韋祚霞

摘 ?要：教師的學(xué)生觀是教師對學(xué)生地位、主體性、差異性和獨(dú)特性等方面的整體認(rèn)識和基本態(tài)度，將直接影響教學(xué)設(shè)計的目的、過程、呈現(xiàn)方式和教學(xué)效果。然而，當(dāng)前教育改革不斷深化，面對快速變遷和發(fā)展的社會，迫切需要樹立面向未來、關(guān)注學(xué)生幸福的新時代學(xué)生觀。

關(guān)鍵詞：新時代;學(xué)生觀;轉(zhuǎn)變策略

一、新時代樹立正確學(xué)生觀的重要性

學(xué)生是教師傳授知識、進(jìn)行教育的對象，教師只有正確認(rèn)識學(xué)生，才能講好課，對學(xué)生進(jìn)行有效的教育。學(xué)生觀不僅是教育理論研究者研究的內(nèi)容，而且要通過教師的行為方式體現(xiàn)出來。每位教師都會形成自己的學(xué)生觀，但是教師學(xué)生觀的來源不同，對其教育行為的影響也不同。教師的學(xué)生觀來源于教師的教學(xué)實(shí)踐，通過課上和課下師生之間的互動、教師對學(xué)生的觀察，以及教師的自我反思綜合而成。另外，學(xué)生觀的樹立還得益于教師的間接經(jīng)驗，這種間接經(jīng)驗可能是其他優(yōu)秀教師傳授的經(jīng)驗，也可能是比較成熟的教育理論?？傊處煶质裁礃拥膶W(xué)生觀，就會有什么樣的教育教學(xué)觀。當(dāng)教師認(rèn)同、堅持某種學(xué)生觀時，它就會對教育工作的價值取向、目標(biāo)定位、活動方式和評價方式等產(chǎn)生內(nèi)在而深遠(yuǎn)的影響。很多教育中存在的誤區(qū)、偏差乃至錯誤都與教師的學(xué)生觀偏差有著內(nèi)在的聯(lián)系。另外，正確的學(xué)生觀對教育改革也至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，以適應(yīng)信息時代的發(fā)展已經(jīng)成為迫在眉睫的任務(wù)。因此，新時代學(xué)生觀的產(chǎn)生就成為教育教學(xué)的必然產(chǎn)物。

二、新時代學(xué)生的處境與變化

學(xué)生并不是孤立的個體，他們成長在具體的歷史時代和社會背景下。成長中的學(xué)生不僅汲取著時代的相關(guān)信息，而且無法脫離其所在社區(qū)和家庭的影響。當(dāng)下社會正在以飛快的速度發(fā)展與轉(zhuǎn)型，這種發(fā)展與轉(zhuǎn)型在一定程度上給學(xué)生提供了更多的機(jī)會和可能性。但是，這種變遷與發(fā)展的背后蘊(yùn)藏著更多的挑戰(zhàn)和不確定性，學(xué)生只能被動地、又不得不積極地相互競爭與合作，以求得生存和發(fā)展。社會發(fā)展與變遷所呈現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的變化和社會發(fā)展水平的內(nèi)部差異也會帶來一系列社會問題需要迫切解決，如流動兒童、留守兒童的教育等問題。

另外，學(xué)生在家庭中的處境、與成人的互動、獲得資源的豐富和便捷程度，也會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不容忽視的影響。不可否認(rèn)，時代的變遷將會帶來家庭結(jié)構(gòu)的改變，學(xué)生在家庭中的地位發(fā)生了顯著變化。父母的教養(yǎng)方式也不似從前，其中就包括親子的互動方式、家庭教育理念和家庭教育資源的投入等方面。

三、樹立面向未來、關(guān)注學(xué)生幸福的新時代學(xué)生觀

盡管當(dāng)下的學(xué)生觀經(jīng)歷了一系列發(fā)展變化，有其進(jìn)步性和科學(xué)性，但是在快速發(fā)展的時代仍然有其局限性。課程改革強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)生的能動性、潛在性和差異性。雖然這些都是學(xué)生所固有的特質(zhì)，但是這些特質(zhì)的確定更多的是在與以前的比較，或是對舊的學(xué)生觀辯證反思中獲得。它并未綜合當(dāng)下的社會、社區(qū)和家庭環(huán)境對學(xué)生進(jìn)行全面的、面向未來的、預(yù)測性的認(rèn)識。這種只立足于當(dāng)下的學(xué)生觀，在一定程度上有其明顯的局限性和片面性。作為教育者，不僅要有預(yù)測社會整體發(fā)展趨勢的能力，還要有預(yù)測學(xué)生未來發(fā)展可能性的能力。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生已有的特質(zhì)進(jìn)行設(shè)計。社會的快速發(fā)展與生活節(jié)奏的不斷加快深刻影響著學(xué)生的正常生活，學(xué)生身處的社會條件也在不斷變化。在傳統(tǒng)學(xué)生觀下培養(yǎng)出來的學(xué)生，面對快速變遷和發(fā)展的社會，只能是被動的、機(jī)械的適應(yīng)，他們難以應(yīng)對社會發(fā)展的不確定性和復(fù)雜性。新的時代需要新的人才，社會發(fā)展對人力資源開發(fā)的重視、對知識價值的重新定位、對創(chuàng)新人才的召喚、對負(fù)責(zé)任的公民的需要和對獨(dú)立自主個體的注重，正在形成新的推動社會發(fā)展的力量。

為了社會的發(fā)展和學(xué)生的健康成長，教師迫切需要重新反思和定位學(xué)生觀。教師應(yīng)該意識到，學(xué)生可能由于教師對他們的正確認(rèn)識和行動上的適合參與而獲得理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)和期待的未來。教師的這種參與并不能是隨意的，而應(yīng)該是基于學(xué)生完整的認(rèn)識。新時代教育的視角和立足點(diǎn)要發(fā)生相應(yīng)的變化。教師不能只關(guān)注教育對社會的價值，輕視教育對每個人生存、發(fā)展及實(shí)現(xiàn)人生價值和幸福的意義，更不能把個體成長只作為階段去研究，而應(yīng)該把現(xiàn)有的階段作為教育的基礎(chǔ)和前提，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生的未來和幸福進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃。至于學(xué)生的幸福，教師要站在學(xué)生發(fā)展的視角進(jìn)行權(quán)衡，予新時代的學(xué)生以充分的人文關(guān)懷，歸還學(xué)生一個原本屬于他們的本真的童年，讓自由不再缺席，快樂不再缺失。只有這樣，學(xué)生才有可能成為一個身心健康、完整的、有意義的社會人。也只有這樣，學(xué)生才能成為自己的主人，主宰自己的命運(yùn)。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的今天，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的明天。教師不能固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)生會有一個既定不變的狀態(tài)讓我們?nèi)フJ(rèn)識。學(xué)生的一切都是發(fā)展的、面向未來的。因此，教師對學(xué)生的認(rèn)識并不是一個死板地逼近過程，而是一個變化著的、持續(xù)建構(gòu)的過程。

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