品味歷史的美感：歷史教學(xué)中的審美教育芻論

徐君

摘 要：初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出學(xué)生要從歷史中汲取智慧，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)?；诨A(chǔ)教育改革的不斷推進(jìn)和完善，初中歷史課程教學(xué)這一動(dòng)態(tài)生成的活動(dòng)離不開歷史審美教育的觀照。文章通過思考初中歷史課程中歷史審美的概念，探討現(xiàn)階段初中歷史審美教育所面臨的問題和承擔(dān)的使命，并提出對(duì)歷史審美教育的些許展望。

關(guān)鍵詞：歷史課程;歷史審美;審美教育;品味歷史

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）10-0122-02

我國的基礎(chǔ)教育是一項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生逐步成為“完整的人”的動(dòng)態(tài)生成過程，這一觀點(diǎn)得到了聯(lián)合國教科文組織的大力推廣?；诖?，初中歷史課程致力成為“一門內(nèi)容豐富多彩，并且充滿趣味的學(xué)科”，它時(shí)刻提醒我們：在歷史課程的教學(xué)中不僅要重視知識(shí)的傳授，還要重視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美心理，促其形成健全人格的重要保證。作為一名入職多年的中年教師，筆者深深地感受到幫助學(xué)生形成正確的審美心理，內(nèi)化他們的審美情感，完善他們的審美品質(zhì)的必要性，歷史審美教育的真正落實(shí)是初中歷史教育賦予教育工作者的神圣使命。

一、歷史審美概念的認(rèn)識(shí)

近年來，“歷史審美”身著朦朧的外衣緩緩地走向基礎(chǔ)教育的前沿。在史學(xué)理論范疇下，歷史審美的概念一度成為人們熱衷探究的話題。有學(xué)者認(rèn)為歷史審美就是把“歷史作為客體審美對(duì)象予以美學(xué)審視和價(jià)值評(píng)判”，它是關(guān)于歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史文化氛圍的發(fā)現(xiàn)和對(duì)美的評(píng)價(jià)。歷史審美涵蓋“審美情感”“審美想象”“審美趣味”“審美思維”等內(nèi)容，是除藝術(shù)審美、自然審美外的第三種審美形式，從屬于較深層次的審美文化心理。

德國歷史學(xué)家席勒認(rèn)為“美可以成為一種手段，使人由素材達(dá)到形式，由感覺達(dá)到規(guī)律，由有限存在達(dá)到絕對(duì)存在”。這位大師的審美教育觀點(diǎn)頗為專業(yè)精深，卻未免曲高和寡。畢竟，在初中歷史教學(xué)中，教師所面臨的教育對(duì)象是只有十幾歲的青少年，他們并非是擁有良好理論素養(yǎng)的理論研究者?；谶@樣的原因，在初中歷史課程教學(xué)中，教師并不需要刻意強(qiáng)化“歷史審美”這一概念，也不需要去挖掘歷史審美的宏偉構(gòu)建過程。席勒提出的審美教育向我們傳達(dá)了歷史審美不是一個(gè)虛化縹緲的“烏托邦”：人對(duì)感性和人文性的認(rèn)識(shí)要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并非空談。

歷史教育的現(xiàn)實(shí)功用得到了新一輪基礎(chǔ)教育改革十分明確的觀照：通過歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)，了解人類文化的多樣性，開闊人生視野，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，也映照了席勒這位身兼歷史學(xué)家和美學(xué)家雙重身份的理論大家如此深刻的感悟，“只有審美的國度才能使社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗ㄟ^個(gè)體的本性去實(shí)現(xiàn)整體的意志”。

二、歷史審美教育面臨的問題和承擔(dān)的使命

值得思索的是，在物質(zhì)生活得到極大改善的今天，人們的精神世界相對(duì)匱乏。思想庸俗化的泛濫，人性丑惡面的放大，利益沖突下價(jià)值的扭曲，人文精神及道德信仰的淡漠……物質(zhì)生活的充實(shí)與精神生活的空虛形成了強(qiáng)烈的反差。

在如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)下，歷史課程作為人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)7～9年級(jí)歷史課程的性質(zhì)，從思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性四個(gè)角度做了細(xì)致規(guī)定。特別是“人文性”一欄“以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要”，再次對(duì)初中歷史的審美教育提出了更高的要求。

