李楚苗　柳亞杰

摘要：《芒果街上的小屋》記錄了拉美貧民社區(qū)芒果街上的墨西哥裔美國女孩埃斯佩朗莎，從一個(gè)懵懂的女孩通過觀察周圍的生活，不斷地成長、蛻變?yōu)槌墒炫缘墓适?。埃斯佩朗莎生來就對他人痛苦的具有同情心和對美的感受力，她用清澈的明眸打量周圍的世界，用美麗稚嫩的語言講述成長、講述滄桑、講述生命的美好、講述年輕的熱望和夢想。埃斯佩朗莎夢想著有一所屬于她自己的房子，夢想著在寫作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力，早日遠(yuǎn)離貧困，飛出芒果街。芒果街其他女人的悲慘故事讓埃斯佩朗莎意識到她必須離開并改變自己的生活。為了自由和獨(dú)立，埃斯佩朗莎知道傳統(tǒng)的方式行不通，她必須靠自己而不是通過婚姻或男性來獲得知識。同時(shí)，埃斯佩朗莎知道她有責(zé)任幫助那些無法離開芒果街的人。最后，她實(shí)現(xiàn)了成為一個(gè)獨(dú)立自主女性的夢想。

關(guān)鍵詞：成長;夢想;女性;自由

1.引言

1848年美國與墨西哥墨戰(zhàn)爭后，大量墨西哥人移居美國，發(fā)生了由美國墨裔移民發(fā)起的反對種族歧視與爭取自由平等的“奇卡諾運(yùn)動”，墨西哥美國女作家群體在文壇擁有更多話語權(quán)。一種新的文學(xué)形式——奇卡諾文學(xué)，在墨西哥思想與美國原住民傳統(tǒng)的不斷碰撞中應(yīng)運(yùn)而生。《芒果街上的小屋》是奇卡諾的文學(xué)作品之一，是桑德拉·希斯內(nèi)羅絲的第一部小說，發(fā)表立即引發(fā)了極大關(guān)注，1985年獲得美洲圖書獎，被收入《諾頓美國文學(xué)選集》，現(xiàn)已成為美國當(dāng)代最著名的成長經(jīng)典之一。

作者在《芒果街上的小屋》第二版序言中寫道，最初想寫成回憶錄或自傳，后來寫成以一個(gè)虛構(gòu)的時(shí)代和一個(gè)叫做芒果街的虛構(gòu)社區(qū)為背景，集合了各種人物的故事。全書共由44個(gè)獨(dú)立短小的獨(dú)白構(gòu)成，看似獨(dú)立的日記獨(dú)白，卻緊緊聯(lián)系在一起，描繪了芒果街上的生活的百態(tài)，記錄了墨西哥裔美國女孩埃斯佩朗莎從一個(gè)懵懂的女孩通過觀察周圍的生活，不斷地成長，最終蛻變成為一個(gè)女人的過程。小說的主人公埃斯佩朗莎的人生故事與作者相似——一個(gè)墨西哥裔美國女孩出生在芝加哥一個(gè)貧窮的社區(qū)，克服重重困難成為一名獨(dú)立作家。小說將作者的故事與其他許多人物的故事結(jié)合起來，記錄了她那困惑的成長過程，特別是她的青春期探索和構(gòu)建墨西哥民族身份、工作角色和性別角色，以及價(jià)值觀的形成和塑造。

埃斯佩朗莎住在一個(gè)貧窮的拉丁裔貧民社區(qū)芒果街上，隨著年齡的增長，她以敏銳的洞察能力和極大的共情力體驗(yàn)著自己生活的世界，講述著自己年輕的愿望和夢想。她的成年之路并非一帆風(fēng)順，埃斯佩朗莎需要作為少數(shù)族裔女性中的“邊緣人”獲得自由。在看到自己周圍的婦女的生活，受到周圍人的積極和消極的啟發(fā)和影響后，她的自我意識和女性意識開始覺醒，她不再想被束縛，渴望用書籍和寫作改變自己的生活，她有很高的目標(biāo)去幫助整個(gè)族裔社區(qū)在美國社會的“大熔爐”里發(fā)言。她從經(jīng)歷中獲得的情感和感覺支配著她與世界及其人民的關(guān)系。

