農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入方式研究

肖志強(qiáng) 陳飚

摘?要：國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚著我國(guó)古代先賢的文化、思想結(jié)晶，凝聚著學(xué)習(xí)、做人、做事智慧指引的精華內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助其擴(kuò)展學(xué)習(xí)視野，提高語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立正確的三觀，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供重要幫助，尤其對(duì)農(nóng)村初中的語(yǔ)文教學(xué)而言，更有必要融入國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)幫助學(xué)生塑造正確的觀念，提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;初中語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;融入

農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)客觀上相比城市教育而言，在師資力量、教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境等方面都有差距，因此教師往往面臨著更復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境。特別是在對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育方面，運(yùn)用科學(xué)合理的方式在初中語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，能幫助初中生加深對(duì)經(jīng)典的理解，發(fā)展良好的德育和情感教育，奠定良好的人文素養(yǎng)，提高他們的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力。教師則必須結(jié)合農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，合理、有效地融入國(guó)學(xué)經(jīng)典。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)誦讀

在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，是幫助學(xué)生從認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典、了解國(guó)學(xué)經(jīng)典并逐漸引導(dǎo)他們喜愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典，使他們的文言知識(shí)的掌握由淺入深。學(xué)生能夠借助熟悉的教材內(nèi)容解讀經(jīng)典中的文化精華，也能借助學(xué)習(xí)經(jīng)典來(lái)點(diǎn)燃語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情。而誦讀，對(duì)于情感感知強(qiáng)烈的初中生而言，通過(guò)代入語(yǔ)言情境以及賦予個(gè)人的情感、思想進(jìn)入其中的方式，能讓學(xué)生跨越時(shí)空距離更真切地體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。因此教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建條件，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容學(xué)習(xí)，通過(guò)誦讀的方式感悟情感內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好情感、思想、道德教育[1]。如在執(zhí)教《我愛(ài)這土地》時(shí)，主旨是作者對(duì)于祖國(guó)母親深厚的愛(ài)，教師就可以融入國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的名篇如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，學(xué)生可以通過(guò)齊聲誦讀來(lái)感受“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”的同仇敵愾、忠心報(bào)國(guó)的雄壯氣概。還可誦讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)感受作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”胸懷，感受古人樸實(shí)、真摯而崇高的愛(ài)國(guó)情感，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生由外向內(nèi)的情感熏陶。

二、鼓勵(lì)學(xué)生演繹國(guó)學(xué)經(jīng)典

演繹國(guó)學(xué)經(jīng)典，是讓初中生進(jìn)一步深刻感受國(guó)學(xué)精華內(nèi)涵、增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的有效方式。教師可以組織學(xué)生通過(guò)情景演繹的方式，來(lái)表現(xiàn)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，加深對(duì)經(jīng)典的理解，這不僅能讓學(xué)生的組織能力、表達(dá)與交流能力、想象與創(chuàng)造能力得到有效培養(yǎng)，還能讓學(xué)生通過(guò)投入到角色和場(chǎng)景中而加強(qiáng)對(duì)情感的體悟能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效德育熏陶和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與鍛煉。比如在學(xué)習(xí)初中三年級(jí)下冊(cè)課文《魚(yú)我所欲也》時(shí)，在教師組織學(xué)生集中攻克文言文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)問(wèn)題后，可以讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)課文主旨，編寫一個(gè)文天祥不為高官厚祿所動(dòng)的小劇本，進(jìn)行情景演繹。在此之前，教師可為學(xué)生提供必要的支持，比如學(xué)習(xí)教輔資料、利用手機(jī)查閱網(wǎng)絡(luò)資料、觀察和學(xué)習(xí)電視上情景劇、歷史劇表演方式。同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生盡可能自主完成包括臺(tái)詞設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)等在內(nèi)的計(jì)劃安排。由學(xué)生作主，在教師的必要幫助下完成情景劇的創(chuàng)作。教師初審過(guò)關(guān)后由學(xué)生分組進(jìn)行表演。將文天祥“富貴不能淫”、威武不能屈的民族英雄形象精彩地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在整個(gè)情景劇從選題、設(shè)計(jì)、組織、彩排到最終結(jié)果呈現(xiàn)的過(guò)程中，他們的綜合學(xué)習(xí)能力得到提升，對(duì)于課文所述的“魚(yú)與熊掌不可兼得”的道理也將領(lǐng)會(huì)更深刻。同時(shí)針對(duì)學(xué)生的不足，教師在學(xué)生選題時(shí)還可進(jìn)行必要的指定。例如學(xué)生缺乏歷史素養(yǎng)，則可重點(diǎn)選擇喜歡的歷史人物改變歷史情景劇，如學(xué)生缺乏與生活聯(lián)系的延伸學(xué)習(xí)能力，則可提供給學(xué)生關(guān)于當(dāng)下時(shí)事的一些新聞要點(diǎn)要求學(xué)生重點(diǎn)以改編現(xiàn)代生活情景劇為主。這樣能讓學(xué)生在演繹的過(guò)程中發(fā)揮長(zhǎng)處和彌補(bǔ)短處兼顧。

