摘要：真正具有價(jià)值的舞蹈并不是一些動(dòng)作的堆砌，而是需要傳達(dá)出一些信息以及情感。這對(duì)舞蹈的主要?jiǎng)?chuàng)作者舞蹈編導(dǎo)而言，具有極強(qiáng)的專業(yè)要求。在編導(dǎo)的過程中，編導(dǎo)人員不僅要具有較強(qiáng)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐能力，同時(shí)也應(yīng)該具有一定的創(chuàng)新能力，能夠緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步，為舞蹈注入新鮮血液，促進(jìn)舞蹈的創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo) 創(chuàng)新性思維 新時(shí)期工作

在舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展過程中，編導(dǎo)人員起到了至關(guān)重要的作用。只有其大膽創(chuàng)新，大膽調(diào)整，才能夠真正呈現(xiàn)出整個(gè)作品的生命力與藝術(shù)氣息，并在視覺與情感上為觀眾帶來全新的體驗(yàn)。所以，在新的時(shí)代背景下，舞蹈編導(dǎo)一定要注意提高自身的創(chuàng)新性思維，將其有效融入藝術(shù)作品中，力圖創(chuàng)作感染力更強(qiáng)的舞蹈。

一、創(chuàng)新性思維在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用意義

從舞蹈編導(dǎo)的角度上說，創(chuàng)新性思維的主要展現(xiàn)在于編導(dǎo)人員對(duì)作品的理解以及二度創(chuàng)作。舞蹈作為一種典型的藝術(shù)形式，不同的人有不同的理解。對(duì)于同一支舞蹈，不同舞者所體現(xiàn)出的效果也會(huì)各有千秋。在舞蹈編導(dǎo)工作中，創(chuàng)新性思維存在的意義主要體現(xiàn)在以下方面。

第一，在舞蹈編導(dǎo)工作中，融入創(chuàng)新性思維能夠有效加強(qiáng)舞臺(tái)的藝術(shù)性，提高整個(gè)舞蹈的質(zhì)量。在創(chuàng)新性思維的驅(qū)動(dòng)下，編導(dǎo)人員可以掌握更加豐富的舞蹈編導(dǎo)知識(shí)，及時(shí)融入先進(jìn)理念。創(chuàng)新性思維應(yīng)用的新主要在于立意新、題材新以及手法新。

第二，舞蹈動(dòng)作在很大程度上是舞蹈編導(dǎo)人員所思所想的具象展現(xiàn)。在融合創(chuàng)新性思維時(shí)，編導(dǎo)人員可以大膽地把自己的創(chuàng)新性想法融入舞蹈動(dòng)作中，使之具有自我意識(shí)以及生命力。在創(chuàng)新性思維的支撐下，編導(dǎo)人員所創(chuàng)設(shè)出的動(dòng)作可能與其他人的動(dòng)作之間具有明顯的差別，甚至?xí)_(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。例如《依依山水情》這一雜技舞蹈就是優(yōu)秀的創(chuàng)新性思維理念下形成的作品。在這個(gè)作品中，創(chuàng)編人員并沒有單純?nèi)谌胛璧冈?，而是融入了一些雜技動(dòng)作。雜技與舞蹈的巧妙碰撞，帶給了觀眾極為強(qiáng)烈的新鮮感。

第三，藝術(shù)是需要?jiǎng)?chuàng)新、需要突破的。編導(dǎo)人員只有基于編創(chuàng)理論做到其他人不敢做、不敢想的改變，所呈現(xiàn)出的舞蹈才會(huì)更加獨(dú)特，具有更加豐富的感染力。自古以來，很多文人在創(chuàng)作中，都存在“語不驚人死不休”的特點(diǎn)，而舞蹈編導(dǎo)自然也可將其融入自己的工作中，達(dá)到“舞不驚人死不休”的效果，在充分發(fā)揮創(chuàng)造性及創(chuàng)新性思維的狀態(tài)下，體現(xiàn)舞蹈作品的亮點(diǎn)。例如，楊麗萍在《雀之靈》這一舞蹈作品中創(chuàng)新性地融入了手部動(dòng)作以及臂部動(dòng)作，這是她獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是其他舞者無法企及的優(yōu)勢(shì)。

第四，舞蹈的主要展現(xiàn)語言是舞者的動(dòng)作，其并不會(huì)受到其他語言形式的影響。在動(dòng)作的交織下，舞者與觀眾之間達(dá)到心靈的共鳴。所以，在舞蹈編導(dǎo)工作中，編導(dǎo)人員可以融合創(chuàng)新性思維，對(duì)舞蹈的動(dòng)作類型以及畫面加以創(chuàng)新調(diào)整。為了保證這一目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，編導(dǎo)人員需要明確舞蹈主題與舞蹈類型。例如，舞蹈究竟想要講述什么樣的故事，想要突出哪些信息。同時(shí)，編導(dǎo)一定要具有較為完善的思維認(rèn)知體系，能夠敏銳地察覺出動(dòng)作中的細(xì)小動(dòng)機(jī)，充分發(fā)揮這一動(dòng)機(jī)的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，促使所形成的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出強(qiáng)烈的特性。

