唐紫微
(湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院,湖南株洲 412001)
黨的十九屆五中全會指出,要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),提高國家文化軟實力。高職院校承擔(dān)著傳播推進先進文化, 延續(xù)發(fā)展革命文化, 不斷升華傳統(tǒng)文化的任務(wù)。堅持以文化人、以文育人,是辦好中國特色社會主義大學(xué)的必然之路,也是提升高職院校立德樹人成效的重要路徑。2019年12月10日,教育部、財政部發(fā)布《關(guān)于公布中國特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計劃建設(shè)單位名單的通知》,共有197 所學(xué)校入選。“雙高計劃”的實施對于縱向貫通、橫向融通的現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建貢獻力量。在此背景下,加強和改進高校思想政治工作,要更加注重以文化人、以文育人,聚焦主題,創(chuàng)新形式,搭建平臺,進一步增強師生文化自信,為落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德技并修人才提供文化支撐。
李德順教授認為文化就是“人化”和“化人”。“人化”是按照人的方式改變、改造世界,使任何事物都帶上人文的性質(zhì);“化人”是反過來,再用這些改造世界的成果來培養(yǎng)人、裝備人、提高人,使人的發(fā)展更全面、更自由[1]。這一觀點揭示出文化與教育之間的天然聯(lián)系,文化的功能之一就是教育。同樣,教育也對文化起著重要的傳承和創(chuàng)新作用,而且從教育的發(fā)展歷史看,教育與文化難解難分,交融為一體。
縱觀世界和中國名校,歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑屹立不倒,無一不是因為獨特的校園文化和精神,激勵著一代又一代的師生員工為之努力。當(dāng)今中國正處于百年未有之大變局,高職教育也面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇,在新形勢下,高職院校只有形成思想政治教育中“以文化人”的共識,樹立“化人”的自覺意識和主體意識,提升以文化人的立意高度和踐行深度,才能引領(lǐng)新時代職業(yè)教育實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
“雙高計劃”旨在培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)急需、技藝高超的高素質(zhì)技術(shù)技能人才,實現(xiàn)高職院校整體的內(nèi)涵的提升,推進中國教育現(xiàn)代化,形成中國特色職業(yè)教育發(fā)展模式。加強文化建設(shè)既是建設(shè)中國特色、世界水平的高等職業(yè)學(xué)校的前提和基礎(chǔ),也是實現(xiàn)高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要路徑。
文化作為職業(yè)院校核心競爭力的重要組成,既是一所學(xué)校與生俱來的先天屬性,也是學(xué)校多年辦學(xué)孕育的外在氣質(zhì)。文化具有的這種獨立特征、歷史傳承和鮮明時代特征的屬性,會推動職校不斷提升辦學(xué)水平、增強辦學(xué)能力,為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供優(yōu)質(zhì)人才資源支撐。
高職文化體現(xiàn)了學(xué)校的價值追求,決定了學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),展現(xiàn)了師生員工的精神風(fēng)貌,支撐起高職學(xué)校的精神家園,提供了學(xué)校發(fā)展源源不斷的力量源泉?!半p高計劃”建設(shè)的目的就是提升高職學(xué)校和專業(yè)辦學(xué)水平、服務(wù)能力、國際影響,為職業(yè)教育改革發(fā)展和培養(yǎng)千萬計的高素質(zhì)技術(shù)技能人才發(fā)揮示范引領(lǐng)作用,使職業(yè)教育成為支撐國家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量,形成一批有效支撐職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的政策、制度、標(biāo)準(zhǔn)。通過行之有效的文化建設(shè),激勵著師生不斷超越自我,不斷求索未知,能夠直接推動“雙高計劃”建設(shè)和職業(yè)教育不斷前進和發(fā)展[2]。