2.成長路上的覺醒

小說向讀者展示了父權(quán)至上墨西哥移民社會的縮影，婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會層面遭受父權(quán)制之苦，出生起就被限制在家庭角色中，無法發(fā)表意見，失去獨(dú)立感---先是被父親控制，婚后被丈夫控制。作為小說的敘述者，埃斯佩朗莎利用她對"坐在窗邊"的本族裔女性困境的深刻見解。

2.1受束縛的傳統(tǒng)女性

埃斯佩朗莎通過觀察自己的生活、鄰居的生活以及女孩在父權(quán)制意識形態(tài)下形成的殘酷婚姻得出了自己的結(jié)論——通過寫作走上自由和解放的道路。埃斯佩朗莎的成長是一個(gè)自我意識覺醒和建構(gòu)的過程。她離開芒果街，再回到芒果街，為那些在“芒果街”仍遭受種族歧視的人帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意識。埃斯佩朗莎明白對男人的依賴是不可靠的，男人只會成為奴役女人的“主人”，而不是朋友。如果一個(gè)女人想要實(shí)現(xiàn)自己，她只能擺脫男人，依靠自己。當(dāng)母親安慰她說她會變得越來越漂亮?xí)r，埃斯佩朗莎回?fù)舻溃骸拔覜Q定不要長大變成像別人那么溫順的樣子，把脖子擱在門檻上等待甜蜜的枷鏈。”對性別的理解是她反對父權(quán)社會踏出的另外一步。

2.1.1曾祖母——老埃斯佩朗莎

“埃斯佩朗莎”曾經(jīng)是主人公曾祖母的名字，英語里意味著希望，西班牙語里意味著等待和哀傷。曾祖母生在馬年，她的性格也像一匹野馬一樣倔強(qiáng)，不想嫁人的她，最后還是被曾祖父用麻袋套住頭扛走了。曾祖母用她的一生凝望著窗外，用胳膊肘支撐起了憂傷，就如名字的含義一樣。曾祖母是男權(quán)社會下的“犧牲品”。小埃斯佩朗莎繼承了曾祖母的名字，但她并不想活得和曾祖母一樣，不喜歡這個(gè)名字，更喜歡一個(gè)在文化上嵌入主導(dǎo)地位，以男性為中心的意識形態(tài)的名字，她想做自己，一個(gè)真正獲得自由的自己。

2.1.2瑪琳

瑪琳比埃斯佩朗莎年長，知道很多事情，渴望改善自己的生活狀況，但她把希望寄托在男人和婚姻上。“瑪琳，街燈下獨(dú)自起舞的人，在某個(gè)地方唱著同一首歌，我知道。她在等一輛小汽車停下來，等著一顆星星墜落，等一個(gè)人改變她的生活。”她想在市中心找份工作，并不是想自力更生，而是想打扮得漂漂亮亮的，這樣她就能在地鐵上遇到她要嫁的男人了。埃斯佩朗莎決定長大后不要變成別人那樣溫順，把脖子擱在門檻上等待“甜蜜的枷鏈”。

2.1.3拉菲娜

埃斯佩朗莎一開始認(rèn)為女性漂亮就可以活得不一樣，開始穿衣打扮自己，想變得漂亮。后發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。年輕的拉菲娜被丈夫鎖在屋里，因?yàn)樗恼煞蚝ε滤帘粍e人看到，怕她逃跑。拉菲娜完全沒有自由，一輩子只能束縛在房子的黑暗中，連出門的權(quán)利也沒有。星期二丈夫出門玩米諾骨牌時(shí)，她才有一點(diǎn)“自由”。她從二樓陽臺扔下一元錢，請求埃斯佩朗莎與她的伙伴們幫她買點(diǎn)可可汁或是木瓜汁，然后放進(jìn)一個(gè)用晾衣繩放下來的紙手袋里遞上去。

