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      拾級而上終拿云

      2021-03-24 11:35:34呂德春
      中學(xué)語文·教師版 2021年1期
      關(guān)鍵詞:短歌行

      呂德春

      摘 要 概而言之,《短歌行(其一)》含有五個意脈層次:第一個意脈層次是詩人生動表達深沉的憂思,第二個意脈層次是詩人委婉表達求賢之心,第三個意脈層次是詩人想象天下人才前來歸附,第四個意脈層次是詩人設(shè)想人才無主可侍,第五個意脈層次是詩人描繪賓主共圖大計的美好藍(lán)圖。五個意脈層次既界限分明,又逐級遞升,共同營造了和諧圓融的抒情意境。

      關(guān)鍵詞 《短歌行》;意脈層次;演進路徑

      選入統(tǒng)編語文必修教材的《短歌行(其一)》,歷來為讀者稱道。明代文學(xué)家譚元春在與鐘惺合編的《古詩歸》中如此評論曹操的《短歌行》:至細(xì),至厚,至奇。至細(xì),意為筆觸細(xì)膩;至厚,意為意蘊深厚;至奇,意為構(gòu)思精巧。筆者查閱論文數(shù)據(jù)庫發(fā)現(xiàn),關(guān)于該詩的諸多詩評大都停留在表層的言語分析層面,缺乏對其內(nèi)在意脈層級及其演進路徑的深度分析,以致于不能深刻理解詩人的創(chuàng)作理路,不能深入領(lǐng)略詩歌的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。筆者不揣淺陋,嘗試對該詩的意脈層次及其演進路徑加以梳理,以期為“至細(xì),至厚,至奇”的評價增添一例注腳,更加全面地理解該詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力。

      概而言之,《短歌行(其一)》含有五個意脈層次。

      第一個意脈層次是詩人生動表達深沉的憂思,從“對酒當(dāng)歌”至“唯有杜康”。為表現(xiàn)深沉的憂思,詩人從三個方面入手。一是借助飲酒聽歌等人生樂事來反襯“人生幾何”的錐心苦事,一邊飲酒一邊高歌屬于何等暢快之事,但是詩人卻發(fā)出如此沉痛的追問:人生的歲月能有多少?此處,詩人以樂事反襯哀情,形成了強勁的情感張力;二是借助“譬如朝露”的比喻來嗟嘆韶光之易逝,露珠之晶瑩圓潤,象征人生之瑰麗多姿,露珠之轉(zhuǎn)瞬即逝,象征人生之曇花一現(xiàn),只有珍惜時光的詩人才能發(fā)出“去日苦多”的感喟;三是借助杜康美酒來消除內(nèi)心之愁苦,抽刀斷水,舉杯消愁,愁苦仍然難以消除,眾多嘉賓借酒助興,詩人卻借酒澆愁,可謂斯人獨憔悴。詩歌開篇起勢奇崛,酣暢淋漓地表達憂思之深之廣之久。但是,詩人耗費大量寶貴筆墨的目的不在于表達憂思,而在于表達憂思背后的原因——求賢,憂思的程度與求賢的心情屬于正比關(guān)系,求賢愈切,憂思愈深。所以,詩人之所以用較大篇幅持續(xù)強化這一個意脈層次,是為了引出下文的求賢蓄勢,由此可見詩人匠心獨運之一斑。優(yōu)秀文學(xué)家的作品普遍講究大開大闔,運籌帷幄,特別是在開篇便寄意高遠(yuǎn)之處,于大處入手,收放自如。

      第二個意脈層次是詩人委婉表達求賢之心,從“青青子衿”至“不可斷絕”?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”,詩人渴望得到賢才的情懷如同姑娘思念情人的情懷,是那么熱烈。“青青”與“悠悠”,兩個疊音詞連用,音韻婉轉(zhuǎn)綿邈,生動體現(xiàn)了詩人對人才的贊美與思慕之情?!斑线下锅Q,食野之蘋”,詩人渴望得到賢才的情感如同主人期待貴客到來的情感,是那么真摯。鹿自古就是神圣之物,古人常用騎鹿跨鶴寄托高雅閑逸之情致,屈原《楚辭》有云“騎白鹿而容與”,李白《夢游天姥吟留別》亦云“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。鹿除了表達隱逸之趣外,還可以表達用世之志。由《詩經(jīng)·鹿鳴》“呦呦鹿鳴,食野之蘋”起,鹿便成為儒家文化的代表,鹿的恬靜、和善、少斗,契合儒家文化“仁義禮智信”的道德標(biāo)準(zhǔn),而且“鹿”又與讀書致仕之“祿”諧音。此處,鹿意象表達的顯然是后者?!懊髅魅缭拢螘r可掇”,詩人渴望得到賢才的情致如同士子渴盼摘月的情致,是那么迫切。作為經(jīng)典的文化符號和意象代表,明月含有多重意蘊,詩人將明月比作人才,將摘取明月比作招攬人才,情懷美麗而動人。詩人借助《詩經(jīng)》里面的文學(xué)詩句將求賢建功的政治需求審美化,委婉而真誠地表達了招賢納士的滿腔熱情,舍“曉之以理”而取“動之以情”,頗能撥動心弦。這一個意脈層次直接點明了第一個意脈層次所寫憂思的緣由,既緊密順承第一個意脈層次,又為接下來的第三個意脈層次張本。需要說明的是,一般的詩人能夠達到如此層次,將思慕之情表達得如此婉約細(xì)膩,已屬不易了,但是詩人并沒有就此止步,而是又獨辟蹊徑,曲徑尋幽。