二、創(chuàng)新性思維在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用策略

（一）能動(dòng)性創(chuàng)新思維的應(yīng)用

著名舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)家賈作光老師曾經(jīng)指出，一支舞蹈中最重要的是舞者的全身心投入，同時(shí)還需要編導(dǎo)對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)。編導(dǎo)只有真正融入生活，感受生活，所創(chuàng)作出的作品才會(huì)更加真實(shí)，具有情感意味。[1]在新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)工作中，編導(dǎo)人員需要充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性思維以及想象力，合理分析舞蹈作品與生活之間的關(guān)系。在不斷觀看、不斷接觸、不斷分析的過程中，感受兩者之間的情感共鳴。同時(shí)，在創(chuàng)編的過程中，編導(dǎo)也需要從頭至尾貫徹“為什么”原則，分析每一個(gè)舞蹈動(dòng)作存在的意義，探索每一個(gè)舞蹈組合所體現(xiàn)的價(jià)值，將自己的能動(dòng)想象力轉(zhuǎn)化為編導(dǎo)的核心靈感。只有在不斷思考、不斷觀察的過程中，編導(dǎo)才能夠真正體會(huì)到動(dòng)作蘊(yùn)含的情感，并能夠?qū)⑵渌囆g(shù)性地轉(zhuǎn)化成舞蹈動(dòng)作。

想象與虛構(gòu)之間具有較為明顯的區(qū)別。在舞蹈編導(dǎo)中，編導(dǎo)人員需要發(fā)揮自己的想象力，但并不代表其需要虛構(gòu)。站在心理學(xué)角度上說，想象是需要一定基礎(chǔ)的。舞蹈編導(dǎo)可以通過自己所了解的一些形象或所看到的一些事物，對(duì)其加以組合創(chuàng)新。舞蹈的想象力并不是憑空出現(xiàn)的，而是由編導(dǎo)人員對(duì)客觀存在事物的細(xì)致觀察以及深入分析，所衍生的形象化動(dòng)作。[2]所以，在新時(shí)代的舞蹈編導(dǎo)工作中，能動(dòng)性的創(chuàng)新思維十分重要。

以《秦俑魂》為例，這部作品淋漓盡致地展現(xiàn)了舞者黃豆豆的精湛技藝與深厚功底，同樣也使觀眾通過作品了解到編導(dǎo)的創(chuàng)意與構(gòu)思。在這場(chǎng)舞蹈中，舞者需要藏身于秦俑中，利用直接的視覺展現(xiàn)，刺激在場(chǎng)觀眾，使之達(dá)到身臨其境的狀態(tài)。隨著音樂節(jié)奏的逐漸加快，舞者從秦俑雕塑中直接沖出來，帶給觀眾更加直接的視覺沖擊，真正將“魂”這個(gè)字體現(xiàn)出來。單憑這一個(gè)開場(chǎng)，我們就能夠看到編導(dǎo)的主觀能動(dòng)思維，如若其不具有如此強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)新意識(shí)，那么整個(gè)舞蹈的效果必然無法達(dá)到現(xiàn)在的狀態(tài)。

（二）突發(fā)性創(chuàng)新思維的應(yīng)用

創(chuàng)新性思維中突發(fā)性思維十分重要。在舞蹈編導(dǎo)工作中，突發(fā)性思維可以讓編導(dǎo)人員產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感，也可以使之更好地將這些靈感融入舞蹈作品中，升華作品價(jià)值。一個(gè)舞蹈作品的誕生歷經(jīng)很多步驟，并且影響作品質(zhì)量的因素也相對(duì)較多，例如編導(dǎo)的思想境界、所達(dá)到的藝術(shù)水平、所具有的觀察能力與思維能力等。很多時(shí)候一支舞蹈所展現(xiàn)出的動(dòng)作以及藝術(shù)特征，都是編導(dǎo)人員突發(fā)性思維的間接展現(xiàn)。

“生活中本不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這一理論同樣適用于舞蹈編導(dǎo)。在舞蹈編導(dǎo)工作中，編導(dǎo)人員需要用自己的眼睛真正觀察生活、體驗(yàn)生活。在客觀存在的事物中，挖掘其所體現(xiàn)出的感性信息。同時(shí)，編導(dǎo)人員一定要具有較強(qiáng)的捕捉能力，能夠通過事物的表象探尋到其本質(zhì)。[3]除此之外，編導(dǎo)人員需要加強(qiáng)模仿能力，能夠在客觀材料的支撐下，運(yùn)用突發(fā)性創(chuàng)新思維將其轉(zhuǎn)化成動(dòng)作，最終編成完整的舞蹈。如果編導(dǎo)所選擇的素材過于普通，過于大眾化，那么很難將其轉(zhuǎn)化成富有價(jià)值的舞蹈素材。

