【摘要】生物學(xué)或相關(guān)內(nèi)容的課程設(shè)置從基礎(chǔ)教育貫穿到高等教育，生物學(xué)的知識(shí)內(nèi)容和教學(xué)過程中包含了對(duì)生命和世界的認(rèn)識(shí)，為在學(xué)生發(fā)展的各階段開展德育提供了豐富的素材。本文就生物學(xué)教學(xué)中立德樹人可融入角度進(jìn)行了梳理，供教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中參考。

【關(guān)鍵詞】生物學(xué)? 教學(xué)? 德育? 人才培養(yǎng)

【基金項(xiàng)目】上海市重點(diǎn)本科生課程建設(shè)——行為生態(tài)學(xué);上海市教委課程思政領(lǐng)航計(jì)劃“課程思政領(lǐng)航學(xué)院 ——華東師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院”。

【中圖分類號(hào)】G641? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）39-0040-02

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，對(duì)國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的需求加大。這意味著我們需要德才兼?zhèn)涞男乱淮嗄杲ㄔO(shè)者們，在各類知識(shí)技能的培養(yǎng)通識(shí)，需要重視德育教育。對(duì)于成長(zhǎng)在一個(gè)思想輿論多元化時(shí)代的學(xué)生來說，他們的思想易受到眾多因素的影響。因此，學(xué)校和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。然而，說教式的思想品德課程于學(xué)生來說，太偏重理論和道理，常常讓學(xué)生覺得枯燥無味，學(xué)習(xí)過程缺乏主動(dòng)性和積極性而難以達(dá)到課程預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)[1]。如何讓德育教育與時(shí)俱進(jìn)？實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人？這就要求調(diào)整德育教育的形式，將它融入各類學(xué)科課程的教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生形成全面、完整、系統(tǒng)的世界觀、價(jià)值觀教育體系;不是灌輸，而是“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

生物學(xué)類課程從小學(xué)直至大學(xué)都有不同層次的內(nèi)容開設(shè)，是非常好的德育教育載體[2]。生物學(xué)是一門認(rèn)識(shí)自然世界的課程，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，解釋生命和生命活動(dòng)及外部環(huán)境之間關(guān)系，其根本是要用正確的手段去認(rèn)識(shí)和解決問題。在不斷進(jìn)階的學(xué)習(xí)中，從認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物，到了解RNA和蛋白質(zhì)怎樣組成病毒;是一門了解人類發(fā)展過程的課程，通過考察挖掘生物多樣性對(duì)人類的服務(wù)功能。另外，生物學(xué)是一門鮮活的課程，從幼兒到成人都可以像法布爾一樣觀察蟲子們忙忙碌碌。在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過程中，生物學(xué)的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生正確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)的關(guān)系。無論哪個(gè)成長(zhǎng)階段的生物學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，教師都可以從以下幾個(gè)角度來思考和開展德育教育。

一、認(rèn)識(shí)生命世界，尊重和珍惜生命

我們的衣、食、住、行，生、老、病、死都與我們對(duì)生物的認(rèn)知有關(guān)。生物科學(xué)的發(fā)展，不僅讓我們深入了解人類本身，更是我們利用、改造和保護(hù)世界的支撐和加速器。自然界生命的種類和形式眾多且豐富：小到借助顯微鏡和電鏡才能看到的細(xì)菌和病毒，大到海里像座小山大的座頭鯨;從物種稀少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的沙漠生態(tài)系統(tǒng)，到物種豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的熱帶雨林。生命世界是豐富、復(fù)雜和多元的。處于食物鏈或網(wǎng)每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上的生命，都有它們的價(jià)值和功能。利用生物學(xué)知識(shí)的基本邏輯，來引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要發(fā)揮他（她）的價(jià)值和使命，保障社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。多元的自然界和人類社會(huì)也支撐了多元的人生觀，引導(dǎo)學(xué)生以開闊的心胸和積極學(xué)習(xí)的態(tài)度去迎接新生事物和挑戰(zhàn)，避免極端地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

二、認(rèn)識(shí)現(xiàn)象到本質(zhì)，理解科學(xué)發(fā)展的過程

隨著教學(xué)建設(shè)發(fā)展，科學(xué)史越來越多地加入到教學(xué)內(nèi)容中。在科學(xué)史的回顧中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)科學(xué)家如何從事物的現(xiàn)象，通過扎實(shí)的研究，發(fā)掘本質(zhì)。19世紀(jì)以前，學(xué)者們主要是處于像達(dá)爾文那樣觀察和描述生命的階段，博物學(xué)和形態(tài)分類學(xué)蓬勃發(fā)展，19世紀(jì)50年代，孟德爾通過豌豆雜交的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律后，不僅讓人類對(duì)性狀遺傳有了直觀的認(rèn)識(shí)，也證明了實(shí)驗(yàn)研究的價(jià)值與客觀性。1953年，沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，從此遺傳的研究深入到分子層次，人類對(duì)生命的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。對(duì)生命不同層次的認(rèn)識(shí)和技術(shù)的發(fā)展，在醫(yī)藥、仿生、環(huán)保等領(lǐng)域得到實(shí)際運(yùn)用，造就了我們豐富的、現(xiàn)代化的物質(zhì)生活。引導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)和知識(shí)演變的過程中，體會(huì)從現(xiàn)象到本質(zhì)，從實(shí)踐到理論，以及人類對(duì)事物認(rèn)知逐步深入的累積過程。

三、了解資源環(huán)境問題，關(guān)心人類命運(yùn)