2.2成長的引路人

在成長引路人的影響下，埃斯佩麗莎繼續(xù)自我發(fā)現(xiàn)的旅程，逐漸從迷失的狀態(tài)中覺醒，開始反思自己的身份和生活狀況。

阿莉西婭給了她很大影響。阿莉西婭在她父親的威嚴(yán)中長大，由于母親的早逝，她被迫過早地扮演了家庭中“母親”、“妻子”的角色，每天早起做午餐盒的玉米餅。在家中男性的眼中，她就是“工具”。對阿莉西婭的父親來說，女人只需要適應(yīng)她的女性角色：照看房子，打掃房間，然后上床睡覺。不該有任何額外的想法，阿莉西婭害怕老鼠，父親“哄騙”說那是不存在的，僅僅是想象，所有的想象都是錯誤的，只有女人睡覺和閉上眼睛才是正確的。阿莉西婭害怕她的父親，他就像那些操縱她的四條腿、毛茸茸的老鼠一樣。莉西婭是一個(gè)覺醒的“新女性”，她通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，這樣她就不必終其一生都呆在搟面杖后面了。這不僅反映了阿莉西婭的恐懼和努力，也反映了埃斯佩朗莎對阿莉西婭欽佩以及她對男權(quán)制社會的不滿和反抗。為了擺脫家庭中男性的束縛，埃斯佩朗莎努力學(xué)習(xí)，選擇去上大學(xué)，她要像阿莉西婭一樣，通過知識來改變命運(yùn)，掙脫枷鎖，主導(dǎo)自己的人生，而不是在芒果街上一輩子做男性的奴役。

好朋友薩莉的結(jié)局與阿莉西婭相反，與拉菲娜一樣薩莉很漂亮，她父親擔(dān)心薩莉會和別人私奔，把她鎖家里。父親像狗一樣地打她，只因她是女兒，每次到學(xué)校時(shí)滿臉都是青紫色的傷痕，她卻說那是不小心摔的。為了逃避父親的牢籠，她年紀(jì)輕輕就嫁給了推銷員，卻是從一個(gè)牢籠跳進(jìn)了另一個(gè)牢籠，她丈夫不允許她往窗戶外看，不允許她出門。父權(quán)制的壓制導(dǎo)致了她的懦弱與順從，成為了一個(gè)悲劇人物，她的悲劇直擊埃斯佩麗莎的心，使她更加意識到受教育的重要性。

嬸嬸盧佩生病了，強(qiáng)健的嬸嬸如蠕蟲一樣軟，癱在床上走不了路也看不見。埃斯佩麗莎每天給她講故事。一天，埃斯佩麗莎給她讀了一首自己寫的小詩：“我想成為海里的浪，風(fēng)中的云，但我還只是小小的我。有一天我要跳出自己的身軀，我要搖晃天空，像一百把小提琴”。嬸嬸用有氣無力的聲音告訴她，一定要繼續(xù)寫下去，因?yàn)闀屗杂伞饗鹕r(shí)沒人照顧，丈夫已開始想另外找妻子了。死亡對嬸嬸對她來說是最好的解脫。嬸嬸的一生結(jié)束了，其他女性的悲劇仍在上演，社會的劣根性不會消失。芒果街上的女性，從小被剝奪了童年，是任人使喚的“工具”，沒用處時(shí)就垃圾一樣被拋棄。嬸嬸的話極大地啟發(fā)了她，使她更堅(jiān)定地離開芒果街，去尋找自由，追求夢想。

2.3自我意識的覺醒——獲得女性的自由權(quán)利

埃斯佩朗莎起初認(rèn)為女人只要穿上高跟鞋，打扮漂亮，就可以改變自己的生活。當(dāng)她意識到男人會利用地位輕易地得到女孩后，開始內(nèi)心掙扎，改變了主意，意識到女人即使漂亮，也不過是男人的戰(zhàn)利品和工具。憑著與生俱來的觀察力，埃斯佩朗莎放棄了性別、美貌會改變命運(yùn)的幻想，不再把性和家庭作為逃避現(xiàn)實(shí)生活的手段。

