楊勇

摘要：在新課程改革不斷深入推進的過程中，將教學(xué)活動與傳統(tǒng)文化融合是一個重要的改革方向，傳統(tǒng)文化有著深厚的思想內(nèi)涵和獨特的魅力，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，還能了解與該學(xué)科有關(guān)的傳統(tǒng)文化，潛移默化地受到了思想素質(zhì)方面的引導(dǎo)，也有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教師平時要注重豐富自身知識儲備，積極在教學(xué)中進行中國傳統(tǒng)文化的滲透，要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多方面進行融合教學(xué)，還可以通過開展豐富實踐活動，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值。筆者主要圍繞如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化進行了思考，以供參考交流。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);中國傳統(tǒng)文化;滲透

引言

中國文化源遠流長、博大精深，但隨著時代的不斷發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化開始不被青少年所注重。其實古代有很多著名的數(shù)學(xué)家就是用他們淵博的知識對數(shù)學(xué)展開研究。例如，偉大數(shù)學(xué)家祖沖之，在《九章算術(shù)》的基礎(chǔ)之上進行探究，通過不斷觀察與驗算，最終將圓周率精確到了小數(shù)點的后六位，后來還寫作一本極具影響力的算經(jīng)《綴術(shù)》，被后人贊揚。后來到了唐朝，成為國子監(jiān)算學(xué)課本?？梢?，數(shù)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化早在幾千年前就已經(jīng)結(jié)下深厚的緣分，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中需要重視中國傳統(tǒng)文化的有效滲透，教師要進行這方面的改革探索。

1傳統(tǒng)文化走進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂

1.1豐富教師自身知識儲備

中國傳統(tǒng)文化走進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，這是一項艱巨的任務(wù)，是對教師一項重大的考驗。作為一名新時期的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在教學(xué)之余還要多查閱資料，豐富自身的知識儲備。只有教師本身感受到了傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)相結(jié)合的魅力，才能在教學(xué)中給學(xué)生帶來更好的體驗。教師要多去圖書館翻閱有關(guān)書籍，做好記錄。現(xiàn)在是信息化時代，多媒體技術(shù)的運用已經(jīng)非常成熟，數(shù)學(xué)教師也可以精心制作多媒體課件，在課堂上播放，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性[1]。

1.2傳統(tǒng)文化滲透到數(shù)學(xué)課堂

小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以在每堂課之前，研究本節(jié)課要講述的內(nèi)容，查閱資料找到它們的歷史，課前講述給學(xué)生聽，讓他們了解今天所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，了解最早的數(shù)學(xué)起源于人類各種生產(chǎn)活動。最早有人用“結(jié)繩記事”法來表示事物的數(shù)量，等到人類文字成熟時，開始在商業(yè)計算的基礎(chǔ)之上了解數(shù)字之間的關(guān)系，后來慢慢開始測量土地，觀測天文地理，最終形成了一套數(shù)學(xué)體系。最早數(shù)學(xué)還不叫數(shù)學(xué)，而是稱為算學(xué)。對于“結(jié)繩記事”法，可以用一些簡單的工具，情景再現(xiàn)當(dāng)時人們的做法，更能讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的密不可分。

2在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化

2.1挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想

數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅僅在于調(diào)動上課氛圍，更重要的是挖掘中國的傳統(tǒng)文化思想，提高學(xué)生的整體教學(xué)文化素養(yǎng)[2]。比如，在“認(rèn)識一到十”教學(xué)時，可以與宋代理學(xué)家邵雍的《山村懷古》“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”相結(jié)合。這首詩歌不僅從頭到尾運用數(shù)字描述，更難能可貴的是順序相連。這首詩歌雖然簡單，卻不失意義，簡單的文字描述了安靜的田園生活，引得學(xué)生向往。從一到十，不僅讓學(xué)生認(rèn)識了這些數(shù)字，還學(xué)會了一首詩歌，展現(xiàn)了數(shù)學(xué)風(fēng)采，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的有效滲透。

