“四史”教育融入高校思想政治理論課的思考

[內(nèi)容提要] “四史”教育融入高校思想政治理論課有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，使大學(xué)生深刻掌握歷史發(fā)展的“三大規(guī)律”，克服歷史虛無(wú)主義的影響。要從整體上把握“四史”內(nèi)容，在融入過(guò)程中貫穿馬克思主義中國(guó)化的歷史主線(xiàn)，以黨史為核心，以掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指向，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。要把“四史”教育融入思政課的課程體系和實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史思維。

[關(guān)鍵詞] “四史”; 思想政治理論課;立德樹(shù)人;中國(guó)特色社會(huì)主義

[作者簡(jiǎn)介] 喬惠波，法學(xué)博士，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。

2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上提出要把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論同“學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”。[1]當(dāng)年4月，教育部等八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》提出，要加強(qiáng)“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”教育），把其作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育，根本途徑是把“四史”教育有效融入高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”），高校思政課是高校立德樹(shù)人的主陣地和主渠道，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的主干課程，把“四史”教育融入高校思政課，可以把“四史”教育和現(xiàn)有思政課程體系有機(jī)融合起來(lái)，使“四史”真正進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，提高大學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、 “四史”教育融入思政課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求

把“四史”教育融入高校思政課，是新時(shí)代條件下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必然要求，能夠顯著提高高校立德樹(shù)人的成效，幫助大學(xué)生筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目

標(biāo)提供精神動(dòng)力。目前，各高校按照教育部的統(tǒng)一部署，正深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，要結(jié)合思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，把“四史”有關(guān)內(nèi)容有機(jī)融入思政課程體系和教學(xué)體系當(dāng)中，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的信仰，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把握歷史發(fā)展規(guī)律，克服歷史虛無(wú)主義的影響，從“四史”中汲取信念和力量，從而投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中。

1.? 有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

2020年6月27日，習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信中指出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念?！盵2]這一要求將堅(jiān)定理想信念和“四史”學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起，指出學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于廣大黨員特別是青年黨員堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)、踐行初心使命，具有重要指導(dǎo)意義?！八氖贰苯逃梢允勾髮W(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)近代以來(lái)發(fā)展歷史以及世界社會(huì)主義五百年曲折歷程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)近代以來(lái)發(fā)展的歷史過(guò)程、歷史規(guī)律，以史為鑒，面向未來(lái)，增強(qiáng)大學(xué)生為民族復(fù)興不懈奮斗的精神動(dòng)力。

歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，只有擁有堅(jiān)定的信念和信心，才能激發(fā)中國(guó)人民的革命激情和建設(shè)熱情，才能在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程當(dāng)中取得一個(gè)又一個(gè)勝利?！盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量?！盵3]學(xué)習(xí)“四史”，就要汲取這些精神力量，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。思政課肩負(fù)著培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和擁護(hù)社會(huì)主義制度，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才的重要任務(wù)。當(dāng)前大學(xué)生面對(duì)社會(huì)多元化思潮的影響，思想容易受到各種錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤思潮的影響，產(chǎn)生出各種消極想法，看不清中國(guó)發(fā)展的走向。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓大學(xué)生深入了解近代以來(lái)的重大事件、重要人物、重要任務(wù)，了解黨的光榮傳統(tǒng)以及建設(shè)發(fā)展過(guò)程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，有利于堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的信仰，堅(jiān)定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，有利于弘揚(yáng)民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。要從“四史”學(xué)習(xí)當(dāng)中感悟到信仰之力、理想之光、使命之艱、擔(dān)當(dāng)之要，當(dāng)全部青年大學(xué)生都擁有堅(jiān)定的理想信念，就能匯聚成強(qiáng)大的精神力量，使我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得更大的勝利。青年大學(xué)生要在“四史”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到只有把自己融到民族復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，才能創(chuàng)造歷史，才能成就一番事業(yè)。

“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！盵4]我們黨在不同的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多極具感召力的英雄榜樣、時(shí)代楷模，他們身上所展現(xiàn)出的英雄氣概、革命精神和進(jìn)取意識(shí)等，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富。通過(guò)“四史”，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志奮斗的勇氣、決心和意志，感悟他們的崇高精神境界和優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)情懷和無(wú)私精神，能夠厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，傳承紅色文化基因，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

