積極心理學對思想政治教育者的啟示

劉偉，王安東，郭智峰

(1.中南大學馬克思主義學院，湖南長沙 410083；2.湖南省地質(zhì)礦產(chǎn)勘察開發(fā)局，湖南長沙 430100)

走入新時代，人民對美好生活的向往是當務之需，讓人民幸福是黨和國家最關心的落腳點。恰好有這么一門學科，它被稱為積極心理學，它是關于幸福的科學，是一把使人們通往幸福的鑰匙[1]。積極心理學致力于研究每一位普通老百姓的活力與美德，倡導人性中的積極特質(zhì)，對發(fā)掘人的潛能具有重大推動作用。思想政治教育者如果想要更好的發(fā)揮思想政治教育的育人功能，促進個體的“自我實現(xiàn)”，不得不在積極心理學中借鑒經(jīng)驗。筆者試圖從積極心理學及其主要內(nèi)容切入，找尋積極心理學與思想政治教育的契合點，在此基點上提出積極心理學為思想政治教育者帶來的一些啟示。

1 積極心理學及其研究內(nèi)容

1.1 積極心理學的內(nèi)涵

《辭?！?這本工具書中對積極心理學的釋義為：心理學的一個分支，“研究能使個人和社區(qū)繁盛的力量和美德”。為此，理解積極心理學的內(nèi)涵要從兩個方面出發(fā)，一方面，關注個體的主觀體驗與積極品質(zhì)以實現(xiàn)個人的幸福與健康。另一方面，更加關注群體社會中形成的良好的組織環(huán)境以促進社區(qū)的繁榮與進步。不同于咨詢心理學主要服務于存在心理障礙的人群，積極心理學的服務對象是所有人群，在我們的社會中，大部分人群都是心理健康的人群，對于他們要如何提升心理能力，提升心理健康程度，活得更加富足、有意義與有價值感，積極心理學都會給予相應的基于實證研究的指導。積極心理學旨在構建一個囊括個人與社會的有機的積極整體，形成個體與社會彼此相互促進的氛圍，創(chuàng)造能夠提升全人類幸福感的積極的外部環(huán)境系統(tǒng)，使個人與個人、個人與群體、 群體與群體在積極的環(huán)境互動中逐漸完善自我的發(fā)展。

1.2 積極心理學的內(nèi)容

積極心理學主要包括以下關鍵詞：樂觀主義、主觀性健康、幸福、積極情感、自我認同、意義……[2]具體來說，積極心理學研究內(nèi)容包含以下三大主要版塊。

第一個版塊為積極情緒體驗，主要包括個體在對待過去、 現(xiàn)在以及未來3 個不同的時間點上表現(xiàn)出的不同的積極情緒體驗，對過去重點研究個體的“滿意體驗”，對現(xiàn)在重點研究個體的“快樂體驗”、對未來重點研究個體的“希望體驗”。美國心理學教授弗雷德里克森在前人的基礎上提出自己的“積極情緒擴建理論”，提出積極情緒能夠拓展個人的身體素質(zhì)、 心智水平以及社會資源，具體表現(xiàn)在對積極品質(zhì)、認知領域擴展以及韌性水平的提高。

第二個版塊為積極人格特質(zhì)，當個體的積極情緒體驗被不斷放大、強化后，個體的潛能得到激發(fā)，能力得到突破，適應能力顯著提高，個體最終實現(xiàn)自我管理并加以堅持，此時，個體的積極人格特質(zhì)就基本形成了。目前積極心理學中總結概括出積極的人格、積極的自我、仁愛、節(jié)制、寬容、勇氣、創(chuàng)造力等24 種積極人格特質(zhì)，并明確指出個體良好的積極情緒體驗和良好的自尊是積極人格特質(zhì)最終形成的充分且必要前提。鼓勵個體在面對生活壓力的時候采取樂觀的態(tài)度、積極的思維、正確的價值觀，與他人及自身建立維持良好的關系，增強自身適應問題的能力，保持自身的精神健康發(fā)展。

第三個版塊為積極社會環(huán)境，個體處在環(huán)境之中受到環(huán)境的影響是不可避免的，而環(huán)境對個體的影響是分兩方面的，一方面是好的影響，另一方面是壞的影響，心理學家馬斯洛經(jīng)過研究得出，當個體周遭環(huán)境對個體表現(xiàn)出支持、肯定或提供選擇時，個體最有可能實現(xiàn)自由展，獲得“自我實現(xiàn)”。積極心理學中對這一版塊的深入研究相對較少，但作為最后一個版塊，積極社會環(huán)境內(nèi)容部分也十分重要，它包括家庭、學校、社區(qū)、媒體、社會，我們只有建構一個積極的社會環(huán)境，才能為個體的積極情緒體驗提供直接來源，我們只有建構一個積極的社會環(huán)境，才能為積極人格特質(zhì)的塑造給予力量支撐。

