何雄浪 尹鳳茗

[摘要]中華民族共同體是中華民族在幾千年歷史長(zhǎng)河中不斷形成和發(fā)展起來的命運(yùn)共同體，與之相伴而成的中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族這一大家庭繁榮昌盛的思想基礎(chǔ)。“五位一體”總體布局著眼于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的全過程，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。新時(shí)代民族工作必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，我們要立足當(dāng)代、立足國(guó)內(nèi)國(guó)際新形勢(shì)、利用優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)齊短板、全方位的 “五位一體”鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷鞏固民族大團(tuán)結(jié)和各民族全面發(fā)展的勝利果實(shí)，保證中華民族永續(xù)繁榮發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]五位一體;少數(shù)民族;少數(shù)民族地區(qū);多元一體;中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：C956文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9391（2021）03-0010-11

中國(guó)是一個(gè)從未中斷文明的古老國(guó)家，幾千年來各民族不斷溝通、交流、融合、文化碰撞、經(jīng)濟(jì)互助，逐漸形成了中華民族的“多元一體格局”，即共同的地域、共同的文化、共同的歷史記憶、共同的現(xiàn)實(shí)利益、共同的未來命運(yùn)，將不同民族的人們緊密的聯(lián)系在一起。2014年5月習(xí)近平總書記在第二次新疆工作座談會(huì)上，首次提出“要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)”，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。費(fèi)孝通先生在1989年提出“中華民族多元一體格局”理論，他認(rèn)為中華民族實(shí)質(zhì)上是一個(gè)高層次的一體多元復(fù)合體，包容、整合差異從而促進(jìn)共同體的生存與發(fā)展[1]。中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義民族思想中國(guó)化的最新成果。

“五位一體”是從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面統(tǒng)籌推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，與中華民族共同體意識(shí)是相輔相成、互為前提。中華民族共同體意識(shí)是56個(gè)民族多元一體的共同體意識(shí)，是高層次、整體性、凝聚性、融合性、系統(tǒng)性的各民族的價(jià)值凝練與提升，是指引中華民族偉大復(fù)興，立足世界民族之林的建構(gòu)性指導(dǎo)思想。“五位一體”鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要高屋建瓴，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的保障和動(dòng)力。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)同步小康，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求。國(guó)家政策始終積極引導(dǎo)與支持少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。20世紀(jì)末西部大開發(fā)的戰(zhàn)略范疇中，涉及到5個(gè)自治區(qū)、27個(gè)自治州和83個(gè)自治縣，其中還有3個(gè)自治州參照享受西部大開發(fā)的相關(guān)策略，西部大開發(fā)也是少數(shù)民族地區(qū)的大開發(fā)，開發(fā)政策為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了強(qiáng)大的歷史機(jī)遇。在全國(guó)一盤棋的統(tǒng)一協(xié)調(diào)安排下，補(bǔ)齊短板，將“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合，全面推進(jìn)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）“全國(guó)一盤棋”模式有力助推了少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)關(guān)鍵在發(fā)展，中華民族是多元一體的偉大民族，長(zhǎng)期以來黨中央堅(jiān)持將區(qū)域板塊之間良性互動(dòng)貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中，將“東部騰飛、中部崛起、西部開發(fā)、東北振興”有效結(jié)合，促進(jìn)“發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體板塊”與“新經(jīng)濟(jì)體板塊”之間高度良性互動(dòng)，形成1+1>2的合力，在中央政府全方位推動(dòng)區(qū)域互利整合下，中國(guó)的1+1是同文同種，血脈相連的，是“一方有難，八方支援”的掏心掏肺的互相幫助，是政府、市場(chǎng)、社會(huì)都參與的“多管齊下”的“全國(guó)一盤棋”的發(fā)展模式。加強(qiáng)東部地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的對(duì)口支援，如上海參與的“東西部扶貧協(xié)作”為例，在中央政府與地方政府的大力推動(dòng)下，上海與新疆喀什地區(qū)建成了“結(jié)對(duì)子”模式的合作形式，從2013年至2020年的8年間，上海共派出數(shù)千名干部、教師、醫(yī)生、志愿者等到喀什進(jìn)行援疆工作，大力改善了當(dāng)?shù)氐乃?、電、氣、路、污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)通過各種途徑將喀什的農(nóng)副產(chǎn)品推介到上海，上海游客大量涌進(jìn)新疆，兩地人民相互交流與溝通，促進(jìn)了喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高;東莞對(duì)口支援四川甘孜州九龍縣，九龍縣立足當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，走上了“五朵金花+”特色農(nóng)牧業(yè)發(fā)展格局，東莞九龍兩地不斷深化商務(wù)合作，九龍的健康綠色生態(tài)食品走進(jìn)東莞，食物將兩地人民聯(lián)系得更加緊密，促進(jìn)了民族之間的交融。

