描繪的種種桎梏，然后再將水墨線(xiàn)條運(yùn)用得恰如人意，而且進(jìn)一步將墨色氤氳發(fā)揮得淋漓盡致。梁楷的《潑墨仙人圖》是潑墨大寫(xiě)意人物畫(huà)的杰出作品，畫(huà)面中表現(xiàn)的是一位袒胸露懷的仙人形象，額頭寬大，占據(jù)面部的三分之二面積，寬衣大肚，目光迷離地望著前方，步履蹣跚，憨態(tài)可掬，如同走在云里霧里。除了人物面部的五官和腹部用簡(jiǎn)筆進(jìn)行勾勒之外，通體則用水墨恣意刷掃，生動(dòng)空靈且富有情韻。梁楷深受禪宗思想的影響，為潑墨、簡(jiǎn)筆寫(xiě)意人物畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了新的繪畫(huà)方向。人物畫(huà)《潑墨仙人圖》中的用筆只是廖廖數(shù)筆，卻非常生動(dòng)地將人物形象刻畫(huà)了出來(lái)，頗具神色，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的情感，形成了新的畫(huà)氣，創(chuàng)造了大筆潑墨法，并成為寫(xiě)意人物畫(huà)的代表作。梁楷用豪放簡(jiǎn)潔的筆墨，成為“墨象”語(yǔ)言真正獨(dú)立的標(biāo)志，生動(dòng)地表現(xiàn)出了人物的神韻。

《潑墨仙人圖》畫(huà)面中的五官是用線(xiàn)條簡(jiǎn)單勾勒而成的，頭發(fā)、胡須、肩部用大筆進(jìn)行側(cè)鋒描繪，用墨色變化來(lái)表現(xiàn)人物的憨態(tài)可掬，使人物似乎處于仙境之中?！稘娔扇藞D》中的濃墨并非一團(tuán)漆黑，而是充滿(mǎn)變化的意境，展現(xiàn)出了梁楷高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法。遠(yuǎn)處的肩部用幾筆淡墨進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，遠(yuǎn)近與濃淡的對(duì)比，使畫(huà)面的層次感更加豐富。同時(shí)，在服飾的表現(xiàn)中，運(yùn)用了大筆側(cè)鋒繪畫(huà)藝術(shù)手法，寥寥幾筆，不求形似，生動(dòng)地描繪出了人物的形體?！稘娔扇藞D》的題詩(shī)位于畫(huà)作的上部：“地行不識(shí)名和姓，大似高陽(yáng)一酒徒。應(yīng)是瓊臺(tái)仙宴罷，淋漓襟袖尚糢糊?！绷嚎蚱屏硕U宗本來(lái)在不立文字的原則下，盡量保持靜默以切合無(wú)相之境的要求。作品中摒棄線(xiàn)條而用暈漬，以墨色為主要基調(diào)，巨筆橫掃，刻畫(huà)出了一位睡眼惺忪、似凡似仙的人物角色，顯示出邁步前行的動(dòng)態(tài)，又突出了前后層次，表現(xiàn)了仙人清高超脫、不屑凡俗的精神狀態(tài)和性格特征。畫(huà)面中渾厚而清透、粗闊而有力的大片潑墨，筆簡(jiǎn)而富有神色，表現(xiàn)得非常自然。

寫(xiě)意人物畫(huà)在筆墨方面只能算是摸到了一點(diǎn)“筆墨淋漓”的邊緣。在人物畫(huà)上由丹青趨向水墨，由線(xiàn)條到墨色的轉(zhuǎn)變是一種繪畫(huà)技法和繪畫(huà)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了人物畫(huà)的新篇章。一向以色彩為主調(diào)的人物畫(huà)，首先放棄了顏色而改用線(xiàn)條，接著又壓低了線(xiàn)條而重用了墨色，開(kāi)創(chuàng)了南宋時(shí)期水墨人物畫(huà)的先河。

二、西方油畫(huà)作品《夜巡》

西方油畫(huà)的前身為15世紀(jì)以前歐洲的蛋彩畫(huà)，主要是用蛋清、蛋黃以及其他輔助材料調(diào)和物、顏料粉末來(lái)進(jìn)行作畫(huà)，制作過(guò)程和作畫(huà)過(guò)程都相當(dāng)復(fù)雜。調(diào)和物在本質(zhì)上是水性的，導(dǎo)致色彩的飽和度不高，無(wú)法繪制出顏色濃郁精致的畫(huà)面，使蛋彩畫(huà)看上去有種灰蒙蒙的感覺(jué)。后來(lái)畫(huà)家揚(yáng)·凡·艾克對(duì)蛋彩畫(huà)進(jìn)行了改進(jìn)，用摻有稀釋作用的亞麻油代替過(guò)去的蛋黃或蛋清，這樣的方式不僅易于色彩調(diào)和，便于運(yùn)筆，而且顏料不易變質(zhì)。同時(shí)，揚(yáng)·凡·艾克也被譽(yù)為“油畫(huà)之父”。

