中國古代文學(xué)課程思政建設(shè)價值及策略

劉麗華

[摘 要] 以古代經(jīng)典作品為中心開展課程思政建設(shè)，既呼應(yīng)時代的需要，又發(fā)揮了經(jīng)典作品自身的優(yōu)勢。教學(xué)內(nèi)容上強(qiáng)化經(jīng)典作品的地位，深挖經(jīng)典作品的思政因素;教學(xué)手段上多措并舉，提升以經(jīng)典作品育人的效果和質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)典作品;課程思政;中國古代文學(xué)

[中圖分類號]G641??? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

中國古代文學(xué)教學(xué)中，教師以經(jīng)典作品的講授為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，教學(xué)內(nèi)容上深入挖掘經(jīng)典作品的思政元素，教學(xué)過程中以學(xué)生為中心精心設(shè)計(jì)，教學(xué)方法上靈活多樣、多平臺聯(lián)動，將專業(yè)課的學(xué)習(xí)和思政引領(lǐng)相結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮課程思政的隱性教育功能，以促進(jìn)大學(xué)生全面地成長與發(fā)展。

一、教學(xué)內(nèi)容上明確經(jīng)典作品的地位，深挖經(jīng)典作品的思政元素

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)重新審視古代文學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)與思想培養(yǎng)、人才培育、國家戰(zhàn)略之間的融合關(guān)系，改變以往面面俱到、事無巨細(xì)的講授方式，提升古代文學(xué)專業(yè)知識的多維性、綜合性、思想性。經(jīng)典作品往往文質(zhì)兼美，具有深刻的思想或文化內(nèi)涵和多角度探析的價值，通過重點(diǎn)突出經(jīng)典作品的主體地位，深入挖掘古代經(jīng)典作品中的傳統(tǒng)文化和道德引領(lǐng)等思政元素，以堅(jiān)定學(xué)生文化自信，強(qiáng)化育人導(dǎo)向。

如《周易》中有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息” [1]3， “地勢坤，君子以厚德載物” [1]17。天道運(yùn)行不息，應(yīng)化無窮;大地承載萬物，順應(yīng)天時，天地有大美而不言，在對天地的感悟中，先民感悟到人應(yīng)當(dāng)效法天地，具有不斷超越、永不自滿的開拓精神和奮斗意識，具有寬厚包容、正直宏大的胸懷。在對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講授時，可以結(jié)合習(xí)近平總書記對中華民族偉大精神的概括等相關(guān)內(nèi)容，讓同學(xué)們更好地體會我們民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。

神話作為先秦文學(xué)的重要組成部分，在實(shí)際講授中往往因?yàn)檎n時的原因而被忽略，事實(shí)上，盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山這些經(jīng)典神話，生動展現(xiàn)了先民們始終心懷夢想、不懈追求的意志，舍己為人、天下為公的情懷，以及勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神?！洱R桓晉文之事章》是出自《孟子》的重要選篇，該文以思想性和藝術(shù)性的雙重魅力入選高中語文教材，也是大學(xué)中各類古代文學(xué)作品選教材里的必選篇目。通過解讀該篇作品能讓學(xué)生感悟先賢的思想情懷和社會理想，學(xué)習(xí)其中的論辯藝術(shù)，溝通技巧，可以說是利用古代經(jīng)典作品進(jìn)行思政教育的絕佳素材。

二、教學(xué)手段上多措并舉，提升以經(jīng)典作品育人的效果和質(zhì)量

（一）團(tuán)隊(duì)協(xié)作，完善古代經(jīng)典作品相關(guān)課程建設(shè)

增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員研究方向的專長，統(tǒng)一思路，共同發(fā)掘不同時期古代經(jīng)典作品的思政內(nèi)涵、思政價值，把相關(guān)元素以靈活多樣的方式融入到課程建設(shè)、課堂教學(xué)中，最終形成課程思政資源的擴(kuò)充與整合。利用校級一流本科課程中國古代文學(xué)、中華文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀以及專業(yè)必修課秘書職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)、專業(yè)選修課節(jié)日歲時詩詞鑒賞，開展持續(xù)性的思政育人;充分利用線上資源，選擇智慧樹課程《詩經(jīng)》愛情詩十二講和品讀經(jīng)典：詩老莊選粹進(jìn)行通識教育的同時，進(jìn)一步挖掘以《詩經(jīng)》《老子》《莊子》等為代表的經(jīng)典作品的思政價值和文學(xué)魅力，形成課程思政的全方位，持續(xù)性引導(dǎo)，并為培養(yǎng)具有專業(yè)優(yōu)勢、學(xué)識扎實(shí)、能力突出的復(fù)合型人才打下良好的基礎(chǔ)。