在具體的創(chuàng)編工作中，編導(dǎo)需要充分發(fā)揮自身的突發(fā)性思維，要大膽創(chuàng)新，不要先考慮是否合理。要站在自我角度上，充分發(fā)揮突發(fā)性思維，其所呈現(xiàn)出的作品質(zhì)量才能夠有所突破。例如在《逗狗》這一舞蹈中，編導(dǎo)所塑造的逗狗者的形象與生活中的逗狗者形象有很大的區(qū)別，其所呈現(xiàn)出的效果也大大超出了觀眾的預(yù)期。而這一成績(jī)正是來源于編導(dǎo)的大膽創(chuàng)新與突發(fā)性思維。

（三）逆反性創(chuàng)新思維的應(yīng)用

在創(chuàng)新性思維的組成體系中，逆反性思維具有一定的作用。客觀來說，逆反與創(chuàng)新之間具有本質(zhì)上的相同點(diǎn)。如果將其體現(xiàn)在舞蹈編導(dǎo)工作中，也可用反向思維來取代。比如對(duì)于一個(gè)既成的舞蹈動(dòng)作，編導(dǎo)人員可以站在反向角度上，對(duì)其中的要素進(jìn)行創(chuàng)新以及改變。很有可能一個(gè)簡(jiǎn)單的反向調(diào)整，所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果就會(huì)大有不同。例如，舞者在表達(dá)高興的心情時(shí)，可能會(huì)以大跳的動(dòng)作來展現(xiàn)。但如果站在逆反性創(chuàng)新思維的角度上，編導(dǎo)人員就可將其替換著躺在地上打滾。再比如在表達(dá)憤怒時(shí)，舞者可能會(huì)瞪大雙眼，凝視站在自己對(duì)面的伙伴。但站在逆反性思維角度上，則可用緊閉雙眼，或者轉(zhuǎn)過身不去看伙伴來替代。

很多時(shí)候，逆向思維下所創(chuàng)新的舞蹈動(dòng)作可能要比原動(dòng)作所呈現(xiàn)出的情感強(qiáng)度更高，能夠?qū)τ^眾形成的情感渲染更深。

（四）整合性創(chuàng)新思維的應(yīng)用

整合性思維指的是在開展舞蹈編導(dǎo)工作時(shí)，編導(dǎo)人員能夠?qū)⒆约涸谏钪兴e累的素材與專業(yè)的舞蹈動(dòng)作相互融合。在有效提煉的狀態(tài)下，打造全新舞蹈體系的思維能力。一般來說，經(jīng)過整合性調(diào)整之后，編導(dǎo)出的舞蹈作品會(huì)更加具有真實(shí)感，其體現(xiàn)著舞蹈編導(dǎo)人員的專業(yè)與藝術(shù)氣息。[4]要養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，切實(shí)收集發(fā)生在自己身邊以及社會(huì)各方面的真實(shí)事例，對(duì)這些內(nèi)容加以合理的分析篩選以及調(diào)整，將生活材料轉(zhuǎn)化為藝術(shù)材料。

同時(shí)，編導(dǎo)也需要適當(dāng)融入自己的主體意識(shí)，站在特有的編導(dǎo)視角進(jìn)行內(nèi)容切入，將自己對(duì)于美的認(rèn)識(shí)以及新形象的理解，融入舞蹈動(dòng)作中。如此一來，所呈現(xiàn)出的舞蹈動(dòng)作便具有極高的獨(dú)創(chuàng)性。例如楊麗萍的《女兒國》以及張繼剛的《太陽鳥》。這兩個(gè)舞蹈作品都能夠在一定程度上彰顯編導(dǎo)人員的想法，也體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實(shí)生活。除此之外，在舞蹈編導(dǎo)中，編導(dǎo)人員有效結(jié)合一些服飾因素以及造型因素，無形中也能增強(qiáng)作品的色彩以及豐富感。所以，在實(shí)際的舞蹈編導(dǎo)工作中，編導(dǎo)人員一定要掌握多種不同的舞蹈手法，利用手法體現(xiàn)生活，利用生活豐富舞蹈?？偠灾?，在優(yōu)秀的舞蹈中，只有優(yōu)美的動(dòng)作、專業(yè)的技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，編導(dǎo)人員需要將所有能夠影響到質(zhì)量的因素整合到一起，在多方考量的狀態(tài)下打造完美的舞蹈呈現(xiàn)視角。

三、結(jié)語

綜上所述，舞蹈并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的娛樂活動(dòng)，其自身具有較強(qiáng)的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。俗話說，藝術(shù)源于生活。編導(dǎo)人員既要具有一定的創(chuàng)新性思維，同時(shí)也需要具有一定的藝術(shù)性思維，能夠?qū)?shí)踐創(chuàng)新與藝術(shù)相互整合，加強(qiáng)舞蹈表演的感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱菽.淺談新時(shí)期舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新性思維[J].戲劇之家，2018（13）：118.

[2]袁喜梅.論舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新方法[J].黃河之聲，2018

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[3]馮惠.探討如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識(shí)[J].旅游縱覽（下半月），2017（02）：281.

[4]巴雅爾.淺談提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識(shí)[J].大眾文藝，2017（18）：100.

（作者簡(jiǎn)介：任曼慈，女，甘肅省歌劇院，二級(jí)演員，研究方向：舞蹈編導(dǎo)）

（責(zé)任編輯 葛星星）