油畫(huà)《夜巡》的原名為《隊(duì)長(zhǎng)及其全隊(duì)人員》，是倫勃朗在1642年創(chuàng)作的一幅群體肖像布面油畫(huà)作品。倫勃朗并不是將其當(dāng)作一般的肖像畫(huà)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，而是把它當(dāng)作一幅歷史主題畫(huà)來(lái)進(jìn)行構(gòu)思的。同時(shí)，《夜巡》也是倫勃朗一生中具有代表性的作品，但也是飽受爭(zhēng)議的一幅作品，因?yàn)樗粌H打破了陳舊的肖像畫(huà)創(chuàng)作原則，將光影效果表現(xiàn)到了極致，而且還觸發(fā)了倫勃朗由盛轉(zhuǎn)衰的人生按鈕。倫勃朗創(chuàng)作的作品并未達(dá)到令雇主滿(mǎn)意的效果，開(kāi)始受到各種各樣的人身攻擊。夜巡這個(gè)事件其實(shí)是發(fā)生在白天，由于存儲(chǔ)原因，掛在大廳受到泥炭與灰塵的覆蓋，畫(huà)面顏色逐漸脫落，色彩暗淡，導(dǎo)致人們誤以為這是發(fā)生在夜晚的戰(zhàn)斗，從而將其命名為《夜巡》。油畫(huà)作品在構(gòu)圖上一反常規(guī)，采用接近舞臺(tái)效果的手法，既使每個(gè)人的形象都出現(xiàn)在畫(huà)面上，又將每個(gè)人物形象安排得錯(cuò)落有致，表現(xiàn)出了一個(gè)莊嚴(yán)肅立的戰(zhàn)士出征場(chǎng)面。這幅畫(huà)展現(xiàn)了在安全警報(bào)拉響后大家奔赴事發(fā)地點(diǎn)準(zhǔn)備作戰(zhàn)的場(chǎng)景。畫(huà)面中走在前面，穿黑色軍裝、身披紅色綬帶的便是中尉副官，嘴唇微張，邊走邊和身旁的副隊(duì)長(zhǎng)商量對(duì)策。兩個(gè)主要人物處于畫(huà)面中心，巧妙地運(yùn)用陰影畫(huà)下隊(duì)長(zhǎng)的影子和他張開(kāi)的手倒映在副隊(duì)長(zhǎng)身上的影子，仿佛下一秒就要從畫(huà)面中走出來(lái)一樣。同時(shí)，還以?xún)蓷l向中心移動(dòng)的斜線(xiàn)來(lái)增加畫(huà)面的動(dòng)勢(shì)，強(qiáng)化了畫(huà)面宏偉的巴洛克風(fēng)格。其余的隊(duì)員有的填火藥，有的吹槍膛，并且軍旗也舞動(dòng)了起來(lái)，獵犬咆哮著，戰(zhàn)鼓也打響了。為了使畫(huà)面更為飽滿(mǎn)，倫勃朗還特意畫(huà)了一個(gè)小女孩，她驚慌失措的表情又為這幅畫(huà)增添了幾分生機(jī)。

整個(gè)畫(huà)面使用和勝利相關(guān)的黃色、紅色作為主色調(diào)，無(wú)論是金發(fā)璀璨的小姑娘，還是畫(huà)中人物大部分的衣著、背景等，都鋪了一層黃色柔光。這是倫勃朗的常用技法——透明厚涂，先用灰白色以厚涂法畫(huà)出畫(huà)面整體的素描效果，再用透明油彩分層地敷上，最后顯現(xiàn)出豐富的色彩變化。《夜巡》是一幅革新的畫(huà)作，使得傳統(tǒng)的荷蘭群像繪畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)橐鄣墓饩€(xiàn)、色彩、動(dòng)態(tài)，使原有的群體肖像畫(huà)模式發(fā)生了巨大變化，是一件有重大歷史意義的現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)。

三、中西方繪畫(huà)的直觀(guān)區(qū)別

在統(tǒng)治階級(jí)、宗教等因素的影響下，中國(guó)人物畫(huà)和西方人物油畫(huà)表現(xiàn)出了既具有一致性，但又具有差異性的畫(huà)面內(nèi)容。中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意、形神兼?zhèn)?、以形?xiě)神、古法用筆、氣韻生動(dòng)等方式來(lái)表達(dá)事物和情感，用筆墨的豐富變化來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，西方油畫(huà)則注重光影和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，用油畫(huà)顏料來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面。