2 積極心理學與思想政治教育的契合點

積極心理學脫胎于心理學，也和心理學一樣，有值得思想政治教育者借鑒的地方，積極心理學學科和思想政治教育學科雖然是兩門單獨的學科體系，但是二者又在教育理念、 教育過程以及教育功能等方面有一些共通之處。

2.1 相同的教育理念：“以人為本”

思想政治工作是其他一切工作的中心工作，想要這份工作取得實際效果，必須要對社會成員進行全面覆蓋，對社會成員進行思想政治教育的時候，不能馬虎，不能流于形式，不能搪塞敷衍，必須“以人為本”，時刻關注受教育者的心靈變化，用積極的價值觀去引導受教育者的所“思”所“想”所“為”。習近平總書記談道，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞、關照、服務學生。對于思想政治教育工作者來說，“圍繞學生”就是以受教育者為中心；“關照學生”就是關注受教育者心理健康狀況和發(fā)展趨勢；“服務學生”就是通過教育使受教育者成長、成才、成“材”，成為社會主義現(xiàn)代化建設中的每一磚一瓦。在“關照學生”“以人為本”這一點上思想政治工作與積極心理學有異曲同工之秒，甚至，積極心理學不止要關注每個個體的健康心理狀況，更加致力于使人們形成一種積極性質(zhì)的心理，注重人本身的潛能的揮發(fā)，因此，在“以人為本”這一點上，積極心理學的教育理念對未來思想政治教育工作有啟示和幫助作用。

2.2 相似的教育過程：內(nèi)化與外化

思想政治教育在給受教育者灌輸黨和國家主流思想文化的過程中分為幾個階段，內(nèi)化階段和外化階段是過程中兩個非常重要的階段。內(nèi)化階段指思想政治教育者用適當?shù)姆椒ㄅc形式，引導其教育對象將社會主流品德要求轉化為自身的心理訴求，并將這種訴求當作自己的信仰，封存在自己的情感和心靈之中； 外化階段指思想政治教育者繼續(xù)采用適當?shù)姆椒ㄅc形式，引導教育對象將其在內(nèi)心深處已然形成的心靈認知（即思想品德意識）落實在自己的實踐行為中[3]。同樣，積極心理學的應用過程也包含者內(nèi)化與外化這兩個階段，內(nèi)化階段即積極心理學家引導個體產(chǎn)生積極情緒，并鼓勵個體對象將積極情緒體驗長時間地儲存在腦海中，從而逐漸衍生為一種“正能量”，或者稱之為幸福感的感覺；外化階段即積極心理學家引導個體對象將腦海中的“正能量”釋放到自己的問題之中，困難之中，生活之中，去解決問題，擊倒困難，從而更好地適應生活，做一個成功且幸福的人。

2.3 共有的教育功能：導向、育人和開發(fā)

積極心理學和思想政治教育都是研究人的學問，兩者具有一些共同的功能：導向功能、育人功能以及開發(fā)功能。首先是導向功能，我國的思想政治教育想造就愛國者、奮斗者、社會主義建設者，積極心理學想造就樂觀、幸福、優(yōu)秀的人，當前在中國這兩者是不沖突的，祖國要培養(yǎng)的人才一定既能滿足積極心理學的導向要求，又能滿足思想政治教育的導向要求；其次是育人功能，二者都具有育人功能——促進人的全面發(fā)展，但二者育人方法的側重面稍有不同，思想政治教育偏向于提高受教育者的思想道德素質(zhì)來達成育人目的，積極心理學偏向于培養(yǎng)個體形成積極人格來促成育人目標，雙方各有千秋，值得對方學習借鑒；最后是開發(fā)功能，思想政治教育和積極心理學在開發(fā)的過程中，都注重改善主客體之間的關系，積極發(fā)揮受體的主觀能動性，思想政治教育者和積極心理學家更多的是起引導作用，鼓勵受教育者或者個體對象進行自我開發(fā)，自我教育，自我成長。

3 積極心理學對思想政治教育者的啟示

思想政治教育者作為開展思想政治教育活動中最活躍的一個因素，只有與時俱進地更新自己的教育觀念，不斷地汲取新知識，做到海納百川，才能在層出不窮又復雜多變的教育現(xiàn)象中立于不敗之地。積極心理學與思想政治教育雖然是兩門獨立的學科，但前文通過提煉二者之間的契合點，不難發(fā)現(xiàn)積極心理學的內(nèi)容版塊對提高思想政治教育實效性具有啟示作用，而作用的發(fā)揮需要思想政治教育者在實踐中去操作和執(zhí)行。