（二）“補(bǔ)齊短板”舉措有效緩和了區(qū)域發(fā)展不平衡矛盾

受歷史地理等多方原因，我國(guó)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)相對(duì)比較落后，是全面建成小康社會(huì)要啃下的硬骨頭，補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施、基本公共教育等領(lǐng)域短板，加速信息化發(fā)展是緩和區(qū)域發(fā)展不平衡矛盾的關(guān)鍵。近年來民族地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及各族人民。加強(qiáng)綜合交通運(yùn)輸體系建設(shè)，建立與外界的交通聯(lián)絡(luò)運(yùn)輸線，強(qiáng)化鐵路、公路、航空運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，打通對(duì)外聯(lián)系的“大通道”，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與外界交流交融，帶動(dòng)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高各族人民群眾福祉，全面協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緩和區(qū)域不平衡發(fā)展矛盾。例如，2006年，青藏鐵路全線通車，推動(dòng)了祖國(guó)邊疆地區(qū)與內(nèi)地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了青海、西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。2020年10月31日，人類又一史詩(shī)級(jí)工程——川藏鐵路建設(shè)進(jìn)入工程實(shí)施階段。有“世紀(jì)工程”之稱的川藏鐵路，是一條連接四川省與西藏自治區(qū)的快速鐵路，呈東西走向，是青藏鐵路后的第二條進(jìn)藏“天路”，它東起四川省成都市、西至西藏自治區(qū)拉薩市，全長(zhǎng)1838公里，將大西南與美麗的西藏相連。2020年11月8日，習(xí)近平總書記對(duì)川藏鐵路開工建設(shè)作出重要指示指出，“建設(shè)川藏鐵路是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定，對(duì)推動(dòng)西部地區(qū)特別是川藏兩省區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有十分重要意義”。

少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)的基本公共教育也逐步得到改善，如中共中央加大對(duì)新疆教育政策的支持力度，加強(qiáng)對(duì)教育資源，特別是職業(yè)教育方面的投入，改善了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者素質(zhì)技能結(jié)構(gòu)，提高了就業(yè)能力及勞動(dòng)收入。國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展的若干意見里就指出要“優(yōu)先發(fā)展教育”，改善少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育辦學(xué)條件，推進(jìn)民漢合校，加強(qiáng)“雙語教育”，提高少數(shù)民族人民人文素質(zhì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?！把a(bǔ)齊短板”各項(xiàng)措施推動(dòng)了民族地區(qū)特色資源的有效合理開發(fā)，全國(guó)資源得到合理分配與利用。依托強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，貫通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，把先進(jìn)的理念與技術(shù)引進(jìn)來，讓特色的資源走出去，推動(dòng)形成跨區(qū)域通力合作的體制與機(jī)制，緩和區(qū)域發(fā)展不平衡矛盾，促進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)良性大循環(huán)，為我國(guó)構(gòu)建新發(fā)展格局起到了巨大的推動(dòng)作用。

二、政治建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度保障

全國(guó)各族人民堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持改革開放，沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)，加速民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的關(guān)鍵，是各民族共同繁榮的根本保障。黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，民族區(qū)域自治制度的貫徹執(zhí)行，民主化、法治化與道德建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度保障。

（一）黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，增強(qiáng)中華民族凝聚力

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族國(guó)家，民族區(qū)域自治是馬克思民族理論中國(guó)化的產(chǎn)物，在我國(guó)，民族區(qū)域自治是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容和制度保障。黨的十九大把堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度寫入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之中。2014年9月，習(xí)近平總書記在第四次中央民族工作會(huì)議上指出，“堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要做到‘兩個(gè)結(jié)合”，一是“堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合”，二是，“堅(jiān)持民族因素和區(qū)域因素結(jié)合”。

實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度，既保證了民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了各民族共同當(dāng)家作主，保障了少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系[2];既充分發(fā)揮了民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，又促進(jìn)了各民族之間的交流與合作，加快了民族地區(qū)與整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)了各民族人民共同繁榮發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族凝聚力[3]。

（二）堅(jiān)持民主化、法治化建設(shè)和道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步

我們堅(jiān)持的民主是實(shí)質(zhì)性民主，是中國(guó)制度創(chuàng)新和“智慧結(jié)晶”的中國(guó)民主，是獨(dú)具特色的“中國(guó)民本模式”，這是一種良政善治，不是程序性民主，是政府在做決策時(shí)，時(shí)刻想著人民利益，征求和聽取群眾意見，政府全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻將人民利益放在首位，具有儒家傳統(tǒng)文化思想的民本主義民主。這種民主化保障了最廣大人民的根本利益，促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步;我們堅(jiān)持的法治化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義法治化道路，在習(xí)近平法治思想的引領(lǐng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義法治化體系逐步完善，全面依法治國(guó)戰(zhàn)略格局得到構(gòu)建，“法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)”協(xié)同發(fā)展，不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，維護(hù)了人民群眾的合法權(quán)利，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定有序[4]，提升了人民群眾的安全感、獲得感、幸福感;中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，道德是內(nèi)心的法律，中華民族是一個(gè)重視倫理道德的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人類美好社會(huì)的理性，繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，形成了引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系，加強(qiáng)了全社會(huì)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華傳統(tǒng)文化的自覺性不斷提升，民族自信心、民族自豪感大大增強(qiáng)，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。長(zhǎng)期以來，公民道德建設(shè)與愛國(guó)主義教育，緊密圍繞政治認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、文化自信、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)開展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入社會(huì)治理中。政府工作全方位覆蓋到各民族基層的方方面面，充分發(fā)揮“從群眾中來，到群眾中去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，將“自治、法治、德治”有機(jī)結(jié)合，尊重各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)了各族人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。

三、文化建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神動(dòng)力

文化建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神動(dòng)力，習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族文化自信之“根”。國(guó)家長(zhǎng)期重視少數(shù)民族文化保護(hù)和發(fā)展，新中國(guó)成立初期，部分少數(shù)民族沒有獨(dú)立文字，為幫助少數(shù)民族傳承自己文化，國(guó)家依據(jù)本民族自愿原則，幫助壯族、布依族、苗族、侗族等等十多個(gè)少數(shù)民族創(chuàng)建了自己的文字;國(guó)家尊重各民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)和傳承各少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn);國(guó)家組織協(xié)調(diào)，幫助少數(shù)民族開展對(duì)少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的搜集、整理和出版工作，進(jìn)一步促成少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定中華文化自信。中華民族自古以來就是兼容并蓄的民族，各民族之間的民族文化經(jīng)過多層次、多方位的學(xué)習(xí)融合形成了今天多元一體的民族格局。