（一）寫(xiě)意

寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的一種表現(xiàn)方式，力求描繪物象的意態(tài)神韻，形簡(jiǎn)而意豐，借助客觀(guān)事物和風(fēng)景人物表達(dá)自己的志向和意趣。寫(xiě)意畫(huà)的表現(xiàn)方式多樣，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，一變勾斫之法，創(chuàng)造了水墨筆意清潤(rùn)的潑墨山水，逸筆草草，不求形似，用簡(jiǎn)練的筆法表現(xiàn)與描繪景物的神韻，詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合。在應(yīng)物象形描繪物體時(shí)，要順應(yīng)事物本來(lái)的面貌，用筆墨語(yǔ)言在畫(huà)面中進(jìn)行表達(dá)。描繪事物需要遵循一定的客觀(guān)規(guī)律，不能刻意創(chuàng)造，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)在遵循客觀(guān)規(guī)律的情況下應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行取舍，靈活使用夸張的表現(xiàn)手法。比如梁楷的人物畫(huà)《潑墨仙人圖》不求形似，主要概括人物的五官，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，除了刻畫(huà)生動(dòng)的人物形象之外，還傳達(dá)出了中國(guó)文化特有的表達(dá)理想人生和完美人格的典型意境。在現(xiàn)在的人物畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作中，應(yīng)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代人的審美觀(guān)念，從而不斷探索新的人物畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律。

（二）寫(xiě)實(shí)

與中國(guó)人物畫(huà)相比，西方油畫(huà)更加注重寫(xiě)實(shí)。寫(xiě)實(shí)畫(huà)法是現(xiàn)代油畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。西方油畫(huà)一般描繪在墻面、穹頂、布料，不會(huì)留白或者用大段書(shū)法文字來(lái)抒發(fā)情感，顏色的運(yùn)用也比較大膽熱烈。西方油畫(huà)在布局上講究透視原則，然而中國(guó)山水畫(huà)則尋求“三遠(yuǎn)”法。比如在達(dá)·芬奇的作品《最后的晚餐》中，人物后面的窗戶(hù)等物體充滿(mǎn)透視關(guān)系，人物形象栩栩如生，真實(shí)地展現(xiàn)出了畫(huà)面中每一個(gè)人的驚恐、懷疑、憤怒等神態(tài)，營(yíng)造出了一種身臨其境的意境。肖像畫(huà)、人物畫(huà)的場(chǎng)景化也是典型的寫(xiě)實(shí)特征，畫(huà)家詳細(xì)地刻畫(huà)出了人物的主要特點(diǎn)，如哈爾斯的作品《吉普賽女郎》，色彩過(guò)渡自然，人物形象逼真?zhèn)魃?，樸素中盡顯精神本質(zhì)。

中國(guó)畫(huà)也有工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)之分，與西方繪畫(huà)并不是完全排斥。比如，山水畫(huà)是以自然風(fēng)景為主要描寫(xiě)對(duì)象的繪畫(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)三大畫(huà)科之首，以工筆寫(xiě)實(shí)來(lái)刻畫(huà)與記錄不同人物的心境。外來(lái)傳教士將中西方藝術(shù)進(jìn)行融合，展現(xiàn)出了別樣的風(fēng)格特色。此外，以塞尚、莫奈等人為代表的印象派畫(huà)家，其筆法、用色十分自由，作品充滿(mǎn)著朦朧的美感，與中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格有相似之處。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在分析中西方藝術(shù)作品時(shí)，不能局限于繪畫(huà)題材本身，而是要有發(fā)散思維，尋求一些共性。繪畫(huà)不僅能表達(dá)作者內(nèi)心的思想情感，而且還能反映時(shí)代的特征，所以要透過(guò)作品探析其背后的時(shí)代背景、文化、風(fēng)俗、宗教等。通過(guò)中國(guó)畫(huà)和西方油畫(huà)的對(duì)比分析，可以更好地了解中西方藝術(shù)的差異和相似點(diǎn)，有助于提升自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)欣賞水平。同時(shí)，還要取其精華，去其糟粕，批判傳承，使人們理解和認(rèn)識(shí)中西方文化的差異，促進(jìn)文化藝術(shù)之間的相互融合與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

楊振東，長(zhǎng)春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)。

杜永剛，長(zhǎng)春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：美術(shù)學(xué)國(guó)畫(huà)。