2.? 有利于大學(xué)生深刻掌握歷史發(fā)展的“三大規(guī)律”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書(shū)，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?！盵5]所以，歷史是最好的教科書(shū)，蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。思政課教師要講授重大歷史事件發(fā)生的背景、過(guò)程、結(jié)果、本質(zhì)等內(nèi)容，講清楚歷史過(guò)程中顯現(xiàn)出的社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！耙高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事?！盵6]118要通過(guò)在思政課程中融入“四史”教育，讓大學(xué)生在了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律，形成對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中把握“三大規(guī)律”，有助于堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路自覺(jué)性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，要“不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”。[7]要把中國(guó)特色社會(huì)主義置于社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀視野下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從而把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。正是在對(duì)三大歷史規(guī)律正確把握的基礎(chǔ)上，我國(guó)才取得如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定這樣的奇跡。當(dāng)前形勢(shì)下，中國(guó)面臨世界百年未有之大變局，世界局勢(shì)復(fù)雜多變，逆全球化和單邊主義的思潮甚囂塵上。要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須深入扎實(shí)學(xué)習(xí)“四史”知識(shí)，從歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中尋找客觀科學(xué)的歷史規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)歷史重任，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

要通過(guò)“四史”教育認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命建設(shè)取得成功的根本保障。但是黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，也曾經(jīng)碰到過(guò)各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)各種失敗教訓(xùn)。但每一次失敗過(guò)后中國(guó)共產(chǎn)黨都能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新發(fā)展。這跟黨的根本宗旨、黨的性質(zhì)以及黨的品格有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了將近一百年的歷程，黨對(duì)治國(guó)理政的客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐步深入，不管前路如何，只要黨能夠繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的精神品格，就能夠繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得更偉大的成就。要通過(guò)“四史”教育認(rèn)清社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)嶄新的事業(yè)，正因?yàn)榍八从校袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才能從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人民為中心，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷向前。要通過(guò)對(duì)黨的歷史、新中國(guó)70年的發(fā)展歷程以及改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程的深入把握尋找其中蘊(yùn)藏的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。要認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，世界社會(huì)主義發(fā)展500年的歷史告訴我們，共產(chǎn)主義終將戰(zhàn)勝資本主義，中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)重新煥發(fā)出生機(jī)就是最好的證明。馬克思恩格斯所指出的人類(lèi)發(fā)展的客觀規(guī)律并沒(méi)有發(fā)生改變?！百Y產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”[8]學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，可以幫助大學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

所以，通過(guò)在思政課融入“四史”教育，有助于大學(xué)生加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，使大學(xué)生深刻把握三大歷史規(guī)律，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，把大學(xué)生自己的人生理想和社會(huì)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)理解認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，知史惜今，勇?lián)厝巍?/p>

3.? 有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，克服歷史虛無(wú)主義的影響

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑?！盵9] “四史”中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育取之不盡的精神富礦。在思政課教學(xué)當(dāng)中融入“四史”教育，讓青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“四史”，可以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的歷史觀，全面客觀評(píng)價(jià)黨和國(guó)家的歷史，克服歷史虛無(wú)主義思潮的影響。

伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變革，利益格局面臨深刻調(diào)整，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)許多新的趨勢(shì)，一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)如新自由主義、歷史虛無(wú)主義等開(kāi)始出現(xiàn)，妄圖爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，必須加以批判。歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其本質(zhì)上是為了達(dá)到顛覆社會(huì)主義制度的目的。一些人以所謂重新評(píng)價(jià)為名，肆意歪曲黨的歷史和新中國(guó)史，攻擊和丑化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;顛覆對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià);戲謔一些革命英雄人物，企圖以此否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度。青年大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀正處于不斷形成的過(guò)程當(dāng)中，容易受到這些觀點(diǎn)的影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一些大學(xué)生受歷史虛無(wú)主義的影響，出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，如在抗戰(zhàn)問(wèn)題上，有些大學(xué)生認(rèn)為全民族抗戰(zhàn)是由國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的，共產(chǎn)黨“游而不擊”，反而“竊取了抗戰(zhàn)成果”，夸大了國(guó)民黨的抗戰(zhàn)作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于抗戰(zhàn)的巨大作用。有些大學(xué)生片面貶低改革開(kāi)放前的歷史，把改革開(kāi)放前出現(xiàn)“文化大革命”等錯(cuò)誤無(wú)限夸大，甚至認(rèn)為改革開(kāi)放前黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)事業(yè)總體上是停頓的。這是不符合歷史事實(shí)的，相反我們?cè)诟母镩_(kāi)放前取得了巨大的建設(shè)成就，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)錯(cuò)誤就否定改革開(kāi)放前的整體成就。出現(xiàn)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根本原因是沒(méi)有正確的歷史觀，沒(méi)有對(duì)“四史”進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。所以要大力批判歷史虛無(wú)主義，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，抵制錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生的影響。思政教師要在思政課堂上旗幟鮮明地對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行批駁，引導(dǎo)大學(xué)生敬畏、尊重歷史，樹(shù)立正確的歷史觀。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的基本原理，形成正確的世界觀和方法論，自覺(jué)把握歷史發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)抵御各種歷史虛無(wú)主義的謬論。