不僅如此，初中歷史課程在情感態(tài)度價(jià)值觀的維度上要求學(xué)生“學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果……逐步形成面向世界的視野和意識(shí)”，“提高對(duì)是與非、善與惡、美與丑的識(shí)別判斷能力，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)”，這又賦予了歷史教學(xué)對(duì)人文主義以及對(duì)審美內(nèi)涵的殷切關(guān)懷和崇高使命。教師在初中歷史課程教學(xué)中要堅(jiān)持以人為本，塑造學(xué)生健全的人格，關(guān)注學(xué)生真善美的人生境界和審美心理。也就是說，在把歷史審美作為一種教學(xué)行為的同時(shí)，反過來還要促成學(xué)生利用對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)去陶冶身心，使之產(chǎn)生情感共鳴，以美感人、以情動(dòng)人、以德育人，以實(shí)現(xiàn)歷史審美。用激勵(lì)、愉悅、撫慰、感染、啟迪等方式積極地傳播歷史教育的正能量。

三、歷史課程審美教育實(shí)施的幾點(diǎn)看法

作為一名歷史教師，盡管對(duì)歷史審美教育有著自己的一些看法，但筆者于此僅作為一次嘗試，旨在引起各位教育同行的關(guān)注，望能拋磚引玉，以期共鳴。

如何在初中歷史教育中滲透歷史審美是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。美是歷史的重要因素，審美是歷史課程的重要功能。那么，如何去滲透審美，實(shí)踐歷史審美教育？首先要讓教材呈現(xiàn)歷史之“美”。以部編人教版初中歷史教科書為例，其中《蘭亭集序》《蒙娜麗莎》等以圖片為載體，展現(xiàn)了中外歷史文化中的“美”，考慮到所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)的差異，或許這種“美”不是人人認(rèn)可，但至少直觀地將歷史之美刻畫復(fù)原，為歷史審美教育的實(shí)施提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。然后，要讓教師捕捉歷史之“美”。在初中歷史審美教育中，教師扮演的是傳導(dǎo)者的角色，我們都知道歷史人物不可再生，歷史現(xiàn)象不會(huì)重演，必須借助歷史審美的想象去“復(fù)原”，這就需要教師憑借自己扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、豐富的語言表達(dá)向?qū)W生傳遞歷史之美。例如，“西安事變”這段歷史，它對(duì)于理解以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成有著相當(dāng)重要的作用，可以課前讓學(xué)生搜集資料，自己編寫課本劇，并在課堂上展示。在編寫過程中，學(xué)生查閱了大量資料，鎖定課本劇的主要角色為蔣介石、張學(xué)良、楊虎城、周恩來、宋美齡、宋子文等人，然后根據(jù)歷史教材內(nèi)容和相關(guān)材料編寫了三幕戲：一是張學(xué)良在華清池從勸諫到哭諫蔣介石聯(lián)合中共抗日;二是張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)兵諫扣押蔣介石;三是國共和談和平處理西安事變。在具體表演中，學(xué)生注意模擬不同人物的語氣、神態(tài)和動(dòng)作，旁白注意在其中穿針引線，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)。在編、演、看的過程中，學(xué)生更深刻理解了西安事變及事變和平解決的意義。通過課本劇的編演，學(xué)生們普遍收獲很大：以演促讀，以讀促寫，提高了學(xué)生的閱讀理解能力、合作能力、審美能力和創(chuàng)造性思維等。教師要讓學(xué)生感悟歷史之“美”。對(duì)于“美”的界定，人們可能不盡相同，但是感悟歷史的真諦，挖掘歷史文化所蘊(yùn)含的審美資源的過程對(duì)每個(gè)人而言都是愉悅而向往的。初中學(xué)生擁有無限的可塑性，利用歷史審美去培養(yǎng)他們的意志、信仰，提升他們的品格，有助于他們形成健全的人格。

冷靜下來，回到原點(diǎn)，重新審視歷史課程的基礎(chǔ)教育作用，重視初中歷史對(duì)于學(xué)生品格的影響，關(guān)注歷史審美對(duì)其精神和“歷史之美”的正面?zhèn)鬟f，在浮躁的社會(huì)情緒中建構(gòu)民族的“歷史美”意識(shí)，往往比歷史學(xué)術(shù)單純的理論意義更具魅力。教師要重視和強(qiáng)化“歷史美”的意識(shí)，使學(xué)生在獲取歷史知識(shí)的同時(shí)，自身素質(zhì)也在不斷得以發(fā)展和完善，這是我們歷史教育工作者的神圣使命。

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