陶行知生活教育理論在德育教育中的滲透

凌藝權(quán) 孫紅艷

摘要：作為近代偉大的教育家，陶行知傾其一生為教育事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)，其生活教育思想是誕生在特殊的國際、國內(nèi)背景下，具有深刻的時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)以生活為中心、提高道德品質(zhì)，對于現(xiàn)代德育教育具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：陶行知生活教育理論;德育教育;滲透

陶行知先生是我國著名的教育學(xué)家，給后世留下了豐富的教育思想。在陶行知教育思想中，生活教育理論是其中的重點(diǎn)組成，這一理論與我國優(yōu)秀道德文化結(jié)合，有著濃郁的時(shí)代特征和民族特色，面對當(dāng)前德育教育的諸多困境，將陶行知生活教育理論融入其中，具有重要意義。

1 陶行知生活教育理論的核心內(nèi)容

1.1生活即教育

陶行知曾經(jīng)提到：“中國的教育太重書本，和生活沒有聯(lián)系”，在陶行知的教育理念中，生活即教育是其中的核心內(nèi)容，在他看來，脫離了生活的教育是沒有實(shí)際意義的。生活即教育針對的對象是以兒童為主，以往的德育未充分考慮到兒童的年齡特征和身心發(fā)展特點(diǎn)，嚴(yán)重忽視了兒童的感受，生活即教育強(qiáng)調(diào)要解放兒童天性，嘗試用易懂、簡單的教育方法來影響學(xué)生。

1.2社會即學(xué)校

傳統(tǒng)的德育教育存在兩個(gè)弊端，一方面是德育教育范圍較狹窄，另一方面則是德育場所的數(shù)量較少。而社會即學(xué)校即可有效解決上述問題，這也為德育教育實(shí)踐帶來了廣闊空間，打破了學(xué)校、社會之間的界限。

2 陶行知生活教育理論在德育教育中的滲透

2.1 堅(jiān)持以生為本

以生為本強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生、面向?qū)W生，以學(xué)生作為教育出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，全心全意為學(xué)生的成長、成才來服務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生利益的最大化。在德育教育體系中，也要尊重學(xué)生的主體地位，不能將他們作為教育的客體，為培育學(xué)生的高尚人格來服務(wù)，讓“真人”這一目標(biāo)可以順利實(shí)現(xiàn)。尊重學(xué)生在德育中的主體地位，強(qiáng)化學(xué)生的主體精神是學(xué)校德育工作的基本要求，其目的是為了提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和獨(dú)立能力，最大限度發(fā)揮出學(xué)生的社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，改變以往德育教育的馴服式教育，避免給學(xué)生帶來過多的干預(yù)和壓制。陶行知一直反對“死讀書、讀死書”的機(jī)械式教育，他主張真正的教育應(yīng)當(dāng)是能思考、講道德，因此，在學(xué)生的德育教育中，要引導(dǎo)學(xué)生主動參與實(shí)踐、親身體驗(yàn)活動、主動參與自主學(xué)習(xí)。

2.2 構(gòu)建生活化的德育內(nèi)容

德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的載體，與德育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)具有直接聯(lián)系，長期以來，素質(zhì)教育階段的德育教育內(nèi)容太過理想，偏離了實(shí)際生活，學(xué)校很少為學(xué)生講述現(xiàn)實(shí)社會的道德狀況，以避免學(xué)生遭到不良思想的影響。但是，在學(xué)生慢慢的接觸社會后，他們就會發(fā)現(xiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，為了更好的融入社會，學(xué)生會主動反思原因，甚至拋棄在學(xué)校接受的道德教育。在社會的發(fā)展下，我國科技、經(jīng)濟(jì)、政治、文化上，都產(chǎn)生了極大變化，因此，德育內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷改變，順應(yīng)社會發(fā)展步伐，避免德育教育與現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)錯(cuò)位，導(dǎo)致德育教育喪失應(yīng)有的生命力。陶行知曾經(jīng)提到：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義”，這些論述充分說明德育內(nèi)容要立足于生活，并根據(jù)社會生活的變化來予以調(diào)整，挖掘出全新的內(nèi)容。

2.3 創(chuàng)新德育教育方法

德育教育方法是為了順利完成目標(biāo)而采用的方式和手段，要看德育工作是否取得實(shí)效，關(guān)鍵在于方法的選擇，在長期的德育教育理論研究中，我國形成了系統(tǒng)化的教育工作方法，如行為規(guī)范訓(xùn)練、德育內(nèi)容的傳輸、學(xué)生人格精神的示范等。誠然，德育理論固然重要，但是，德育不應(yīng)該是單一的理論知識傳授，德育只有借助實(shí)踐，才能真正得到鞏固，讓學(xué)生具備良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)。就目前的德育教育來看，存在重理論、輕實(shí)踐的問題，不管是德育課程，還是德育活動，都是以說理、灌輸居多，未與學(xué)生實(shí)現(xiàn)雙向互動，這就很難讓學(xué)生內(nèi)化為道德品質(zhì)，達(dá)不到預(yù)期效果。因此，在德育教育中，要突破以往單一的陳舊教育方法，改變重理論、輕實(shí)踐的問題，用活動滲透法、激勵(lì)引導(dǎo)法、啟發(fā)誘導(dǎo)法等提高德育教育的實(shí)效，并在傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上不斷探索全新的教育方法，使學(xué)生可順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。在長時(shí)間的德育實(shí)踐中，陶行知總結(jié)了一套有效的生活德育方式，其目的就是為了解決理論、實(shí)踐的脫節(jié)問題，改變傳統(tǒng)的說教、灌輸教育模式，他的教育理念引人深思，對于擺脫目前德育教育的困境具有重要的指導(dǎo)意義。

2.4 豐富德育實(shí)踐活動

陶行知主張：一切的真知都要源自于實(shí)踐，德育教育也是如此。為了提高德育工作的實(shí)效，要為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會，重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，讓德育走出課堂，走入社會，因此，學(xué)校需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求、個(gè)性發(fā)展組織多元化課外實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生主動參與，將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與社會實(shí)踐、道德理論、現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這在拓寬德育實(shí)踐陣地的同時(shí)，讓學(xué)生對德育教育有了更多的體驗(yàn)和感悟，從而提高學(xué)生的自覺性和認(rèn)同度。

3 結(jié)語

歷來德育教育都是素質(zhì)教育階段的重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)揮德育作用，培育高素質(zhì)人才，是學(xué)校的重要使命。長期以來，學(xué)校德育教育存在實(shí)效性低、脫離學(xué)生生活的問題，要改變這一問題，需要將德育與實(shí)際生活相結(jié)合，充分借鑒陶行知生活德育思想，進(jìn)一步完善德育教育內(nèi)容，探索出新的教育渠道和方法。

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