邸文昭

摘 要：中國聲樂藝術(shù)是中國文化不可或缺的一個組成部分，在淵源流長的歷史發(fā)展進程中，歌唱無時無刻不出現(xiàn)在人們的生活里。從原始社會開始便出現(xiàn)顯示聲樂特征的歌曲，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”。——《彈歌》，生動地表現(xiàn)了遠古先民的狩獵場景?！昂蛉速忖ⅰ保m僅有兩個實詞，但卻表達了難以言表的無限思念之情。聲樂藝術(shù)最能表現(xiàn)人們的情感，更有“山里人愛唱歌，不唱山歌不快活。”“信天游不斷頭，斷了頭，窮苦人就無法解憂愁”的俗語，表現(xiàn)出歌唱對群眾生活的重要性。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué);藝術(shù)史;當(dāng)代聲樂

由張曉農(nóng)編著，上海音樂出版社出版的《中國聲樂藝術(shù)史》是一部研究中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的通史，探討了中國聲樂藝術(shù)數(shù)千年來的整體歷程，揭示了其發(fā)展的軌跡，概括地再現(xiàn)了中國聲樂藝術(shù)豐富多彩的歷史畫卷。

一、著者簡介

該書作者張曉農(nóng)是我國著名男高音歌唱家，畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，曾隨意大利著名聲樂大師吉諾·貝基教授學(xué)習(xí)。全國高師聲樂學(xué)術(shù)委員會副主任，陜西音樂家協(xié)會理事，陜西詩詞學(xué)會顧問。廣西大學(xué)文藝學(xué)研究生導(dǎo)師，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)研究生導(dǎo)師，陜西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)研究生導(dǎo)師。歷任教育部專業(yè)比賽評委及歷屆省級青年歌手大賽評委。先后出版了《張曉農(nóng)中外聲樂作品經(jīng)典》、《張曉農(nóng)經(jīng)典中國藝術(shù)歌曲演唱專輯》、《張曉農(nóng)中國古典詩詞演唱專輯》等唱片專輯，受到廣大音樂者的歡迎。

二、著述簡介

該書以歷史時期為縱軸、以聲樂載體為橫軸，對中國聲樂藝術(shù)進行了全視域的探源溯流。全書分為上、下兩編，上編主要闡述了從遠古時期到明清時期的古代聲樂藝術(shù)史，下編是從20世紀(jì)上半葉（1911年）到21世紀(jì)前十年的現(xiàn)當(dāng)代聲樂藝術(shù)發(fā)展史，是一部研究中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的通史，通史的靈魂就在于“通”，因此，本書不僅貫通了古至今的聲樂藝術(shù)現(xiàn)象和多姿多彩的聲樂演唱體裁，還匯通了政治經(jīng)濟、社會文化等眾多領(lǐng)域。

（一）簡略古代聲樂藝術(shù)史

上編第一章主要闡述遠古時期至公元前206年的聲樂藝術(shù)，本章以歷史背景為依據(jù)，不僅深入探尋文物、器具、圖畫等中有關(guān)音樂的材料，還借用近代文學(xué)家魯迅先生的文章說明了語言、文字、音樂及歌唱的起源問題，完美地運用了王光祈先生“以實物為重，典籍次之，推理又次之”的研究方法，資料詳盡，有理有據(jù)、有規(guī)有矩地闡述了彼時聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程。

第二章主要是公元前206至公元960年（即漢唐時期）的聲樂發(fā)展歷程，自漢代開始主要的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式是宮廷樂舞、樂府歌辭和文人琴聲。此時的音樂多在畫像石和陶俑中有所刻畫，各種動作神態(tài)的石像、陶俑，生動形象地體現(xiàn)了那時音樂的廣泛流傳。漢代樂府歌辭和文人琴歌常被認為是中國音樂史上聲樂創(chuàng)作的開端，而后隨著佛教文化的普遍，唐代聲樂表現(xiàn)形式更趨于多樣性。

至宋代，聲樂藝術(shù)結(jié)束了自先秦到漢唐宮廷樂舞主宰天下的歷史，此時聲樂藝術(shù)形式主要以詞曲藝術(shù)、說唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)為載體。