（一）加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，推動(dòng)了多元一體中華文化繁榮發(fā)展

多元一體的中華文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是經(jīng)歷史傳承聯(lián)結(jié)一代代中華兒女的血脈，決定著中華民族的前途命運(yùn)。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用進(jìn)程，表達(dá)傳遞國(guó)家文化魅力，增強(qiáng)民族凝聚力。特別在一些貧困地區(qū)，面向貧困群眾進(jìn)行國(guó)家通用語言文字能力教育培訓(xùn)，消除他們與外界的語言文字障礙，使其更好地與外界溝通交流，獲取更多的先進(jìn)知識(shí)文化，獲得更多發(fā)展機(jī)會(huì)，提升自身的“造血”功能，構(gòu)建內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，真正做到“扶貧先扶智”，從文化上使少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)的貧窮面貌得到一定的改善，逐漸縮小我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的地區(qū)差距。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，促進(jìn)了各民族各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)與文化自信，維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育的同時(shí)，尊重和保障少數(shù)民族學(xué)習(xí)使用本民族語言文字的權(quán)利[5]。通用語言文字的大力推行，是各民族相互學(xué)習(xí)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短的重要前提，也是各民族交往交流、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展、共同奮斗，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的重要紐帶，是譜寫燦爛中華文化的必要前提。推行國(guó)家通用語言和保障各民族使用本民族語言文字的自由是統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合。少數(shù)民族語言文字是少數(shù)民族人民內(nèi)部日常交流的交際工具，是民族文化的重要載體，是民族情感的重要紐帶，是國(guó)家的寶貴文化資源，是中華民族文化多元一體的重要組成部分，國(guó)家始終維護(hù)和保障少數(shù)民族語言文字的使用發(fā)展權(quán)，采取多種科學(xué)措施保護(hù)、傳承少數(shù)民族語言文字，如，加強(qiáng)對(duì)瀕危少數(shù)民族語言文字的搶救和保護(hù)工作，設(shè)立民族語言文字研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族語言文字研究的發(fā)展，及少數(shù)民族語言文字信息化的建設(shè)與應(yīng)用[6]。在全面加強(qiáng)和推行國(guó)家通用語言文字教育的同時(shí)保護(hù)少數(shù)民族語言文字推動(dòng)了多元一體中華文化的繁榮發(fā)展。

（二）保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族凝聚力與民族自豪感

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，是中華民族的精神命脈，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的根本文化資源與力量源泉，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。我國(guó)一直十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家高度重視和大力支持敦煌文化的保護(hù)和傳承工作，敦煌研究院保護(hù)研究石窟文物、弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，對(duì)敦煌文化的保護(hù)與傳承推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，揭示了中華民族文化精神與文化自信，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究，進(jìn)一步鑄牢了中華民族共同體意識(shí);黨的十八大以來，黨中央就十分重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作，如通過考古工作和歷史研究，為我們更好研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料，展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，明晰的說明了中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成過程;旅游、教育與文化的良性互動(dòng)是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的重要途徑，各少數(shù)民族地區(qū)越來越重視以民族特色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為契機(jī)，深入挖掘民族文化內(nèi)涵，保持少數(shù)民族文化的原真與本真形態(tài)，避免少數(shù)民族文化被過度商業(yè)化和失去特色。真正做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”;文化的傳承與保護(hù)需要全民的參與，構(gòu)建了少數(shù)民族群眾合理的參與機(jī)制，各民族群眾對(duì)民族文化熱愛與維護(hù)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力得到一定程度的調(diào)動(dòng)，對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承的自覺性逐步形成;以社會(huì)、學(xué)校、家庭教育為依托，形成的“多元一體化”教育模式，促進(jìn)了中華民族文化的學(xué)習(xí)與傳承，堅(jiān)定了中華兒女的文化自信與家國(guó)情懷，增強(qiáng)了民族凝聚力與民族自豪感。

四、社會(huì)建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的民生保障

習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的生活得到了不斷的改善，居民生活質(zhì)量顯著提升。加強(qiáng)和創(chuàng)新了社會(huì)治理制度，多元社會(huì)主體合作共治得到一定程度的推行，積極營(yíng)造各民族共居共學(xué)共事共樂的社會(huì)條件，通過大力開展富有特色的群眾性交往交流活動(dòng)，搭建起促進(jìn)各民族溝通的文化橋梁，促進(jìn)了各民族交往交流交融;各地通過發(fā)展創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、民族和諧，奠定了各民族共同奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族大團(tuán)結(jié)社會(huì)基礎(chǔ)，謀劃中華民族永續(xù)發(fā)展的美好未來。

（一）多元社會(huì)主體合作共治，推進(jìn)了社會(huì)治理現(xiàn)代化水平的提升

黨的十九屆四中全會(huì)提出：“必須加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)”。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民共同治理，發(fā)揮政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多元主體在社會(huì)治理中的協(xié)同作用，發(fā)展創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，解決社會(huì)治理中面臨的各種問題，激發(fā)了社會(huì)各個(gè)主體的活力與積極性。中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建過程也是各族人民參與社會(huì)治理的過程，每位公民，每個(gè)家庭積極充分地參與到社會(huì)治理中，增強(qiáng)了主人翁意識(shí)，形成了推動(dòng)社會(huì)安定、民族和諧、團(tuán)結(jié)奮斗、共同進(jìn)步的合力，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了穩(wěn)定與安全的社會(huì)基礎(chǔ)[7]。