（二）多管齊下，強(qiáng)化學(xué)生對經(jīng)典作品思政因素的理解與接受

第一，找好突破點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為思政引領(lǐng)提供可能。教師可以通過對所講授作品文本內(nèi)容的挖掘和延展激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，也可以結(jié)合學(xué)生關(guān)注的因素展開教學(xué)，如在講授《詩經(jīng)》中的愛情詩時，可以結(jié)合學(xué)生所關(guān)注的一些社會現(xiàn)象進(jìn)行導(dǎo)入，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣;講授韓愈時，可以蘇軾“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥” [2]509的評價為切入點(diǎn)，結(jié)合韓愈人生中幾次重大的轉(zhuǎn)折性事件來激發(fā)學(xué)生對韓愈為人為文的主動了解;第二，強(qiáng)化學(xué)生的基本功，使其初步形成對經(jīng)典作品的直觀感知，為思政引領(lǐng)提供基礎(chǔ)?？梢蕴崆安贾脤W(xué)習(xí)任務(wù)，課上和課下相結(jié)合，課前和課后相結(jié)合，個人學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合，把學(xué)生自己能完成的內(nèi)容交給學(xué)生自己;第三，利用好課堂教學(xué)這一“主渠道”，將思政元素巧妙融入到課堂教學(xué)中，開展思政引導(dǎo)。一方面教師精講細(xì)講，另一方面強(qiáng)化討論環(huán)節(jié)的設(shè)置，讓學(xué)生在參與中獲得成就感，進(jìn)一步激發(fā)自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的興趣，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對專業(yè)知識的掌握和對經(jīng)典作品思政因素的認(rèn)識與理解;第四，由此及彼，由點(diǎn)及面，知行合一，進(jìn)一步強(qiáng)化思政引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生以經(jīng)典作品為基點(diǎn)進(jìn)行文獻(xiàn)擴(kuò)充與發(fā)散性思考，由內(nèi)化的知識進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為外化的行為。如晁錯的《論貴粟疏》是西漢政論文的名篇，也作為文章代表入選《古文觀止》。在講解該經(jīng)典作品時可以把文本中所體現(xiàn)出來的糧食問題、農(nóng)民問題結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)作進(jìn)一步的闡述，提供相關(guān)材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)晁錯創(chuàng)作該文的背景、效果及當(dāng)今社會相關(guān)問題的討論，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注糧食安全，關(guān)注三農(nóng)問題，從自己做起，節(jié)約每一粒糧食。課后可以布置思考題，閱讀賈誼的《論積貯疏》，在與同時代文人相似主張的比較中，深化對文章中心、文章特色的理解。

（三）持續(xù)改進(jìn)，提升學(xué)生對經(jīng)典作品學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與效果

第一，教師要強(qiáng)化自我學(xué)習(xí)，不斷提升專業(yè)水平、教學(xué)能力，緊跟時代的腳步和潮流，勇于接受新事物，運(yùn)用新手段，在經(jīng)典作品的講授內(nèi)容上常備常新，講授方法、教學(xué)手段上不斷更新，注重實(shí)效，以更好地傳達(dá)經(jīng)典作品的思政內(nèi)涵;第二，始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，通過課下聊天、調(diào)查問卷、網(wǎng)上互動等方式了解學(xué)生之所需，學(xué)生的興趣點(diǎn)，學(xué)生的思想動向;改變滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓課程思政的課堂在內(nèi)容豐富的基礎(chǔ)上更加生動有趣;創(chuàng)建平等開放、互動有效、教學(xué)相長的師生關(guān)系，營造高效、活潑的教學(xué)氛圍，使課程思政更加貼近學(xué)生的生活、心理和情感，真正能夠?qū)W(xué)生有所觸動，真正能調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性，真正能夠滿足學(xué)生成長發(fā)展的需要;第三，以產(chǎn)出為導(dǎo)向、開展多元評價機(jī)制，反向推動學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一節(jié)好的思政課應(yīng)該既能培養(yǎng)學(xué)生的品行素養(yǎng)，也能提升學(xué)生的素質(zhì)能力，以便學(xué)生將來更好地適應(yīng)社會和工作崗位的需要。在評價方式上，應(yīng)改變傳統(tǒng)古代文學(xué)課程考試記誦內(nèi)容占比過大，期末考試“一卷定分”的局面，應(yīng)該在試卷考核的基礎(chǔ)上，加大過程性考核、參與性考核的比重，讓學(xué)生在每一節(jié)課中都能有積極參與的動力;在日積月累中，蓄積專業(yè)知識，感悟先人智慧，體悟傳統(tǒng)文化的魅力，陶冶情操，提升審美素養(yǎng);鍛煉自己勤于動手、善于思考、不斷創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的本領(lǐng)，真正成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]蘇軾.蘇軾文集[M].孔凡禮，點(diǎn)校.北京：中華書局，1986.

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[責(zé)任編輯]王立國

The Value and Strategies of Ideological and Political Education in Chinese

Ancient Literature Curriculum Centered on Classic Works

LIU Lihua

（School of Art，Mudanjiang Normal University，Mudanjiang，Heilongjiang，157011，China）

Abstract：The ideological and political education centered on ancient classics can not only respond to the needs of the times，but also give full play to the advantages of the classic works themselves.With regard to teaching strategies，the focus of teaching content should be on strengthening the status of classic works and exploring the ideological and political value of classic works;with regard to teaching methods，multiple measures should be taken integrally to enhance the effectiveness and quality of teaching in the study of classic works.

Keywords：classic works;ideological and political education;ancient Chinese literature