生物學(xué)可以說是看得見摸得著的一類學(xué)科。生物學(xué)領(lǐng)域很多發(fā)展都與我們的實(shí)際生活密切相關(guān)，更和我們?nèi)祟惖拿\(yùn)相關(guān)[3]。在人類發(fā)展過程中，使用了大量自然資源，同時(shí)，人類也向自然排放了大量的廢氣、廢水和垃圾，形成了酸雨、水土污染、物種加速滅絕等環(huán)境問題。隨著人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，我們意識(shí)到地球上的資源和生物多樣性是人類生存的根本。生物學(xué)的教學(xué)可以結(jié)合生活和事實(shí)新聞，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解資源短缺、生物多樣性喪失和各種環(huán)境污染等問題，讓學(xué)生意識(shí)到人類只有一個(gè)地球，關(guān)心人類命運(yùn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。并在生物學(xué)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中體會(huì)“青山綠水就是金山銀山”，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)好環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任。

四、感受中國(guó)科學(xué)家的成就，培養(yǎng)愛國(guó)熱情

在生物學(xué)的發(fā)展道路上，我國(guó)有眾多杰出的科學(xué)家攻克難題，服務(wù)祖國(guó)，幫助人類。比如，袁隆平等科學(xué)家對(duì)雜交水稻的研究和培育，讓我們有了充裕的糧食;屠呦呦對(duì)青蒿素的研究和提煉，挽救了眾多生命。這些科學(xué)家們的成長(zhǎng)和成果都是令人驕傲的，但也都是建立在長(zhǎng)年累月的、扎實(shí)的基礎(chǔ)研究與不斷的創(chuàng)新和實(shí)證基礎(chǔ)上的。他們的貢獻(xiàn)不僅幫助國(guó)家發(fā)展，也幫助全人類的消滅貧困，消滅疾病，這些都是能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的愛國(guó)熱情的優(yōu)秀案例。讓學(xué)生從我國(guó)杰出科學(xué)家的發(fā)展和成就來體會(huì)有價(jià)值的人生和科學(xué)精神，從而樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛，繼往開來，不斷努力探索未知，將來用行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)。

五、保持好奇心，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣

我們國(guó)家目前亟需創(chuàng)新型人才，而好奇心是創(chuàng)新的最初源泉[4]。人類幼年時(shí)期和青少年時(shí)期都對(duì)大自然和自己的身體充滿好奇心[5]。把這種好奇心如何保持下去，伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，是每個(gè)教師在教學(xué)中需要關(guān)注和把握的?？茖W(xué)家們也是因?yàn)閷?duì)自然的好奇，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和論證，揭示自然現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，解釋生命活動(dòng)及其和環(huán)境之間的關(guān)系。著名的昆蟲學(xué)家法布爾，因?yàn)閷?duì)昆蟲的世界好奇，通過常年的觀察，揭示了昆蟲社會(huì)的奧秘，匯集成了經(jīng)典之作《昆蟲記》。而學(xué)生所處的年齡階段正是好奇心強(qiáng)的時(shí)期，利用生物學(xué)里有趣的動(dòng)植物和現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生由好奇心演變成興趣，興趣推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，助力學(xué)生將來成為具有創(chuàng)新能力的人才。

六、鼓勵(lì)學(xué)生討論與合作，培養(yǎng)集體主義精神

無論是幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中，還是大學(xué)，在教學(xué)上設(shè)計(jì)討論、合作等集體參與的環(huán)節(jié)，特別進(jìn)入中學(xué)后逐步有實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)上要求學(xué)生以小組合作形式完成，鼓勵(lì)學(xué)生為集體的目標(biāo)和利益服務(wù)，在完成共同任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和利益[6]。從我們?nèi)祟惖陌l(fā)展來說，面臨的問題越來越復(fù)雜，已經(jīng)難以靠單人力量來完成工作任務(wù)，合作意識(shí)和合作能力是非常重要的個(gè)人能力，也是社會(huì)需求。甚至從生物學(xué)教學(xué)中動(dòng)物的案例，如狼的集體捕獵、螞蟻的社群生活等，都體現(xiàn)了合作的力量。在教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生在合作中不斷發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的力量，即使發(fā)生矛盾，自行協(xié)商解決，能更真切地體會(huì)到思想的碰撞和團(tuán)隊(duì)責(zé)任，從而培養(yǎng)集體主義精神。

七、理解言傳身教，教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)

教師是教學(xué)的主體，教學(xué)過程是一個(gè)言傳身教的過程。“言傳身教”，不僅是教育知識(shí)，也是傳遞美德，是對(duì)教師和學(xué)生的成長(zhǎng)都有利的教育方式和教育要求[7]。在這個(gè)過程中，生物學(xué)教師也會(huì)更加愛自然、愛學(xué)生，不斷自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)生物教師的全面發(fā)展，從而也會(huì)正面影響學(xué)生。另外，社會(huì)上一些急功近利的思想影響著學(xué)生，同時(shí)也影響著教師。就像生物科學(xué)發(fā)展過程不是一蹴而就的一樣，培養(yǎng)人才也不是一蹴而就的，需要日積月累、循序漸進(jìn)，基于科學(xué)的、扎實(shí)的綜合教學(xué)工作。我們要培養(yǎng)“輕功利”而“重功力”的學(xué)生，這需要教師和學(xué)生一起“練功”，共同成長(zhǎng)。

八、結(jié)語

生物學(xué)相關(guān)的課程或內(nèi)容貫穿整個(gè)教育階段，與生產(chǎn)與生活充滿關(guān)聯(lián)，具有突出的知識(shí)性、前沿性和實(shí)踐性，是展開德育教育的良好平臺(tái)。我們需要真切地將“真”“善”“美”在不同層次的生物學(xué)日常教學(xué)中不斷提煉和豐富，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的立德樹人目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳珉，女，博士，教授。