習(xí)近平總書記要求各民族要“像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。例如，西藏是我國(guó)重要的邊疆民族地區(qū)，“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”，西藏民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定對(duì)國(guó)家安全與統(tǒng)一有著重要意義。旗幟鮮明地反對(duì)分裂，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與反分裂斗爭(zhēng)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁，為最廣大人民的安定幸福生活創(chuàng)造穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境。深挖西藏自古以來各民族之間交流交往交融的歷史事實(shí)與美好存在的延續(xù)現(xiàn)實(shí)，使社會(huì)看到了民族的走向與未來，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推進(jìn)了藏傳佛教的中國(guó)化。中華民族一家親，維護(hù)了西藏的和諧美麗。

（二）民生福祉得到大幅度提升，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)

決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，貧困發(fā)生率從2016年的4.5%降到2019年的0.6%，2019年中國(guó)居民人均可支配收入比2015年增長(zhǎng)39.9%，民生持續(xù)改善，2019年全國(guó)居民恩格爾系數(shù)降至28.2%、比2015年下降2.4個(gè)百分點(diǎn)，2019年，九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)94.8%，高等教育毛入學(xué)率超過50%，全民教育水平得到大幅提升，終身教育制逐步構(gòu)建。初步構(gòu)建起覆蓋全民的基本公共服務(wù)體系，提高了基本公共服務(wù)均等化水平。人民生活水平顯著提高，高等教育進(jìn)入普及化階段，城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過六千萬人，社會(huì)保障體系繼續(xù)完善，養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育保險(xiǎn)參保人數(shù)持續(xù)增加，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過十三億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近十億人，人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提高。隨著全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，全國(guó)各族人民的歸屬感、成就感、幸福感和獲得感得到提升與加強(qiáng)，進(jìn)一步促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。

五、生態(tài)文明建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的綠色根基

黨的十八大提出的“五位一體”的生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略上升為國(guó)家重大戰(zhàn)略，在黨的十九屆四中全會(huì)上，提出實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，使生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施階段。新冠疫情進(jìn)一步告訴我們，人與自然是命運(yùn)共同體。習(xí)近平主席在2020年11月22日二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人利雅得峰會(huì)上指出“地球是我們的共同家園。要秉持人類命運(yùn)共同體理念，攜手應(yīng)對(duì)氣候環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)，守護(hù)好這顆藍(lán)色星球”。生態(tài)文明的建設(shè)是最普惠式的“民生”政策，惠及全體人民，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的綠色根基。

（一）“綠水青山就是金山銀山”理念，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)綠色可持續(xù)發(fā)展

2005年8月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在湖州安吉縣余村考察時(shí)首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要理念?！皟缮健崩碚摰暮x指：一個(gè)地區(qū)在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，通過發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟(jì)也可以創(chuàng)造一定數(shù)量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。不僅“綠水青山是金山銀山”，“冰天雪地”、“汪洋大?！薄ⅰ懊Ｃ２菰?、“戈壁黃沙”、“荒山怪石”等都可以通過發(fā)展與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，變成“金山銀山”?！鞍l(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生”，原生態(tài)是旅游的資本，發(fā)展旅游必須保護(hù)原生態(tài)環(huán)境，不能過度開發(fā)，綠色是大自然的底色，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，良好生態(tài)本身就能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2020年5月12日，習(xí)近平總書記在對(duì)太原汾河水治理視察時(shí)首次提出“治山、治水、治氣、治城”的“四治”要求，并再次強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。踐行生態(tài)文明，保護(hù)生態(tài)屏障，建設(shè)美麗魅力中國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為中華兒女提供一個(gè)天藍(lán)、山青、水綠的生活環(huán)境，這是堅(jiān)持“民本思想”的重要體現(xiàn)。

大部分的少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)資源的最大依靠是特色文化，而要發(fā)揮這些資源的經(jīng)濟(jì)效益必須依靠良好的生態(tài)環(huán)境。比如新疆博州的賽里木湖在樹牢“綠水青山是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”的綠色發(fā)展理念后，在保護(hù)型開發(fā)利用的前提下，積極推動(dòng)綠色發(fā)展，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，不斷優(yōu)化賽里木湖景區(qū)配套設(shè)施，豐富旅游產(chǎn)品，如今天藍(lán)水清的賽里木湖已找到生態(tài)保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新模式;福海縣烏倫古湖國(guó)家濕地公園守住生態(tài)保護(hù)紅線，修建生態(tài)圍欄保護(hù)原生態(tài)不受破壞，加強(qiáng)濕地公園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，恢復(fù)濕地面積，優(yōu)化野生動(dòng)植物棲息繁衍環(huán)境等措施，使湖區(qū)和濕地面積增加，建立了以濕地為主的研學(xué)、科普宣傳基地。全國(guó)各地都在踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)這項(xiàng)“功在當(dāng)代，利在千秋”的生態(tài)文明建設(shè)工程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益向經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的轉(zhuǎn)變，協(xié)同推進(jìn)綠色高質(zhì)量發(fā)展，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步完善了生態(tài)環(huán)境治理體系