3.1 增強受教育者的主觀心理體驗，提高其積極性

心理決定行為。在思想政治教育者和受教育者的互動環(huán)節(jié)中，受教育者的主觀心理體驗的好與壞，直接影響受教育者在活動實踐中主動參與程度的高與低，間接影響思想政治教育的時效性的強與弱，因此，時刻關心、關注受教育者的主觀心理體驗是思想政治教育者策行教育活動的一個“抓手”。結合積極心理學中個體對象的主觀心理體驗囊括過去（以滿足感為主）、現(xiàn)在（以快樂感為主）、未來（以希望感為主）3 種類別，思想政治教育者在傳授教育內(nèi)容的時候可以因“材”施教，此“材”非彼材，并非指教育對象，而是指教育內(nèi)容，具體來說，我們可以在開展愛國主義教育的時候，通過中華民族磅礴悠久的千年文化激發(fā)教育對象對中國過去的滿足感； 我們可以在開展道德教育的時候，讓教育對象在道德實踐中奉獻勞動，收獲當下的快樂感；我們可以在開展社會主義教育的時候，用“四個自信”“八個明確”“十四個堅持”堅定教育對象的馬克思主義信仰，對未來的共產(chǎn)主義實現(xiàn)滿懷希望感，當然，每一種教育對應的體驗感不是固定的，更不是唯一的，思想政治教育者如何誘發(fā)教育對象的積極體驗行為，方法也是多種多樣的，前提是我們首先要意識到受教育者的主觀心理體驗在提高教育效果方面的可觀之處。

3.2 引導受教育者的積極心理元素，提高其快樂度

積極心理學堅持“性善論”，每個人內(nèi)心之中必然存在著積極的心理元素，這些積極因素是人們賴以生存和發(fā)展的活力源，是一種強大的資源，能夠使人們保持身心健康，提升工作效率，處理人際關系以及更好地應對外界壓力[4-6]。這種理論思維給思想政治教育者提供了一個啟示：先快樂，再教育，因此，要注意引導受教育者性格中的積極心理元素，先提高受教育者接受教育過程中的快樂度，再來進行思想政治教育就能取得事半功倍的成效。告誡每一位教育者在對待任何一位教育對象時都要懷著積極的人性觀，用積極輻射積極，用快樂傳遞快樂，要有足夠的耐心，做到“3 點引導”：引導教育對象開放思想，學會感激新時代所帶來的一切機遇與挑戰(zhàn)； 引導教育對象敞開心扉，在友好的教育關系中開展思想政治教育；引導教育對象做真實的自己，投身自己最擅長又感興趣的領域以更好地實現(xiàn)人生華章，做出社會貢獻。通過以上3 點引導，受教育者一步步釋放、放大自己內(nèi)心深處的積極心理因素，產(chǎn)生積極情感，形成積極人格特質(zhì)，從而能夠自覺的接受思想政治教育者的“正能量”洗禮，做到積極快樂地投入思想政治教育活動實踐當中。

3.3 重視受教育者的周邊環(huán)境支持，提高其幸福感

孟母三遷的道理說明了學習者周邊環(huán)境對人的發(fā)展有重大影響，積極心理學也通過大量實證后表明積極的社會環(huán)境支持有利于個體對象積極型人格的形成，最終有利于自我價值的圓滿。因此，思想政治教育者必須積極主動構建支持受教育者自我發(fā)展，保證思想政治教育活動有序推進，重視思想政治教育實效性的周邊環(huán)境，當教育對象處于思想政治教育者營造的舒適環(huán)境中時，這種愉悅體驗能夠提高教育對象的幸福感，教育對象獲得積極情緒體驗，此時，思想政治教育者趁熱打鐵的進行思想政治教育，就變得順風順水，水到渠成了。大體上，受教育者處于以下3 種不同的環(huán)境中：家庭、校園、社會，思想政治教育者需要在這三方面環(huán)境改善上傾心血，下功夫。但是，如此之大的一個系統(tǒng)工程，光靠思想政治教育者單方面的力量是遠遠不足的，思想政治教育者需要借助一切能夠借助的力量，讓家庭、學校、社會之間形成合力；讓家長、師長、班長、寢室長之間形成合力；讓網(wǎng)絡平臺、文化場所、輿論陣地之間形成合力，而思想政治教育者要活躍在各個主體之間，做合力形成的促進者、發(fā)揮者、領導者。

綜上所述，積極心理作為一門科學，為思想政治教育提供了心理學支撐。目前，在學科交叉融合創(chuàng)新的理念指導下，思想政治教育者理應主動探尋積極心理學與思想政治教育之間的有效契合，從中得出更多的啟示，為思想政治教育的學科發(fā)展插上“動力之翼”。