“雙高計劃”是我國繼“高職示范校建設(shè)”“高職骨干校建設(shè)”“高職優(yōu)質(zhì)校建設(shè)”后,國家層面出臺的目標(biāo)更加明確地為職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)的重要舉措。“專業(yè)群建設(shè)”成為“雙高計劃”的獨特標(biāo)注,幾乎覆蓋了人們生活的各個領(lǐng)域?!半p高計劃”就是要使職業(yè)教育成為支撐國家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。只有通過辦學(xué)進程不斷選擇和固化獨特的學(xué)校文化,才能真正呈現(xiàn)“雙高”職業(yè)院校的精神底蘊。
一是重硬件建設(shè),輕內(nèi)涵挖掘。隨著職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展,職業(yè)院校的物質(zhì)建設(shè)水平逐年提高,校園面積逐漸增大,教學(xué)建筑設(shè)施也越來越豪華氣派。在大力興建校園基礎(chǔ)設(shè)施的同時,一些高職院校對校園文化內(nèi)涵的提升卻漠不關(guān)心。一所學(xué)校如果什么都齊全,但唯獨缺少書,或者大家都不喜歡讀書,那這樣的學(xué)校也就稱不上真正的學(xué)校,“雙高計劃”的建設(shè)就更加無從談起。
二是重表面亮度,輕內(nèi)涵深度。越來越多的高職院校開始關(guān)注文化建設(shè)這個命題,關(guān)注學(xué)生的校園生活,也開展了各式各樣、 豐富多彩的校園文化活動,如文娛演出、體育賽事、郊游考察、國學(xué)競賽等。但高職院校是文化傳承和創(chuàng)新的重要基地和主要源泉。因此,高職校園文化必須融入社會主義文化建設(shè)中,成為社會主義先進文化的組成部分。堅定文化自信,講好中國故事。不僅把故事過程敘述清楚,而且要講出故事背后的“道”,以引人入勝的方式啟人入道,以循循善誘的方式引人悟道,從而達到“傳道”“明道”“信道”的結(jié)果。
三是重短時效果,輕長遠效能[3]。一所學(xué)校的校園文化需要一代又一代師生的守望與堅持,不是簡單的喊喊口號就能實現(xiàn)的。目前,部分高職院校的校園文化建設(shè)多以領(lǐng)導(dǎo)的意志為主,無論是辦學(xué)理念還是發(fā)展戰(zhàn)略都難以形成一以貫之的邏輯主線。這對學(xué)校的校園文化建設(shè)和長遠發(fā)展無疑是不利的。
立足文化傳承,筑牢教學(xué)育人陣地。第一,要準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不斷總結(jié)與概括不同歷史時期的文化精神,更好地服務(wù)當(dāng)前文化育人工作。中華傳統(tǒng)文化為我們今天的思想政治教育工作提供了豐富的寶藏。正如錢穆先生所言:“中國文化之內(nèi)傾,主要是從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德?!边@樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德行。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。這些十分豐富的思想政治教育資源,如以“道”為核心的德育哲學(xué)、知行合一的德育原則、注重內(nèi)修的德育方法,為當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作提供了重要借鑒。因此,新時代背景下雖然高職教育對象和環(huán)境都已經(jīng)發(fā)生巨大變化,但立德樹人和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)沒有變。如今要從思想道德抓起,進一步提高學(xué)生文明程度。第二,要增強文化內(nèi)涵,凝聚高職精神,積極推進高職院校章程建設(shè),深化培育高職精神。高職精神為高職之魂,高職院校在凝練形成高職精神的過程中,特別是在凝練形成體現(xiàn)學(xué)校校訓(xùn)的高職精神的過程中,要從學(xué)校的歷史使命和社會責(zé)任,辦學(xué)理想和價值追求,教師的行為規(guī)范和學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)等方面,即從高職和社會、管理者和教育者、教育者和受教育者的角度來凝練抽象形成高職精神。第三,要不斷優(yōu)化育人環(huán)境,完善基礎(chǔ)文化設(shè)施,營造文化育人氛圍,維護良好網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,促進育人工作在文明、優(yōu)良的育人環(huán)境中開展。新一代高職生是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成長起來的的一代人,網(wǎng)絡(luò)對他們的行為習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生了巨大影響。校園文化建設(shè)面臨著對開展意識形態(tài)的遏制滲透、 網(wǎng)絡(luò)負面輿情和有害信息裂變傳播的風(fēng)險,應(yīng)將文化育人貫徹落實到教育的全過程,培養(yǎng)“拔節(jié)孕穗期”高職生承載起偉大使命,讓學(xué)生在大有作為的新時代中昂首奮進[4]。