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求已經(jīng)從“求生存”到“求生態(tài)”，生態(tài)環(huán)境保護(hù)將上一個(gè)更高的臺(tái)階來滿足美麗中國(guó)建設(shè)的更高要求。當(dāng)前，我國(guó)整體生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到總體改善，但是生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)依然存在。正如生態(tài)環(huán)境部部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋指出的“三個(gè)沒有根本改變”：“一是以重工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、以煤為主的能源結(jié)構(gòu)、以公路貨運(yùn)為主的運(yùn)輸結(jié)構(gòu)沒有根本改變;二是環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)峻形勢(shì)沒有根本改變;三是生態(tài)環(huán)境事件多發(fā)頻發(fā)的高風(fēng)險(xiǎn)態(tài)勢(shì)沒有根本改變?！?因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理體系建設(shè)就尤為重要。

黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)文明體制“四梁八柱”已基本構(gòu)建完成，生態(tài)文明建設(shè)體制頂層設(shè)計(jì)也基本形成，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境治理體系的完善，加強(qiáng)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，促成我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得了歷史性成就，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，滿足了人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需求，引領(lǐng)中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上闊步前行。

六、“五位一體”鑄牢中華民族共同體意識(shí)的啟示

2019年9月27日，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”。中華民族共同體是在歷史的長(zhǎng)河中由民族自在實(shí)體發(fā)展到民族自覺實(shí)體，中國(guó)歷史是各族人民交往交流交融形成的多元一體的中華歷史，中華文明是在全國(guó)各族人民追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的進(jìn)程中持續(xù)創(chuàng)造的?！笆奈濉睍r(shí)期，我們要胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新階段，全方位鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從經(jīng)濟(jì)方面、政治方面、文化方面、社會(huì)方面、生態(tài)文明建設(shè)方面“五位一體”推動(dòng)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展與進(jìn)步，加強(qiáng)中華各民族之間交往交流交融，形成穩(wěn)定和諧的“多元一體”格局，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

（一）推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)，走高質(zhì)量發(fā)展道路

新發(fā)展階段要堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧，推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、平衡、充分發(fā)展。“十四五”時(shí)期，新發(fā)展階段將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，即向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段，中國(guó)釋放內(nèi)需潛力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，釋放民族地區(qū)內(nèi)需潛力加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是關(guān)系民族地區(qū)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略方針，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從整體看，我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)基本處于東、中、西三級(jí)階梯狀，我國(guó)民族地區(qū)基本處于西部第三級(jí)階梯，由于自然地理、交通及人文教育等方面的限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，自我發(fā)展動(dòng)力不足，貧困程度相對(duì)比較深，這是現(xiàn)目前制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)全面現(xiàn)代化的短板，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速高質(zhì)量發(fā)展的重難點(diǎn)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持全國(guó)一盤棋、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持深化改革開放，全面推進(jìn)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，以發(fā)展促團(tuán)結(jié)，以發(fā)展促中華民族共同體意識(shí)的牢固與深入[8]。

要立足少數(shù)民族區(qū)域現(xiàn)狀，長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)態(tài)設(shè)定新發(fā)展規(guī)劃，補(bǔ)齊短板，打通交通要塞，推動(dòng)“文旅融合綠色發(fā)展+5G+民族互聯(lián)網(wǎng)”，融入國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局里，真正實(shí)現(xiàn)“走出去”與“引進(jìn)來”的完美相結(jié)合，走出一條以人民為中心的高質(zhì)量發(fā)展道路。在今天的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不僅要“修路”還要“聯(lián)網(wǎng)”，少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)的群眾要學(xué)會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“文旅融合綠色發(fā)展+5G+民族互聯(lián)網(wǎng)”，這三者的融合，既順應(yīng)信息技術(shù)與民族經(jīng)濟(jì)深度融合，又讓更多的少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)獲得了數(shù)字升級(jí)甚至彎道超車的歷史機(jī)遇，開辟新的發(fā)展道路。加大對(duì)家鄉(xiāng)的宣傳，借助電子商務(wù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)手段來將自己家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)品銷售出去，將自己的特色文化及旅游景點(diǎn)推介出去，真正走上數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)道路，走上生態(tài)與發(fā)展并重的高質(zhì)量發(fā)展道路。例如四川甘孜文旅利用互聯(lián)網(wǎng)思維，善用流量，將“美麗”資源盤活盤好，通過頂流網(wǎng)紅丁真的影響力加大對(duì)理塘、甘孜州的宣傳，將線上網(wǎng)紅熱度與線下的實(shí)體文旅有機(jī)結(jié)合，宣傳了當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)與文化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，以“流量變現(xiàn)”帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)走上高質(zhì)量、綠色發(fā)展道路。

繼續(xù)堅(jiān)持“全國(guó)一盤棋”，整合各方面社會(huì)積極因素到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、速度、結(jié)構(gòu)、流通、規(guī)模、效益、效能、分配、安全相統(tǒng)一。制定優(yōu)惠政策，深化投資體制改革，引導(dǎo)和鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外資金投向民族自治地方，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量助力開發(fā)與保護(hù)少數(shù)民族特色文化旅游資源，搞好與周邊地區(qū)甚至沿海地區(qū)的互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展及全國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡協(xié)調(diào)整體發(fā)展。以人才振興戰(zhàn)略促少數(shù)民族特色文化保護(hù)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展齊頭并進(jìn)，大力發(fā)展教育以提高各族人民人文素質(zhì)，繼續(xù)推進(jìn)少數(shù)民族專項(xiàng)人才培養(yǎng)計(jì)劃，使人才振興與產(chǎn)業(yè)振興、文化振興齊抓并進(jìn)，合力推進(jìn)少數(shù)民族特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)全面升級(jí)。全力幫助少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)融入全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)乃至全球大市場(chǎng)，利用其后發(fā)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，打好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在遇到的是一個(gè)百年未有之大變局，在這種現(xiàn)實(shí)狀況下，我們要走出一條自主創(chuàng)新的自力更生道路，我們每個(gè)中華兒女都要找準(zhǔn)自己的定位，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)，抓住大好時(shí)機(jī)，趨勢(shì)而上，起而行之，繼續(xù)把我國(guó)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）加強(qiáng)政治生態(tài)建設(shè)，走“中國(guó)民本模式”

