楊麗紅

【摘要】充分利用中華文化中的經典詩文，引領學生深讀細品，進一步提升語文核心素養(yǎng)。具體做法：注重積累，加強語言建構和運用;深思細品，推動思維發(fā)展和提升;學以致用，提升審美鑒賞和創(chuàng)造;深度共鳴，做好文化理解和傳承。

【關鍵詞】品讀;經典詩文;語文核心素養(yǎng)

有內涵的語文教學，老師引領學生美美地讀，靜靜地思，深情地寫，多多地提升。諸多美好的獲得，滲透在一篇篇經典古詩文的品鑒里。

品讀經典詩文，我們能感受到唐詩重情，宋詩重理;詩之語言凝練，詞之語言詳盡;詩之境闊，詞之言長;小品文唯美，論說文精辟;漢賦鋪排，明清小說動人：無不顯現(xiàn)著經典古詩文的無窮魅力。

在古詩文教學中，引領學生細品，深思，感受其獨特的美好，進而深深地愛上古詩文，掌握欣賞品鑒古詩文的方法，自然而然地提升語文核心素養(yǎng)。

一、注重積累，加強語言建構和運用

學生主動積累詩詞里的字詞、素材、寫法等，使自己的語言更具深刻內涵，進一步形成自己的語言風格。

（一）積累字詞

古詩文里精辟的一字一詞，是精髓所在。學生能多積累，對自己的語言建構及運用起著舉足輕重的作用。

1.積累熱火朝天的“鬧”和“爭”字，帶給我們多少想象的空間

“紅杏枝頭春意鬧”，擬人化的寫法，把紅杏開得正盛的場景寫得格外鮮活，讓我們自然聯(lián)想到白居易“幾處早鶯爭暖樹”充滿生機的畫面，再聯(lián)想到朱自清的《春》，“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”。

不論是花和蜜蜂的“鬧”，還是鶯鳥的“爭”，哪一個不是向我們傳遞出作者內心的愛，對生活的熱情呢？

2.積累內涵豐富的“獨”字，感受作者幽微難言的復雜情感

淪為階下囚的南唐后主李煜，“無言獨上西樓”，看到的是如鉤的殘月，感受到迎面而來的秋風的涼意，再想想自己被這深深的庭院給囚禁起來，自然“別是一般滋味在心頭”！

陳子昂一句“獨愴然而涕下”，讓我們從“獨”字里看到了落寞的詩人形象，他孤寂地站在幽州臺上，慨嘆時空悠悠，夢想?yún)s無法實現(xiàn)。

“獨”，是一個有味道的詞語，它能使讀者自然聯(lián)想到豐富的畫面，進而揣測作者的情感。

3.積累一個“狂”字，和作者一起豪情萬丈

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。”雖遭貶謫，但蘇軾對國家的責任感絲毫沒有減弱，他的豪情仍然能夠感動全城百姓，仍能震撼讀者。

再讀劉禹錫的《浪淘沙》：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！奔毤毸剂可持翱瘛?，寓意著作者所遭受的政治風暴之烈，沙盡之后得到的“金”字，更是寫出了他思想的堅定和純正。

“狂”字是有力度的詞，能讓讀者透過紙面感受到作者心中澎湃的激情。

4.積累一個“悠悠”，試與作者同感其中滋味

辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》中的“千古興亡多少事？悠悠”，感嘆時空悠悠，變化之劇，可是飽含濃濃愛國情懷的辛棄疾，卻報國無門，同時他對偷安的南宋朝廷的憤懣之情也蘊含在這“悠悠”之中。

崔顥的《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，讓我們吟誦詩詞，眼前浮現(xiàn)情景。作者滿腹的落寞充溢在字里行間，結合詩詞的創(chuàng)作背景，我們可以感受到作者的心境。

（二）收集素材

看古詩文中選擇的素材，同學們可以從中得到選材的啟發(fā)，在今后寫作時也這樣選定素材。

1.愛國，可多角度表達

因機遇難求而苦悶的愛國情懷，像杜甫《赤壁》中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，詠史嘆今，哀嘆自己得不到周瑜那樣“巧借東風”的機遇。

借助夢境實現(xiàn)理想的愛國情懷，陸游《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，現(xiàn)實中自己卻又老又病地躺在這偏僻的村莊里，只能在夢里騎著戰(zhàn)馬到戰(zhàn)場英勇殺敵。