校園文化品牌是指在校園文化建設(shè)的過程中,將校園文化的有關(guān)元素加以提取分析,凝練優(yōu)化,逐漸形成較為鮮明的特色,再加以適度包裝、大力宣傳與適時推廣, 在廣大師生心目中形成較強的影響力和凝聚力, 從而在校園內(nèi)乃至社會上形成較高的知名度、認可度、美譽度, 并且能夠引導(dǎo)廣大師生積極參與、積極實踐的校園文化特色項目。校園文化品牌承載著校園文化具象化的功能, 是校園文化活動的主要載體,更是增強校園文化內(nèi)涵,提升校園文化品位的有效載體,其核心價值在于文化育人,活動育人。在新時代,培育校園文化品牌, 開展高質(zhì)量的校園文化品牌活動, 對于推進“雙高計劃”建設(shè)、全面提升高職生職業(yè)素養(yǎng)、 建立文化自信, 具有十分重要的意義。校園文化育人品牌的打造可以從以下三個角度著手:第一,注重校園文化品牌的特色度。品牌意味著優(yōu)質(zhì)、精品、卓越、特色、一流。品牌最持久的含義是其價值、文化和個性。有個性的品牌才有生命力和感染力,才能吸引師生積極參與,并贏得良好的口碑和贊譽,保證品牌的后續(xù)影響力[5]。品牌最根本的價值就是其個性化特征, 在一定地域和時間內(nèi)是獨一無二的, 是不可復(fù)制的。校園文化品牌尤其是要走差異化、特色化發(fā)展道路,要彰顯文化個性,展示學(xué)校辦學(xué)特色, 體現(xiàn)自身的獨特魅力。校園文化品牌可物化為某種具體標(biāo)識或圖案,建立校園文化品牌的整體認知形象,在師生心中形成自動識別系統(tǒng), 包括LOGO、宣傳語、宣傳曲、形象代言人等,有利于提升校園文化品牌的個性魅力。第二,注重校園文化品牌的參與度。學(xué)生參與文化項目設(shè)計、組織及決策,可以全面地動員學(xué)生,在諸如優(yōu)化活動設(shè)計、提高活動水平、降低活動成本等方面出謀獻策。當(dāng)學(xué)生親自參加文化活動項目后,無疑會感受到自己在文化項目中的責(zé)任感,并以極大熱情投入工作。學(xué)??梢蚤_展觸發(fā)“行動”的文化項目,以“體驗”“地區(qū)”為基礎(chǔ)的文化項目,激發(fā)廣大師生共同參與校園文化品牌建設(shè)。第三,注重校園文化品牌的收獲度。如果校園文化活動只“種”不“收”,不對已有的文化活動進行總結(jié)加工、 經(jīng)驗萃取,就不能起到示范作用,也無法進行有效傳播。這就像農(nóng)民“種苕子”,只種不收,直接爛在田里當(dāng)肥料。做任何文化活動或工作項目都應(yīng)該像“割韭菜”,長一茬,收一茬??梢酝ㄟ^經(jīng)驗總結(jié)、成果匯編、獎勵榮譽、媒體宣傳、會議交流、課題立項等方式來收割成果,從而實現(xiàn)陶冶學(xué)生情操、形成健康人格、全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的[6]。
深化文化育人的理論研究與拓展文化育人的實踐工作,不斷擴大文化育人活動的覆蓋面,加強文化育人的管理,切實保障文化育人的成效。踐行實踐觀,在活動中培育校園文化。校園文化活動是推進文化育人的優(yōu)質(zhì)載體和平臺,結(jié)合文化育人要求和校園文化活動的開展形式,通過開展思想性、知識性、趣味性兼?zhèn)涞男@文化活動,構(gòu)建以對話交流、文化體驗、社會實踐為主體的校園文化活動體系。
具體來講,一是搭建對話交流平臺。通過座談會、在線直播、名師工作室等多種方式打造名師教授與學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生與學(xué)生、知名校友與學(xué)生之間的對話活動,以名師教授的人生感悟、優(yōu)秀學(xué)生的自強事跡、知名校友的職業(yè)經(jīng)歷來啟發(fā)學(xué)生,實現(xiàn)文化育人傳承與創(chuàng)新。
二是打造校園文化體驗平臺。以攝影繪畫、原創(chuàng)故事、讀書交流等活動,增強學(xué)生對學(xué)院文化的體驗度,通過校園文化景觀、校史館參觀、導(dǎo)師見面會、主題講座等活動,加深學(xué)生對學(xué)校、 學(xué)院文化的感知度,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想,堅定求學(xué)信念。
三是拓展社會實踐平臺。以實地調(diào)研、 走訪校友、 定期志愿服務(wù)等活動讓學(xué)生走出校園、 融入社會,拓展文化育人的實踐功能。通過專業(yè)性社會實踐樹立學(xué)生嚴謹治學(xué)、學(xué)以致用的職業(yè)態(tài)度,服務(wù)性社會實踐增強學(xué)生科技強國、回饋社會的職業(yè)意識。如湖南汽車工程職院開展的入學(xué)教育、國旗下的講話、勞動值周、畢業(yè)典禮、文明風(fēng)采大賽、創(chuàng)新大賽、感動湖汽十佳學(xué)生等活動,有效地將職業(yè)素養(yǎng)教育與企業(yè)、行業(yè)要求結(jié)合起來,將社會主義核心價值觀融入校園文化、企業(yè)文化等組織文化中,落實到學(xué)生的平時各種技術(shù)實踐活動中,為學(xué)生的全面發(fā)展構(gòu)建多姿多彩的校園文化氛圍和多維立體的育人環(huán)境,有力地促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。