制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，努力夯實(shí)政治生態(tài)建設(shè)的制度基礎(chǔ)，推進(jìn)各項(xiàng)政治制度在堅(jiān)持以人民為中心的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的自我完善與創(chuàng)新，永葆生機(jī)活力，在良好的政治生態(tài)環(huán)境下不斷的把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事，認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)特征是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民族區(qū)域自治，在統(tǒng)一中自治，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是全國(guó)人民最高利益和共同利益，是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)，要全面加強(qiáng)馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、歷史觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上自治，充分調(diào)動(dòng)各族人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。中華民族多元一體大格局是實(shí)施民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，針對(duì)我國(guó)各民族在長(zhǎng)期遷徙交往過程中形成的大雜居、小聚居分布格局，我們的民族政策必須既考慮民族因素又考慮區(qū)域因素，既有利于維護(hù)少數(shù)民族合法權(quán)益又有利于保障民族關(guān)系和諧穩(wěn)定，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗與共同進(jìn)步。

在政治生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程中，進(jìn)一步加強(qiáng)民主化、法治化建設(shè)，并有效融入道德建設(shè)，將“自治、法治、德治”三者有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)各族人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們的民主化建設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞“民本主義”而展開，以黨建為引領(lǐng)，堅(jiān)持群眾路線，走出中國(guó)特色的實(shí)質(zhì)性民主道路?？箵粜鹿谝咔榈臍v史性成就、脫貧攻堅(jiān)消除人類歷史上最多的貧困、創(chuàng)造世界最大的中產(chǎn)階級(jí)等這些都是我們民主化建設(shè)取得的階段性勝利的體現(xiàn)，所以我們各族人民在進(jìn)行民主化建設(shè)的過程中都必須堅(jiān)持走“中國(guó)民本模式”，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供民主化保障。在法治化建設(shè)的道路上，以習(xí)近平法治思想引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化法治強(qiáng)國(guó)。推進(jìn)合作共治，汲取人民智慧，立良法，行善治;轉(zhuǎn)變政府職能，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，建立“小政府大社會(huì)”的社會(huì)共治局面，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持法律面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，全面守法，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平正義，讓法治的陽(yáng)光灑在社會(huì)每一個(gè)角落，更好滿足人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的需求;后疫情時(shí)代，面臨世界百年未有之大變局，我國(guó)在法治化建設(shè)的道路上，更要凝聚起14億中華兒女對(duì)法治的堅(jiān)定信仰，讓大家學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，還要加強(qiáng)涉外法治建設(shè)，充分維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，全力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)，充分發(fā)揮法治促國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的作用，在一個(gè)和諧安定的大環(huán)境里各族人民安居樂業(yè)，人人心系民族，心系祖國(guó)的繁榮昌盛，中華民族共同體意識(shí)才能鑄得的更加牢固。部分少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)存在法治起步晚，人民法律意識(shí)淡薄的情況，針對(duì)此類情況，我們更要加強(qiáng)法律普及化教育，還要不斷的培養(yǎng)和輸送法治工作人才，為當(dāng)?shù)胤ㄖ喂ぷ鞯拈_展提供人才隊(duì)伍建設(shè)保障，加強(qiáng)基層法治建設(shè)推進(jìn)工作。中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)與鑄牢是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的過程，要加強(qiáng)全國(guó)各族人民的道德建設(shè)與愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族偉大的優(yōu)秀精神文明傳統(tǒng)，使各族人民更加堅(jiān)定人民信仰，壯大國(guó)家力量，堅(jiān)信民族希望。在民主化、法治化建設(shè)與道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)基層組織建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)各族人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為鑄牢中華民族共同體打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

（三）推動(dòng)建成文化強(qiáng)國(guó)，共建中華民族精神家園

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是維系國(guó)家和民族生生不息的精神命脈，是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗共同富裕的堅(jiān)強(qiáng)基石，是鞏固中華民族多元一體格局的智力支撐，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神食糧。黨的十九屆五中全會(huì)明確將建成文化強(qiáng)國(guó)確立為到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一，這充分體現(xiàn)了弘揚(yáng)中華文化，建立中華民族新文化在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程與鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要作用?！笆奈濉睍r(shí)期文化建設(shè)領(lǐng)域的主要目標(biāo)“社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)”。

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)各民族文化創(chuàng)造活力，培育新型文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，走民族文化創(chuàng)新之路，滿足各族人民對(duì)精神文化方面的新需求。社會(huì)主義現(xiàn)代化必然要求文化現(xiàn)代化，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段，要全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，就必須建立中華民族新文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。我們有56個(gè)民族、73種語言、30個(gè)有文字的民族共有55種現(xiàn)行文字，正在使用的有26種，正確處理好國(guó)家通用語言文字與少數(shù)民族語言文字的關(guān)系是中華民族文明綿延發(fā)展，各族人民交流交融發(fā)展，國(guó)家安全與統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)[9]。大力推廣國(guó)家通用語言文字及社會(huì)主義先進(jìn)文化在全國(guó)各地的運(yùn)用與普及，促進(jìn)各民族文化交流與融合，使少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)更好更快吸收先進(jìn)知識(shí)與文化，快速坐上社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明快車，帶動(dòng)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)文化的繁榮與創(chuàng)新。加強(qiáng)民族文化發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)，必須補(bǔ)齊文化短板，推進(jìn)文化高質(zhì)量發(fā)展，提升公共文化服務(wù)水平，依托鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)同發(fā)展，大力優(yōu)化民族特色文化供給，結(jié)合綠色旅游業(yè)發(fā)展，走文旅融合之路，彰顯民族文化產(chǎn)業(yè)魅力與特色，從而實(shí)現(xiàn)文化共發(fā)展、共繁榮。