二、 “四史”教育融入思政課要從整體上把握“四史”內(nèi)容

“四史”是一個(gè)整體，各個(gè)部分之間既有自己特有的歷史內(nèi)容，也具有一定的共性?！八氖贰眱?nèi)容豐富，涉及眾多歷史事件、歷史過(guò)程、歷史人物，所以在思政課堂上開(kāi)展“四史”教學(xué)要有重點(diǎn)有選擇進(jìn)行，特別是要從整體性出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“四史”各個(gè)部分之間的共性，尋找歷史線(xiàn)索和歷史規(guī)律，把握“四史”的內(nèi)涵和本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)“四史”教育對(duì)于思政課的深度融入。

1.? “四史”教育融入思政課要貫穿一條主線(xiàn)，即馬克思主義中國(guó)化的歷史線(xiàn)索

“四史”是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的統(tǒng)稱(chēng)，“四史”四個(gè)部分雖然側(cè)重點(diǎn)各不相通，但實(shí)際上，四者都是馬克思主義中國(guó)化史，是馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，在中國(guó)傳播、生根、發(fā)芽乃至不斷發(fā)展壯大的過(guò)程。在這一過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人努力把馬克思主義跟中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義這兩個(gè)中國(guó)化的馬克思主義理論。要對(duì)大學(xué)生講清楚，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是“四史”的總基調(diào)和總線(xiàn)索。

學(xué)習(xí)“四史”，就是要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程及其產(chǎn)生的理論成果，掌握中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。近代以來(lái)的中國(guó)歷史是中國(guó)人民反抗侵略和壓迫，追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷程，但如果沒(méi)有正確的理論做指導(dǎo)，中國(guó)可能會(huì)一直在黑暗中摸索。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義這一理論武器，中國(guó)共產(chǎn)黨用這一武器武裝自己，把其作為自己的行動(dòng)指南，中國(guó)才走上了正確的發(fā)展道路。所以，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國(guó)共產(chǎn)黨的選擇，也是近代歷史發(fā)展邏輯的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中，并不是一帆風(fēng)順的，也犯過(guò)“左”的或者右的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的根源在于僵化地理解馬克思主義，沒(méi)有把其同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)近代以來(lái)的發(fā)展歷史表明，哪個(gè)時(shí)期把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，哪個(gè)時(shí)期就能取得成功，反之則會(huì)導(dǎo)致失敗。所以，在思政課堂上講授“四史”，就是要求學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史過(guò)程中尋找貫穿其中的主要線(xiàn)索，掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。大學(xué)生要從“四史”學(xué)習(xí)的過(guò)程中把握馬克思主義的基本原理，思考近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，思考如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的再發(fā)展、再創(chuàng)新，從而認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命。

2. “四史”教育融入思政課要以黨史為核心，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史意義

“四史”內(nèi)容雖然眾多，但從整體來(lái)看主要是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的發(fā)展史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷追求中華民族偉大復(fù)興的歷史是“四史”的主要內(nèi)容，所以，“四史”融入思政課要以黨史講授為核心，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要性。

