圖式理論視閾下培養(yǎng)高中生文化意識(shí)的策略研究

摘要：本文以圖式理論為基礎(chǔ)，采用文獻(xiàn)法、教材分析法、課堂觀察法等方法，探索在英美文化課堂中培養(yǎng)高中生文化意識(shí)的策略，最終提升學(xué)生文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：圖式理論; 英美文化; 文化意識(shí)

一、研究背景及意義

我國(guó)學(xué)者胡文仲先生（1982）指出：“不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的?！苯逃款C布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的要求并明確指出，文化意識(shí)包括文化知識(shí)、文化理解、跨文化意識(shí)和跨文化交際能力?？梢?jiàn)文化意識(shí)的培養(yǎng)是高中英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。

本研究著眼于課堂教學(xué)實(shí)踐，以圖式理論為理論基礎(chǔ)，探索在英美文化課堂中培養(yǎng)高中生文化意識(shí)的策略。旨在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)英美文化，豐富學(xué)生的文化圖示，增強(qiáng)對(duì)英美文化理解，提高學(xué)生跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力，最終提升學(xué)生的文化意識(shí)和人文素養(yǎng)。

二、理論依據(jù)——圖式理論

圖示理論最早是由英國(guó)心理學(xué)家Fredrick Bartlett于20世紀(jì)30年代提出的。他指出圖式是“以往的事件或經(jīng)驗(yàn)的功能性編組， 這種編組總能在任何有機(jī)的相適應(yīng)的交際應(yīng)答中起作用”（Bartlett ， 1932 ：201）。按照?qǐng)D式理論，如果我們反復(fù)接觸一些事物，就會(huì)對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，從而形成一定的圖示。文化圖式更側(cè)重以文化知識(shí)建立起來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這些文化知識(shí)的傳授和文化圖式的建立，就是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。接下來(lái)筆者將以《英美文化讀本》為例，闡述如何引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)文化圖示從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

三、建構(gòu)文化圖示培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的策略

（一）通過(guò)影視欣賞來(lái)解釋建構(gòu)文化圖式

在課堂上，我們充分利用影視欣賞來(lái)解釋建構(gòu)文化圖示。

（二）通過(guò)文化對(duì)比來(lái)建構(gòu)文化圖式

比較法是跨文化教學(xué)中的一個(gè)極為重要的手段。通過(guò)對(duì)比中西方文化的異同從而陪養(yǎng)學(xué)生的文化理解力和敏感性。在The characteristics of the people of Britain一文中，我們看到在戴安娜王妃的葬禮上，年僅15歲的威廉王子和12歲的哈里王子盡管非常悲傷，但卻表現(xiàn)非常鎮(zhèn)定，并沒(méi)有呈現(xiàn)出那種不可控制地哭泣（“uncontrolled crying”）的場(chǎng)面。通讀全文，同學(xué)們領(lǐng)悟到原來(lái)這是英國(guó)國(guó)民性格中的特點(diǎn)——那種不輕易表露自己情緒的性格。在英國(guó)人看來(lái)，這是一種自我控制（“self-restrained”）的修養(yǎng)，是一種平靜的高貴（“quiet dignity”），同時(shí)也是勇敢堅(jiān)毅（“bravery and strength”）的表現(xiàn)。為了讓同學(xué)們更好的體會(huì)中西方文化差異，結(jié)合周恩來(lái)總理在天津?qū)W習(xí)和生活的經(jīng)歷，筆者為同學(xué)們播放了十里長(zhǎng)街送總理的視頻影像。通過(guò)對(duì)比，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的理解力和敏感性。

（三）通過(guò)小組討論法豐富文化圖式

通過(guò)小組討論，同學(xué)們能夠?qū)﹃P(guān)鍵詞、關(guān)鍵概念有更清晰的理解。在討論中互相交流，互相補(bǔ)充，提出自己的觀點(diǎn)，傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)，通過(guò)比較、取舍、歸納，進(jìn)而形成本小組的觀點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程可以進(jìn)一步豐富同學(xué)們的文化圖示。例如在講到多元文化的美國(guó)，文中出現(xiàn)了以下文化術(shù)語(yǔ)：大熔爐、多元文化主義以及馬賽克文化。這些文化術(shù)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，需要做更多的研究才能更好地理解。于是筆者把班里學(xué)生分為四個(gè)小組，并對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行探討和研究：

●什么是大熔爐/多元文化主義/馬賽克文化？

●你認(rèn)為美國(guó)是大熔爐還是多元文化的？你更欣賞哪一種文化？原因？

●哪一個(gè)國(guó)家的文化更好地體現(xiàn)了馬賽克文化？

●在中國(guó)歷史上有沒(méi)有類似的大熔爐時(shí)期？有沒(méi)有多元文化主義盛行的時(shí)期？

筆者給了同學(xué)們一周時(shí)間去做研究。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的研究成果超出預(yù)期。有的小組用思維導(dǎo)圖對(duì)三個(gè)文化術(shù)語(yǔ)做了清晰的闡釋。有的小組下載了學(xué)術(shù)論文，分析了文章的觀點(diǎn)，并闡述了自己小組的觀點(diǎn)，有理有據(jù)，讓大家受益匪淺。有的小組把加拿大文化中體現(xiàn)出來(lái)的馬賽克文化與大家探討，同學(xué)們更清楚地明白了馬賽克文化中所倡導(dǎo)的是，不同種族的民族文化與語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)和諧共存，不但互相尊重，而且互相欣賞，以多色融為一幅美麗圖畫(huà)，所以它又被稱作“彩虹文化”。

我們繼續(xù)探索中國(guó)文化，討論了“百家爭(zhēng)鳴”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也試著去理解董仲舒所提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。整節(jié)課同學(xué)們收獲滿滿的，大大提升了自身的文化意識(shí)。

總之，在英美文化的課堂上，教師要充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的文化圖示，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

四、結(jié)語(yǔ)

教師的作用就是在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中豐富學(xué)生的文化圖示，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。帶著這種意識(shí)，學(xué)生們才能在課外廣泛閱讀中，從而形成“燎原之火”。在以后的課堂教學(xué)中，筆者將繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生感受英美文化的思想、精神蘊(yùn)含，從而提高學(xué)生的文化意識(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而講好“中國(guó)故事”。

參考文獻(xiàn)：

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[5]申立. 英美文化讀本 [M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010.

天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校?陳曉姣