2.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)上的下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式下，學(xué)生感受到的是刻板、單一，毫無興趣，甚至是產(chǎn)生厭煩情緒，所以要想讓傳統(tǒng)文化走進數(shù)學(xué)課堂，最重要的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以舉行課前五分鐘講述小故事活動，學(xué)生在收集這些小故事的過程中不僅提高了動手能力，還豐富了文化知識。在傳統(tǒng)文化滲透的過程中，可以列舉古代數(shù)學(xué)名人故事，這樣學(xué)生就會認(rèn)識到我國數(shù)學(xué)方面的巨大成就，產(chǎn)生了強烈的民族榮譽感和自信心，這樣他們也會在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更加努力，以古代數(shù)學(xué)家為學(xué)習(xí)榜樣，樹立為現(xiàn)代數(shù)學(xué)做貢獻的理想目標(biāo)[3]。例如在“圓”相關(guān)知識的教學(xué)中，對于圓周率π的計算，就可以引入古代數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之的故事，劉徽運用割圓術(shù)將圓周率的計算結(jié)果確定為約定于3.14，祖沖之又在此基礎(chǔ)上將精確度提高了3.1415926-3.1415927之間。這些古代數(shù)學(xué)家在貢獻這些成就的時候，都付出了艱辛的勞動和汗水，他們精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，學(xué)生在數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的同時，也會在榜樣精神力量的作用下，樹立學(xué)習(xí)自信心，最終在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上不斷取得進步。

2.3多方面呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的結(jié)合

其實在課本上也早已經(jīng)提出了有關(guān)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)結(jié)合的問題。數(shù)學(xué)課本上有過這樣一道數(shù)學(xué)題，給出了淮河與長江的長度，讓學(xué)生比較兩河長度，這樣簡單的一道題實際上就蘊含了傳統(tǒng)文化。在課堂上，教師通過讓學(xué)生做這道練習(xí)題可以引出對中國傳統(tǒng)文化的探究，淮河在中國東部地區(qū)，發(fā)源于河南，是七大河之一，長江是中華民族的母親河。這樣既講述了河流的發(fā)展歷史，又順利解答了這道比較大小的數(shù)學(xué)題。

新版小學(xué)數(shù)學(xué)教材在編寫的時候，就非常注重引入傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，比如在注釋和習(xí)題中就會有很多方面的體現(xiàn)，所以教師在教學(xué)中應(yīng)該立足于課本教材，合理利用這些豐富教學(xué)素材，從而達到傳統(tǒng)文化滲透的良好效果[4]。例如對于“雞兔同籠”這個經(jīng)典數(shù)學(xué)問題，教師在教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生介紹這方面的數(shù)學(xué)文化，在我國古代的《孫子算經(jīng)》一書中提到了雞兔同籠的問題，書中有言：“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？”教師會對這部分故事很感興趣，在知識學(xué)習(xí)的同時，深刻感受到了我國古人的卓越智慧，對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了更多的熱愛。

3開展豐富實踐活動，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化的滲透，不但要體現(xiàn)在課堂教學(xué)當(dāng)中，還應(yīng)該拓展教學(xué)空間，可以通過組織開展豐富的課外實踐活動，也有助于實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。在開展數(shù)學(xué)主題活動的時候，教師可以在其中加入一些傳統(tǒng)文化元素，這樣學(xué)生就可以參與實踐活動的同時，也能對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵產(chǎn)生深刻認(rèn)識，強化了對傳統(tǒng)文化的感受，并還認(rèn)識到了數(shù)學(xué)學(xué)科的實際應(yīng)用價值，獲得了豐富的社會生活經(jīng)驗[5]。例如在學(xué)習(xí)“認(rèn)識鐘表”知識的時候，除了要講述時針、分針、秒針等數(shù)學(xué)知識，還應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生在課下搜索獲取與鐘表有關(guān)的知識，古人以前是用什么方式計時的，鐘表在設(shè)計的時候是如何實現(xiàn)了準(zhǔn)確計時的功能，并且鼓勵學(xué)生在生活中搜集不同種類的鐘表，這樣的活動顯然會更有教學(xué)價值。

結(jié)語

綜上所述，數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化是一項任務(wù)量并不小的工作，這不僅考驗著教師的教學(xué)能力，對學(xué)生能否接受這樣的學(xué)習(xí)方式也是一個重大的考驗。教師通過對傳統(tǒng)文化知識的不斷學(xué)習(xí)，才能更好傳授學(xué)生知識。在數(shù)學(xué)教育工作中，不僅僅要注重數(shù)學(xué)教學(xué)，更要著重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情，使其了解傳統(tǒng)文化，充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化的傳承人，才是新時代新少年的重要任務(wù)。通過在數(shù)學(xué)課堂上滲透傳統(tǒng)文化，其實不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化并沒有離我們的教學(xué)很遠，它無處不在。

參考文獻：

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[3]鄭寶華.在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的方法探析[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2019（02）：33-34.

[4]徐威.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透數(shù)學(xué)文化的研究[J].數(shù)學(xué)大世界旬刊，2019（02）：38-39.

[5]周建平.如何在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].好家長，2020（04）：73.

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