依托課前誦讀培養(yǎng)核心素養(yǎng)

梁虎民

摘 要 在語文教學過程中，依托課前專項定時定向進行經典詩文的誦讀活動，讓學生在經典詩文的誦讀中積累詩詞知識，可以陶冶學生思想情操，發(fā)展學生的誦讀能力，進而有效培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。

關鍵詞 誦讀;經典詩文;語文核心素養(yǎng)

多年的教學實踐證明，通過專項定時定向進行經典詩文誦讀的訓練活動，能夠使中學生的“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等核心素養(yǎng)的諸多元素所要求的能力得到有效的提升。

一、經典詩文誦讀中的“語言建構與運用”

語言的建構與運用必然需要大量經典詩文的背誦積累，不然的話就不會形成語感，更談不上語言的運用。和誦讀相比，一般性閱讀積累下來的語言方面的材料是短暫的、膚淺的，時間會讓閱讀者逐漸淡忘。古今中外大量的研究認為，誦讀經典詩文對于語言建構的作用無疑是最為持久和有效的。

現在的中學語文課堂教學中，學生大量的時間用于遨游于題海之中，但是學生的語文水平卻呈現下滑趨勢，其實質原因就在于學生的閱讀理解能力不夠，追溯根源，學生對經典詩文積累太少是其中的原因之一。如果缺乏積累，語言的建構就無從談起，語言就會貧乏，運用時就會單薄和缺乏力量，學生就會江郎才盡，遣詞造句的能力自然低下。筆者在教學實踐中，積累先從短小的絕句、律詩開始，選取了《夜歸鹿門歌》《春望》《泊秦淮》《登高》等這些短小易背、方便把握的經典內容，課前確定誦讀篇目，讓學生進行有準備的誦讀，以保證誦讀的效果。經過一個階段的適應熟練，再安排篇幅中長的古詩、宋詞，比如李白的《將進酒》、高適的《燕歌行》、李賀的《李憑箜篌引》、李煜的《虞美人》等。再過一段時間可以布置篇幅更長一些的詩歌或散文讓學生進行準備，像《夢游天姥吟留別》《歸去來兮辭》《琵琶行》《春江花月夜》，這些詩文對學生的誦讀要求就比較高，需要課前做充分的準備工作，才能保證流暢地完成誦讀任務。

學習是為了應用，積累語言素材也是為了表達使用。作為老師，不僅要重視學生古詩文中語言文字經驗的累積，指導學生在誦讀經典詩文的過程中積累一定量的語言材料，而且要讓學生在誦讀經典詩文的活動中學以致用，結合學生個體表達能力的實際，引導學生將能夠用得上的名句名段自然轉換成比較有使用價值和意義的表述類文字材料，在平時的作文練習或短文寫作中引用這些名句，力求讓學生形成語言運用的能力，增加文章的文學色彩。

語文課前利用固定時間進行經典詩文的誦讀，這是課內與課外的有機結合，是把傳統(tǒng)經典詩文通過誦讀積累轉化為語言建構的基礎，所以誦讀經典詩文不僅能提高學生的閱讀理解能力，而且能夠有效地提升學生在生活或寫作中的語言運用能力。

二、經典詩文誦讀中的“思維發(fā)展與提升”

在一定意義上可以說語言就是思想的外在表現形式。語言文字離不開思維，可以說沒有了思維，語文就無靈性，只是一個語言軀殼罷了。所以誦讀經典詩文就是一項思維訓練活動，就是在發(fā)展與提升學生的思維。

語文課堂如果教學中不重視思維的訓練，就會使學生的語言發(fā)展受到限制。普通高考考綱規(guī)定的64篇古詩文的所有內容都與思維密切相關，都可以培養(yǎng)學生的思維能力。為了更加有效地讓學生的思維在經典詩文的誦讀中得到提升，筆者在實踐中做到了誦讀篇目的時段集中、有序分層安排。一是安排同一體裁的篇目讓學生準備，要么是唐詩類，如《送杜少府之任蜀州》《泊秦淮》《白雪歌送武判官歸京》《夜雨寄北》;要么是詞類，如姜夔的《揚州慢》、周邦彥的《蘇幕遮》、溫庭筠的《菩薩蠻》、納蘭性德的《長相思》;要么是散文類，如《滕王閣序》《逍遙游》《陳情表》。二是安排同一作家的不同作品，或是杜甫專題，如《登岳陽樓》《閣夜》《蜀相》《旅夜書懷》;或是蘇軾專題，如《定風波》《赤壁懷古》《新城道中》等等。通過這種有序的分類，讓學生在一段時間內集中誦讀同一類型的經典詩文，這樣學生不僅完成了誦讀的任務，為高考名句默寫奠定了堅實的基礎，而且學生在分類誦讀的過程中發(fā)展了自己的思維，切實提升了學生的思維能力。