抨擊權貴誤國以表愛國之情的，如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，把自己對權貴的批判，對國家命運的擔憂抒發(fā)得淋漓盡致。

悲嘆自己身世以表愛國之志的，如辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”，白發(fā)已生，壯志未酬，這種心酸，更與何人說？

2.田園，讓人神往的世外桃源

說起田園詩文，陶淵明的詩一定是首選的。《歸園田居》中有語云：“種豆南山下，草盛豆苗稀?！痹娙烁N的重點不在“豆”，而在“種”，有種豆的過程，已經足以陶冶情操，“但使愿無違”是他最想要達到的境界。以種田作為素材來表現(xiàn)田園之妙。還有他的《飲酒》中的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”，以悠然采花，無意見到南山為素材，表現(xiàn)了自己“此中有真意”的絕佳感受。

種上幾畝田，采摘幾朵花，看云卷云舒，望倦鳥歸巢，生活的真諦莫過于此了。

3.思鄉(xiāng)，詩文里永恒的話題

可以用鴻雁傳遞書信為素材來表達思鄉(xiāng)之情，如王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”;可以用浩渺的煙氣為素材來表達思鄉(xiāng)之情，如崔顥《黃鶴樓》里的“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”;可以用飲酒為素材來表達思鄉(xiāng)之情，如范仲淹《漁家傲秋思》里的“濁酒一杯家萬里”……

永恒的話題，鄉(xiāng)愁，就是這樣在鴻雁傳遞書信、煙霧籠罩心情、在酒中盡情發(fā)酵……也帶給我們更多寫作選材的啟發(fā)。

4.友情，割舍不斷的情感

目送友人離去，看他漸行漸遠但自己仍然在原地佇立，像岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，就寫出了詩人內心的牽掛、擔憂之情。

借助明月表達自己對千里之外友人的祝福，如李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”很浪漫地運用擬人手法，希望明月帶去自己的祝福。

暫飲一杯酒，感謝友人在自己最艱難的時候贈詩鼓勵，像劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。

（三）學會寫法

詩文是高度凝練的語言，它的魅力之一在于綜合運用多種手法，用極少的文字抒發(fā)極其豐富的內涵。像借景抒情、巧用典故、以小見大等，掌握這些寫法，能在很大程度上獲得寫作的幫助。

杜牧的《泊秦淮》開篇以“煙籠寒水月籠沙”為讀者展示了一幅迷蒙、凄清的畫面，與自己的情感相契合。

杜牧還在《赤壁》中以小見大，以二美女的命運象征國家的命運，別出心裁，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

馬致遠在《天凈沙秋思》中巧用“小橋流水人家”以樂景襯哀情，更讓人感受到天涯游子之悲。

《愛蓮說》更是巧妙對比，以牡丹和菊花來襯托出蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質。

在敘事中說理?！端蜄|陽馬生序》，贈文與人，不單純說教，而是用親身經歷來使對方明白自己“卒獲有所聞”，那是依靠著不懈努力才取得的。

（四）加以運用

平素多積累，運用是王道。

不論是我們進行微寫作《幸福，就是詩詞中》《人生有味是清歡》，讓學生引用詩文中的名句來表達自己對幸福的獨特感受;或者是鼓勵學生引用或者化用詩文名句來充盈自己的作文內容，亦或是學生的作文里面飽含著她的古典詩文之魅力，都是為了提升學生語言建構與運用的能力。

二、深思細品，推動思維發(fā)展和提升

比較，辨析，對詩文的品鑒會更深一層，學生的思維力會得到進一步提升。

比如，比較同一作者同一時期的兩首詩如何表現(xiàn)對國家的擔憂。杜甫在安史之亂期間被困長安時寫的兩首詩《春望》和《月夜》，學生通過對比，進一步感受詩人深沉的情感，也在對比中提升自己的思維能力。

再如，《漁家傲天接云濤連曉霧》中詞人李清照經歷朝廷南渡，丈夫去世，奔波逃難，生活無著的情境，卻用浪漫的筆法來寫自己內心的情感，辨析這是否矛盾。學生可以進一步明晰真正的浪漫與豪放在詞人心中和筆下的再現(xiàn)。

感受不同作者創(chuàng)作的不同詩文表達的同樣的懷才不遇、渴望被委以重任的情感，像李白的《行路難》、杜牧的《赤壁》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《記承天寺夜游》等。