      第三個意脈層次是詩人想象天下人才前來歸附,從“越陌度阡”至“心念舊恩”。所謂日有所思,夜有所夢,詩人求賢若渴的心態(tài)和禮賢下士的姿態(tài),深切感動了四海人才。詩人美好地想象著濟濟人才長途跋涉,不辭辛勞,慕名而來,所謂“民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙”(《孟子·離婁章句上》)。主客之間如同久別的故友重逢,歡飲暢談。枉用相存,是屈駕來訪之意,表現(xiàn)了詩人為了人才愿意放低姿態(tài),屈尊迎候。如上所述,詩人在第二個意脈層次已經(jīng)通過化用典故等方式比較充分地表達了求賢的強烈愿望。如果沿著這個思路繼續(xù)寫下去,那么詩人發(fā)揮的余地已然無多。此處詩人宕開一筆,由實寫內(nèi)心情思轉(zhuǎn)入虛寫賢才到來,夙愿終于在美麗的幻想中實現(xiàn)。詩人在第二個意脈層次的基礎(chǔ)上,通過第三個意脈層次將慕才情懷又巧妙地往前推進了一大步,開拓了嶄新而寬廣的抒情空間。如果詩人繼續(xù)沿著這個意脈描寫下去,也未為不可,只是顯得累贅,缺乏新意。接下來,詩人又會在謀篇布局上怎樣推陳出新呢?由接下來第四個意脈層次可見,詩人不僅沒有讓讀者失望,而且給予了讀者更大的閱讀快感。

      第四個意脈層次是詩人設(shè)想人才無主可侍,從“月明星稀”至“何枝可依”。詩歌的意脈達到第三個層次,由實寫自然過渡到虛寫,已經(jīng)是很高的境界了。但是詩人仍然意猶未盡,繼續(xù)沿著虛寫的路徑“高歌猛進”,但是這種虛寫不是陳陳相因,而是以抒情視角的轉(zhuǎn)換為手段創(chuàng)新思路。古代以鵲噪而行人至,因此常以烏鵲預(yù)示遠(yuǎn)人將歸。清人沈德潛《古詩源》說:“月明星稀四句,喻客子無所依托?!贝颂幵娙嗣枋雒髟孪⌒侵梗瑸貔o徘徊而無枝可依的情景,生動表達了人才無主可侍的無限惆悵,正所謂良禽擇木而棲,賢才擇主而侍。前文都是詩人以明主的自我視角表情達意,此處巧妙地轉(zhuǎn)換成人才的視角,設(shè)身處地地為人才著想,強調(diào)人才找不到明主而焦慮不安。明明是明主思慕人才,詩人卻從對方的角度出發(fā)寫人才思慕明主,第四個意脈層次體現(xiàn)的藝術(shù)匠心不得不令人擊節(jié)贊賞。杜甫《月夜》云:

      今夜鄜州月,閨中只獨看。

      遙憐小兒女,未解憶長安。

      香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。

      何時倚虛幌,雙照淚痕干。

      明明是自己望月懷人,詩人卻轉(zhuǎn)換視角,細(xì)致地想象著家人此時此刻思念自己的情狀,將家國之悲和離亂之痛表達得委婉動人。杜詩與曹詩在這個方面有異曲同工之妙。曹操由這個意脈層次提升到最后的第五個意脈層次,水到渠成,渾然天成。

      第五個意脈層次是詩人描繪賓主共圖大計的美好藍(lán)圖,從“山不厭高”至“天下歸心”。最能打動人心者,莫過于許諾一個美好的未來。著名謀士管仲得到鮑叔牙推薦,擔(dān)任齊國國相,輔佐齊桓公成為春秋五霸之首,被尊稱為“仲父”“華夏第一相”。這里詩人引用管仲的“山不厭高,海不厭深”,具有兩層意蘊:一是相信自己擁有寬廣的胸襟足以接納更多的人才,愿意和賢才一道建立卓越功勛;二是希望天下人才消除各種顧忌,積極歸附于主人門下,君臣戮力同心,成就一統(tǒng)霸業(yè)。周公曾言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。”于是詩人接下來以周公自比,以周公熱切殷切地接待賢才表達自己禮遇賢才的信念,以周公在人才的輔佐下建功立業(yè)描繪了自己和人才志同道合共圖大計的美好藍(lán)圖。至此,意脈層次達到了最高層次。

      曹操為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ),打擊世襲豪強勢力,大力強調(diào)“唯才是舉”,先后發(fā)布“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等。《短歌行(其一)》精心搭建了五個意脈層次,層次之間既界限分明,又逐級遞升,共同構(gòu)成了這首一詠三嘆、蕩氣回腸的求賢之歌,營造了和諧圓融的抒情意境,藝術(shù)地展現(xiàn)了詩人的人格魅力,詩意地表達了詩人的政治策略,所謂拾級而上終拿云。

      [作者通聯(lián):安徽鳳臺縣第一中學(xué)]

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