她開始意識到讀書和努力學(xué)習(xí)的重要性，意識到只有努力，才能擁有自己的命運(yùn)。她知道自己喜歡寫作，于是決定走上這條道路。寫作實(shí)際上是婦女爭取自己權(quán)利的最佳途徑，畢竟在過去的時(shí)代，婦女仍然無能為力，許多職業(yè)她們無法從事。文學(xué)之路確實(shí)是向世界展示女性的最快途徑。

“你要記得回來，”三姐妹告誡她，埃斯佩朗莎為她最初自私的想法感到羞愧。這樣的提醒強(qiáng)化了她的種族根源意識，她將帶著重要的使命走出去，對個(gè)人、對整個(gè)族裔群體都充滿了責(zé)任和義務(wù)。埃斯佩朗莎以作家的身份回來，為那些不能離開芒果街的人而回來，為她強(qiáng)烈的歸屬感而回來，反映了埃斯佩朗莎從一個(gè)女孩成長為一個(gè)成熟女人，以及她對根的追求。在這樣一個(gè)充滿悲傷，“自由天空不夠”的環(huán)境，她想拿起筆，用文字為芒果街的人民而戰(zhàn)，為那些不容易出去的人而戰(zhàn)，為平等生存的權(quán)利而戰(zhàn)，她要將周圍的女性從芒果街上的小屋中解救出來。她開始有了最崇高的東西：社會責(zé)任感。從最初強(qiáng)烈的自我意識變成了對社會，對整個(gè)拉美移民的責(zé)任感。起初，她只是想離開芒果街，當(dāng)她與鄰居接觸時(shí)，她感到了對他們的愛和責(zé)任感。尤其是對芒果街女孩的責(zé)任感，她們雖然命運(yùn)不同，但結(jié)局都是悲慘的?！拔译x開是為了回來，”埃斯佩朗莎在書的最后一章說，“為了那些被我拋棄的人，為了那些不能出去的人?！弊鳛橐粋€(gè)有獨(dú)立思想女人，她明白自己對那些仍保持傳統(tǒng)思想的女人的責(zé)任。她引導(dǎo)并教會她們用自己的知識換取她們想要的東西。

3.總結(jié)

《芒果街上的小屋》是以從斯佩朗莎視角反映女性主義覺醒的佳作。埃斯佩朗莎，一個(gè)出生于傳統(tǒng)男權(quán)主義家庭的女孩，從一開始寄希望于男性來改變自己的命運(yùn)，到最后通過自己的努力，跳出了傳統(tǒng)女性的道路，實(shí)現(xiàn)了女性自我的價(jià)值。她通過不斷觀察與自己生活在一起的女性們的生活，以及對身旁的種種質(zhì)疑，堅(jiān)定了自己要走出芒果街的決心。正是對周圍環(huán)境的批判性意識讓她們能夠讀懂周圍的世界，通過寫作，埃斯佩朗莎為現(xiàn)實(shí)世界中有同樣困擾的女性樹立了一個(gè)強(qiáng)有力的榜樣，證明“寫作可以作為一種宣泄的工具，一種發(fā)泄情緒的渠道，以及一種擺脫現(xiàn)狀的方式”。為了獲得寫作的能力，他們必須首先學(xué)會如何以批判性的眼光看待周圍的世界。這種讀寫能力是一種工具，使少女能夠開始在父權(quán)制的成人世界中找到一席之地和權(quán)力。女性，從傳統(tǒng)視角來看是男權(quán)社會的弱者，是男性的附屬品。然而，作者通過埃斯佩朗莎艱難的成長歷程告訴我們，女性與男性一樣，是能夠自由選擇自己人生命運(yùn)的主人公，活出女性自我獨(dú)特的風(fēng)采。這種女性主義的呼喚與覺醒，是作者對成千上萬的受壓迫女性的吶喊，也是為女性能成就自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)社會抱負(fù)的一種激勵。、

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作者簡介：

李楚苗，2001.06.23，女，漢族，浙江省金華市，研究方向：美國文學(xué)，浙江樹人大學(xué)在讀。

柳亞杰，1971.12，女，漢族，籍貫：黑龍江省齊齊哈爾，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)，翻譯與教學(xué)，工作單位：浙江樹人大學(xué)。