有對比，有分析，有思考的古詩文學習，更能有效提升學生的思維力。

三、學以致用，提升審美鑒賞和創(chuàng)造

細品詩文情韻之美，自然運用到自己的寫作當中，提升審美鑒賞和創(chuàng)造能力。

（一）欣賞美的景

山高月曉，水落石出，每一處美景都陶冶著學生的情操，讓學生沉浸其中，感受美，創(chuàng)造美。

《桃花源記》在“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”展現(xiàn)出寧靜、和平的場景，讓人神往;《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，寫出春天生機勃勃的景象;《答謝中書書》里的“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，描寫的每一個生命都給人無限美好的感覺;《三峽》中的“素湍綠潭，回清倒影”以其素雅又清亮的色彩讓讀者心曠神怡。

（二）仰慕美的人

圣人賢哲的美，在精神品質中。

《醉翁亭記》中與民同樂的太守歐陽修，被貶卻不抱怨，謫居仍心系百姓?！端蜄|陽馬生序》中，宋濂刻苦求學上進的精神感人至深，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠?！薄按笱┥顢?shù)尺，足膚皸裂而不知?！薄堵毅憽分?，劉禹錫追求生活的自我修煉，“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

詩文之境，就是作者心境，我們在文字里讀出了作者思想境界之高遠。

（三）感悟美的情

唯美的情感應該是明朗的，健康的，能給人精神陶冶的。

《蒹葭》《關雎》里唯美的愛情，健康，明朗，向上，怎不讓人連連稱贊？《水調歌頭明月幾時有》中，蘇軾還在經受與弟弟蘇轍分離的痛苦，卻要祝福天下人“但愿人長久，千里共嬋娟”，足見他站位之高，胸懷之廣。

熱愛經典詩文的學生，不但能夠鑒賞美，還在自己的作文里面創(chuàng)造美。

學生在作文《昭君行》里展示自己對美好人和事的謳歌：

“一曲《琵琶語》，詮釋了王昭君的跌宕一生和她的傾城韶華。千百年過去，誰還緬懷鳳眼半彎，笑顏如花綻的她，誰還贊頌鉛華弗御，芳澤無加的她。歷史長河綿延逶迤，我拂過她輕倚過的雕欄，見證了她的如花美眷似水流年。她生于亂世，卻被這紛亂，沾染了世間難有的傲世風骨……一曲結束，琳瑯碎于心。琵琶，昭君，孤獨成調，共訴哀傷……”

四、深度共鳴，做好文化理解和傳承

由人及己。學生在感受經典詩文的魅力時，能結合自身成長加以反思，進一步提高自身道德修養(yǎng)。

在經典詩文里，傳統(tǒng)文化比較重要的部分有追求內心的恬淡恬與寧靜。如吳均《與朱元思書》中的“鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反”，讓我們看到作者對塵俗的厭倦，還有灑脫，從容和自然。

傳統(tǒng)文化中的家國情懷，亦能給學生的思想以洗滌。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”……哪一句不是在深深地震撼學生的心，立志成為祖國的棟梁之才呢？

傳統(tǒng)文化中做人的堅守原則，亦是我們應該尊崇的品質。如《周亞夫軍細柳》中軍紀嚴明、對漢文帝也一樣對待的周亞夫，實乃“真將軍”;對人能夠包容的漢文帝，可謂“真天子”。

擁有悲天憫人之心，也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。如《賣炭翁》里“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”催人淚下;《十五從軍征》中說“十五從軍征，八十始得歸?！b望是君家，松柏冢累累”能體現(xiàn)創(chuàng)作者對戰(zhàn)爭的厭惡，對于民眾的同情。擁有悲憫之心，人們會對這個世界付出更多溫暖和關愛。

經典詩文，是我們語文教學的重要素材，亦是提升學生素養(yǎng)的極佳陣地。教師自己亦要做好專業(yè)提升，成為一名能深讀細品詩文佳妙的人，更加睿智地引領學生全面發(fā)展，提升其語文核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]王國維，人間詞話[M]北京：光明日報出版社，2014.

[2]葉嘉瑩《唐宋詞十七講》[M]北京：北京大學出版社，2007.

[3]葉嘉瑩《迦陵談詩》[M]北京：三聯(lián)書店，2017.

注：本文系2020年度河南省基礎教育教學研究項目《學科核心素養(yǎng)下初中古詩文閱讀教學研究》（課題編號：JCJYC20010625）研究成果。