三、因地制宜開(kāi)展特色教學(xué)

在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，除教師的課堂教學(xué)之外，還可以從至少兩個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)融合，努力為初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和條件，讓其的綜合語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力獲得長(zhǎng)足進(jìn)步[2]。

（一）學(xué)校舉辦有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐活動(dòng)

教師應(yīng)配合學(xué)校開(kāi)展常規(guī)和不定期的多種國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)踐活動(dòng)。比如在一些特殊的節(jié)日，如寒食節(jié)、端午節(jié)等帶有濃郁的中華傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)日中，開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽、演講比賽、創(chuàng)作比賽。多種多樣的活動(dòng)形式能夠更好地滿足擁有不同特長(zhǎng)的學(xué)生的需要，盡可能為每個(gè)人都提供展示自己的機(jī)會(huì)，并可邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校參觀。讓學(xué)生通過(guò)獲得成功、贊美和肯定來(lái)強(qiáng)化主動(dòng)、深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文和國(guó)學(xué)經(jīng)典的動(dòng)力。并且參與這些活動(dòng)的過(guò)程也能實(shí)現(xiàn)實(shí)際生活中的傳統(tǒng)文化與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效結(jié)合，讓初中生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信。

（二）開(kāi)展特色化的國(guó)學(xué)活動(dòng)

在一些農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)?shù)赜幸恍┲臍v史人物、歷史文化資源，這些都是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的資源。如我們所熟知的三閭路，就是因屈原被貶為三閭大夫而得名的，我們柳葉湖的大唐司馬樓就是根據(jù)唐代著名詩(shī)人劉禹錫被貶我們常德而取名的。教師可以組織學(xué)生去柳葉湖參觀學(xué)習(xí)。在我們常德這一帶，有著名的桃花源景區(qū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《桃花源記》，隨陶淵明的足跡尋訪漁人蹤跡。漢壽龍陽(yáng)青草湖、太子廟等一些具有歷史文化資源的地方，教師可以另辟蹊徑，或?qū)嵉乜疾?，或播放?dāng)?shù)鼐拔锏鹊取＿@樣可以讓學(xué)生了解本地農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展歷史，一切與學(xué)生生活息息相關(guān)的歷史、經(jīng)典元素，都能在國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在農(nóng)村地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典十分有必要，其對(duì)初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)、德育等綜合素質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)意義重大。具體的融入方法除誦讀、演繹之外多種多樣，教師應(yīng)根據(jù)本地的實(shí)際教學(xué)需要和初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際情況靈活選用，才能真正讓其發(fā)揮弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為初中生作出正確的人生指引。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳清霞. 農(nóng)村初中經(jīng)典誦讀活動(dòng)研究[D].閩南師范大學(xué)，2019.

[2]張建鋒.農(nóng)村初中生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查[J].當(dāng)代家庭教育，2019（24）：12.

★ 本文系2018年度湖南省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題 《國(guó)學(xué)經(jīng)典融入農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的策略研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：XJK18CJC003

（湖南省常德經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)石門橋鎮(zhèn)中學(xué)）