增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。全國(guó)各族人民都要加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，才能更好的把握“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，更快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng);新階段，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各民族文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)與凝聚作用并將其作為全黨全國(guó)各族人民的精神追求。

堅(jiān)定中華文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的思想觀念、道德規(guī)范，如：天下為公、大同世界，求同存異、和而不同等，并結(jié)合新時(shí)代實(shí)際需要進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，讓中華優(yōu)秀文化在服務(wù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中永葆青春活力，彰顯時(shí)代風(fēng)采;大力弘揚(yáng)紅色文化，鑄牢中華民族紅色革命文化基因，鼓勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程;學(xué)習(xí)宣傳各種精神文化，如，右玉精神、西遷精神、延安精神、蒙古馬精神、企業(yè)家精神、特區(qū)精神、時(shí)代精神、民族精神等，提升優(yōu)秀精神文化的影響力，促進(jìn)各民族之間的文化交流與互鑒，增強(qiáng)民族向心力與凝聚力，共建中華民族精神家園，鑄牢新階段中華民族共同體意識(shí)。

（四）提高社會(huì)建設(shè)水平，使人民生活更加美好

提高社會(huì)建設(shè)水平就需要提升各族人民對(duì)就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)治理等社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域方方面面的體驗(yàn)和感受。改善民生福祉，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)是滿足人民美好生活需要的重要領(lǐng)域，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的著力點(diǎn)。

構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系，健全有利于更充分更高質(zhì)量就業(yè)的促進(jìn)機(jī)制。在全面擺脫絕對(duì)貧困后，我們要積極應(yīng)對(duì)相對(duì)貧困，以發(fā)展教育為主導(dǎo)縮小貧富差距，縮小區(qū)域差距，促進(jìn)教育公平，推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，完善終身學(xué)習(xí)體系。特別是加強(qiáng)職業(yè)教育發(fā)展，深化高職擴(kuò)招專項(xiàng)工作，為更多農(nóng)民工、退役軍人等提供學(xué)習(xí)提升技能素質(zhì)的機(jī)會(huì)，使其更能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的就業(yè)環(huán)境;抓緊抓實(shí)就業(yè)工作，既造福人民，又穩(wěn)定社會(huì)，特別是在后疫情時(shí)代，我們更要抓好就業(yè)工作，利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”，應(yīng)對(duì)新需求，加快建設(shè)新的人才培養(yǎng)體系，為勞動(dòng)者提供更優(yōu)質(zhì)、更安全，更有保障的就業(yè)環(huán)境，為各行各業(yè)的就業(yè)者搭建更穩(wěn)健更多彩的就業(yè)平臺(tái)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展;進(jìn)一步完善以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)、多渠道靈活就業(yè)的保障制度，使就業(yè)方式更加多元化，結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要[10];創(chuàng)造更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)模式，如互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)技能培訓(xùn)，積極開展大數(shù)據(jù)、人工智能、電子商務(wù)等新技術(shù)新領(lǐng)域就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)民工就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

社會(huì)保障是民生安全網(wǎng)、社會(huì)穩(wěn)定器，承擔(dān)著滿足人民美好生活需要的重大職責(zé)，我們要建成覆蓋全民的高質(zhì)量的中國(guó)特色社會(huì)保障體系，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。實(shí)現(xiàn)全覆蓋，借助各種有效方式使所有人納入社會(huì)保障的安全網(wǎng)內(nèi)，先實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障全覆蓋，特別是解決好低收入弱勢(shì)群體的入保問題;推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，通過制度調(diào)整及體制改革，打破社會(huì)保障城鄉(xiāng)分割的壁壘，改變社會(huì)保障城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化發(fā)展;繼續(xù)強(qiáng)化互助共濟(jì)功能，通過社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利等方面的制度優(yōu)化，加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的特殊保障與照顧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，使全體人民共享社會(huì)主義發(fā)展成果，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;體現(xiàn)權(quán)利與責(zé)任相對(duì)應(yīng)原則，社會(huì)保障體系，既要確保底線公平，也要能實(shí)現(xiàn)權(quán)利與責(zé)任相對(duì)應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系可持續(xù)發(fā)展。