元代散曲的興盛，得益于對民間聲樂演唱藝術(shù)的廣泛吸納，其繁榮，促成了中國古代詩歌聲樂藝術(shù)發(fā)展的又一次高潮。

明清時期（1368年-1911年），繼承了宋元時的戲曲藝術(shù)形式，并發(fā)展為最繁盛的聲樂藝術(shù)載體。清代說唱藝術(shù)種類之多、影響之大，達到了中國古代聲樂史上空前的規(guī)模，其中俗曲演唱中崇尚真情的審美風(fēng)尚，為中國古代聲樂藝術(shù)的尾聲注入了新鮮的氣息。

（二）現(xiàn)當(dāng)代聲樂藝術(shù)史

在此編章中，著者以時間為總軸線，以各大時間中的重大事件為切入點，詳盡闡述了聲樂藝術(shù)發(fā)展的特點。學(xué)堂樂歌的興起結(jié)束了中國歷史上千百年來以戲曲作為聲樂藝術(shù)發(fā)展的主要載體時代。

20世紀(jì)20年代，歐洲美聲唱法開始傳入我國，進而產(chǎn)生了一批新型樂團和新興音樂教育機構(gòu)。著者運用列舉法，詳細地敘述了周淑安、應(yīng)尚能、趙梅伯、黃友葵等活躍于國內(nèi)外中國音樂家的求學(xué)歷程、影響等，通過列舉這些聲樂家，可以使讀者更全面地了解彼時聲樂藝術(shù)的發(fā)展方向。

新中國的建立為音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展帶來了無限生機。在全文的第六章中，著者分別從新中國初期聲樂藝術(shù)表演的發(fā)展、專業(yè)聲樂教育的全面發(fā)展、聲樂創(chuàng)作、歌劇事業(yè)的發(fā)展四個部分闡述。

“文革”時期是中國聲樂藝術(shù)史上一個極其特殊的時代，民族聲樂的發(fā)展歷程較為曲折，受到政治背景的影響，聲樂作品形式也較為單一，缺少生機與活力。因此，著者通過闡述“文革”前期、后期的聲樂現(xiàn)象，來突出表現(xiàn)此時聲樂發(fā)展的特殊性。

“文革”的結(jié)束，極大地鼓舞和煥發(fā)了廣大音樂家的藝術(shù)青春與創(chuàng)作精神，聲樂藝術(shù)蓬勃發(fā)展，專業(yè)聲樂教育事業(yè)發(fā)展得如火如荼，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作也取得重要進展，傳統(tǒng)歌劇作品被搬上舞臺，新的歌劇創(chuàng)作也開始問世。

20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，中國聲樂藝術(shù)全面走向世界，專業(yè)民族聲樂藝術(shù)日益成熟，流行歌曲的本土化引領(lǐng)潮流，這一階段聲樂藝術(shù)理論研究取得了巨大成果，聲樂藝術(shù)教育迅速發(fā)展，各項聲樂藝術(shù)形式百花齊放，聲樂藝術(shù)形成了大繁榮、大發(fā)展的局面。此時的中國聲樂藝術(shù)可以說是在著者的“見證”下發(fā)展的，可以看出此時的著者更加注重聲樂藝術(shù)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)因素與外部環(huán)境及其他文化類型的關(guān)系。

三、結(jié)束語

作者通過文獻法、觀察法及民族音樂學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)觀、時空觀等研究方法，緊扣“中國聲樂藝術(shù)發(fā)展歷程”這一主題，對中國聲樂藝術(shù)的萌芽、產(chǎn)生、嬗變與演進進行了認真的梳理與細致的概括，既顯示了聲樂藝術(shù)理論建設(shè)新的開拓，也是聲樂學(xué)科理論不斷發(fā)展的一個新的展示，為廣大讀者了解中國聲樂藝術(shù)發(fā)展概況提供了范本。

參考文獻：

[1].肖勇.談中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展流變——評《中國聲樂藝術(shù)史》[J].中國教育學(xué)刊，2019，312（04）：115.

[2].張曉農(nóng).關(guān)于中國聲樂藝術(shù)史研究的思考[J].2016.

（廣西壯族自治區(qū)廣西藝術(shù)學(xué)院）