三、經典詩文誦讀中的“審美鑒賞與創(chuàng)造”

“審美鑒賞與創(chuàng)造”是新課改背景下中學語文課堂教學中的重要教學任務與目標之一。高中新課標規(guī)定的古詩文背誦篇目文學性、藝術性比較強，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華篇目，是培養(yǎng)學生藝術審美與創(chuàng)造力的首選內容。學生在課前誦讀這些古詩文，就能夠在誦讀之中體味和感受語言美、情感美，感受美的熏陶和教育，從而培養(yǎng)審美能力。

專項經典誦讀中，教師通過采用多種方式，充分調動學生積極性，努力為學生構建起展示自我的學習平臺，打造個性化的表演舞臺，使學生在經典詩文的誦讀中認識、感受、創(chuàng)造美，進而達到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的。尤其是在誦讀訓練后期，特別要求學生做到配樂誦讀，學生課前選好與誦讀篇目相匹配的音樂，充分利用教室的多媒體設備，學生在合適的背景音樂中誦讀，更加易于進入詩歌意境，更加利于感情的發(fā)揮。好多古典音樂如《平湖秋月》《二泉映月》等都是學生在誦讀時的首選，背景音樂的加入，讓誦讀者和聽眾更一步鑒賞到了中國古代詩歌的美，也激發(fā)了同學們的創(chuàng)作欲，比如在配樂誦讀了《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽穎師彈琴》之后，讓學生聽了《十面埋伏》，學生即興寫寫了一篇描寫音樂的短文，效果很好。

這一系列的實踐實實在在地讓我們看到，誦讀還可以培養(yǎng)學生濃厚的經典詩文學習興趣，讓學生接受經典詩文熏陶，使學生學習古詩文的積極性和主動性得到明顯改變和顯著提升，進而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣。

語文教學中需要鑒賞古詩文的意境美、語言美，所以誦讀就得貫穿于語文教學的整個過程。尤其是在新課改背景下，更需要充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，通過誦讀經典詩文，培養(yǎng)學生古詩文誦讀能力和想象力，加深對經典詩文的理解與感悟，真正獲得思想和精神方面的啟迪，真正享受到審美的樂趣，這是每一個語文人追求的目標。

四、經典詩文誦讀中的“文化傳承與理解”

文化傳承與理解可以稱得上是對中華民族優(yōu)秀文化的血脈相承，傳承與理解文化不僅是發(fā)展學生核心素養(yǎng)的首要任務，而且為學生實現人生價值指明正確方向、奠定堅實基礎。

“書讀百遍，其義自現”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，通過誦讀經典詩文，學以致用，就是古人對于經典誦讀的意義、作用的最好注解。在一定意義上可以說，古代傳統(tǒng)教育的成就應該歸功于誦讀。

高考考綱規(guī)定的64篇古詩文，蘊涵著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著豐富的文化因子，字里行間折射出中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵和深刻哲理，是我們對學生進行傳統(tǒng)文化教育最有效的資料。在誦讀活動時，把經典古詩文的情境激活起來，引導學生進入角色，使學生身臨其境，也可以用一些背景音樂和課件進行情境式誦讀，喚醒學生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的記憶，引領學生領會并吸收古代傳統(tǒng)文化的精華，豐富自己，充實自己。

語文學科對傳統(tǒng)文化的傳承具有先天性的優(yōu)勢，誦讀經典詩文就是最佳的傳承方式。誦讀要充分靈活地運用經典詩文，用經典詩文激起學生探究生命的意義和人生的價值，激發(fā)學生對祖國悠久歷史文化的熱愛之情，從而激發(fā)學生傳承與理解文化的主動性與積極性，起到發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)的作用。

依托課前誦讀經典詩文，著力培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)，這不僅符合當前高中學生實際情況，而且與教育部“立德樹人”的目標要求是一致的，更是實現教書育人目的重要途徑。

[本文系甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度研究課題“新授課前5分鐘經典誦讀中培養(yǎng)學生語言建構與運用核心素養(yǎng)的實效性研究”（課題批準號：GS<2019>GHB0815）的研究成果]

[作者通聯(lián)：甘肅山丹縣第一中學]