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。利用制度建設(shè)與科學(xué)技術(shù)來調(diào)節(jié)社會(huì)主體間相互關(guān)系，降低社會(huì)治理成本，提高治理效能，使社會(huì)多元主體合作共治共享社會(huì)治理成果制度更加穩(wěn)健地向“公平、普惠、和諧、安定、有序”發(fā)展。用制度建設(shè)保障社會(huì)治理的合法性，從強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)到健全基層鄉(xiāng)規(guī)民約，以明確的制度調(diào)整人與人之間的關(guān)系，讓人人有良法依，有良治靠;用現(xiàn)代技術(shù)提升社會(huì)治理的科學(xué)性，通過5G、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)治理，激活社會(huì)安全治理動(dòng)能，為我國(guó)社會(huì)安全保駕護(hù)航。在創(chuàng)新社會(huì)治理的過程中，基層社會(huì)治理是重心，社區(qū)治理是重點(diǎn)，加強(qiáng)服務(wù)居民群眾的“最后一公里”建設(shè)，推進(jìn)網(wǎng)格化服務(wù)管理體系建設(shè)，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，使人民獲得感、幸福感、安全感更加有保障，不斷滿足各族人民對(duì)美好生活的需求。各級(jí)政府都要堅(jiān)持底線思維，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，既要警惕“黑天鵝”事件，也要防范“黑犀牛”事件。后疫情時(shí)代，“穩(wěn)定”與“安全”尤為重要，“穩(wěn)定”是“綠色與健康發(fā)展”的前提，是國(guó)泰民安的基礎(chǔ)，維穩(wěn)工作在各個(gè)地區(qū)與環(huán)節(jié)上都需要放在首位。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，安全穩(wěn)定是大局，繼續(xù)維護(hù)好“六穩(wěn)”工作，落實(shí)好“六?！比蝿?wù)。進(jìn)一步提升國(guó)家治理效能、提高社會(huì)治理水平、加強(qiáng)防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)能力建設(shè)、增強(qiáng)突發(fā)公共事件應(yīng)急能力、提升自然災(zāi)害防御水平、強(qiáng)化國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，筑牢國(guó)家安全屏障，在穩(wěn)定、和諧、有序的社會(huì)基礎(chǔ)上，提高全民福祉，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（五）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

生態(tài)文明建設(shè)，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。現(xiàn)階段生態(tài)環(huán)境成為制約各地區(qū)能否走上綠色高質(zhì)量發(fā)展道路的關(guān)鍵因素，要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵，繼續(xù)開展污染防治專項(xiàng)行動(dòng)，加快推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，加強(qiáng)黨對(duì)全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，全方位構(gòu)建生態(tài)文明制度體系，利用信息化技術(shù)以人民群眾利益和以結(jié)果為導(dǎo)向，引入合作機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，轉(zhuǎn)變政府職能，落實(shí)責(zé)任制，構(gòu)建政府、企業(yè)、社會(huì)組織、公眾共同參與的多元主體合作共治的環(huán)境治理體系，保護(hù)生態(tài)多樣性。中央和各級(jí)地方政府充分發(fā)揮好監(jiān)督和制度設(shè)計(jì)作用，落實(shí)好生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，提高生態(tài)環(huán)境治理效能，為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航，促進(jìn)人與自然和諧共生。

全社會(huì)全方位培育生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)，樹立與貫徹好“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念。踐行綠色發(fā)展觀，讓綠色理念、自然情懷走進(jìn)每個(gè)人的心靈深處，利用學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育及宣傳媒介鑄牢中華兒女的綠色價(jià)值觀，構(gòu)建全民共建生態(tài)文明的社會(huì)合力。美好的自然環(huán)境是最大的公共資源，綠色生態(tài)是最基本的生產(chǎn)要素，既能創(chuàng)造出無窮的經(jīng)濟(jì)效益，還能創(chuàng)造出怡人的社會(huì)效益，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)既能推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又能滿足人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需求。我們既要生活富裕也要山清水秀，為此，全國(guó)各地必須加快培育生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走綠色發(fā)展之路。特別是少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更要保護(hù)好自己的藍(lán)天白云，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，推動(dòng)綠水青山與金山銀山之間的效能轉(zhuǎn)換，共謀綠色生活，共建美好家園，走出適合自己的綠色發(fā)展之路。

將生態(tài)文明建設(shè)貫穿鄉(xiāng)村振興始終。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，是新時(shí)代新發(fā)展理念的內(nèi)在要求，只有走生態(tài)綠色發(fā)展之路才能實(shí)現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村振興，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家強(qiáng)盛。農(nóng)為邦本，本固邦寧。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，以鄉(xiāng)村建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)著力解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。從發(fā)展的一般趨勢(shì)看，當(dāng)城鎮(zhèn)化率超過50%時(shí)，傳統(tǒng)的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化、田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)景觀會(huì)成為稀缺資源，城市中一部分中等收入人群開始懷念鄉(xiāng)愁，懷念鄉(xiāng)情，農(nóng)村將成為一部分城市人口返鄉(xiāng)旅游、居住和創(chuàng)業(yè)的熱土。要鄉(xiāng)村振興，農(nóng)業(yè)必須走高質(zhì)量發(fā)展新道路，農(nóng)村改革要不斷深化，綠色發(fā)展理念必須深入人心。要更好的實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間要素的雙向流動(dòng)，破除我們過去只是大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市的單向要素流動(dòng)困境，我們必須通過生態(tài)振興提升農(nóng)村顏值，建設(shè)美麗新農(nóng)村。在產(chǎn)業(yè)興的道路上走高質(zhì)量綠色低碳發(fā)展路線，走生態(tài)興與產(chǎn)業(yè)興結(jié)合之路，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)“雙贏”，通過生態(tài)環(huán)境建設(shè)，保護(hù)好鄉(xiāng)村獨(dú)特的天然風(fēng)貌與自然資源，守住很多城市人向往的詩(shī)與遠(yuǎn)方。鄉(xiāng)村振興一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，堅(jiān)持新發(fā)展理念，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。2020年1月19日，習(xí)近平總書記在云南考察調(diào)研時(shí)曾說：“只要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，鍥而不舍，久久為功，就一定能把綠水青山變成金山銀山”。以生態(tài)綠色引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在促進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展的道路上鑄牢中華民族共同體意識(shí) 。

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收稿日期：2021-01-02 責(zé)任編輯：楊新宇