黨史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民求民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)的奮斗史，是一部帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)和不斷強(qiáng)起來(lái)的復(fù)興史。黨史深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何從最初的50多名黨員發(fā)展成為擁有9000多萬(wàn)名黨員的世界最大執(zhí)政黨的過(guò)程，展示了我們黨百折不撓、堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖、堅(jiān)守馬克思主義政黨的精神追求和政治本色。離開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們不可能取得中國(guó)革命的勝利和新中國(guó)的成立，我們也不可能進(jìn)行改革開(kāi)放，偉大的民族復(fù)興夢(mèng)就難以得到實(shí)現(xiàn)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在出現(xiàn)各種挫折、失敗之后，自我警醒、自我革命，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，不斷從勝利邁向新的勝利。所以，一定要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢記黨的初心和使命，堅(jiān)守革命傳統(tǒng)和革命精神。大學(xué)生要通過(guò)對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)，認(rèn)清中國(guó)歷史和中國(guó)人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)清只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能贏得民族獨(dú)立和人民解放。只有這樣才能深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，為黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)提供助力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基本邏輯。近代以來(lái)，如何挽救國(guó)家與民族于水火之中，是中國(guó)近代面臨的重大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，在我們黨的帶領(lǐng)下，不照搬蘇聯(lián)模式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)國(guó)情的第二次結(jié)合，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的建設(shè)道路，國(guó)家面貌迅速發(fā)生了嶄新的變化。雖然黨對(duì)于如何在一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也曾經(jīng)發(fā)生了一些嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于自我革命的政黨，是一個(gè)勇于自我反思的政黨，能夠深刻汲取實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的基本國(guó)策，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大轉(zhuǎn)折。同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命、建設(shè)進(jìn)程也是世界社會(huì)主義革命、建設(shè)進(jìn)程的一部分，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在社會(huì)主義發(fā)展史中扮演重要的角色。進(jìn)入21世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)社會(huì)主義在我國(guó)重新煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)，中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟。所以，“四史”教育一定要引導(dǎo)大學(xué)生真正領(lǐng)悟堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)發(fā)生巨變、中國(guó)人民幸福安康的根本保障，領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最終復(fù)興成功的中流砥柱。

3. “四史”教育的融入要以掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指向

學(xué)習(xí)歷史是為了以史鑒今，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義更好的發(fā)展。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！盵1]理論創(chuàng)新是黨保持先進(jìn)性的首要條件。理論創(chuàng)新不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明的時(shí)代特征，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)代引領(lǐng)黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論創(chuàng)新，是指導(dǎo)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。要把“四史”學(xué)習(xí)導(dǎo)向?qū)@一思想的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生學(xué)懂弄通這一思想，并用以指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。

黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史得出的最終結(jié)論就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)在新時(shí)代發(fā)展前行的根本指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)之所以能夠取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史成就，根本原因是我們黨形成了這一新的理論創(chuàng)新成果。這一理論是改革開(kāi)放以來(lái)40多年堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本原因。鄧小平在改革開(kāi)放初期提出要走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路之后，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于創(chuàng)新，不斷解放思想，開(kāi)啟了中國(guó)發(fā)展的新時(shí)代。這一理論創(chuàng)新也是新中國(guó)成立以來(lái)70多年探索社會(huì)主義革命與建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)建立了社會(huì)主義制度后如何建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題的深刻解答。這一理論創(chuàng)新也建立在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立近100年以來(lái)不懈奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在這100年的奮斗過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)對(duì)待馬克思主義，把其同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，為后來(lái)的理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。理論創(chuàng)新也離不開(kāi)對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展歷史的全面總結(jié)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成功應(yīng)對(duì)了東歐劇變、蘇聯(lián)解體這一巨大外部沖擊，汲取了社會(huì)主義國(guó)家先后易幟的失敗經(jīng)驗(yàn)，給中國(guó)前進(jìn)道路尋找到了正確的方向。正是在對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)深刻總結(jié)的基礎(chǔ)上，在對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)深刻思考的基礎(chǔ)上，我們黨大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成新的指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。所以，要把“四史”教育和推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)教育緊密聯(lián)系在一起，只有全面、深入學(xué)習(xí)“四史”，才能使大學(xué)生真正了解和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和時(shí)代價(jià)值，才能接過(guò)歷史的接力棒，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

4.? “四史”教育融入思政課的落腳點(diǎn)是要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”

心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來(lái)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，做好新時(shí)代的接班人，青年人需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗。辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在思政課上融入“四史”教育，也要服務(wù)于這一目標(biāo)。要引導(dǎo)大學(xué)生深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨近百年奮斗歷程的認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)社會(huì)主義波瀾壯闊發(fā)展歷史的認(rèn)知，把握新中國(guó)成立以來(lái)的艱辛探索歷程和改革開(kāi)放以來(lái)偉大實(shí)踐的歷史過(guò)程，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功開(kāi)辟了符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。黨的發(fā)展歷史告訴我們，只有把馬克思主義和中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，走有中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路，才能擺脫封建主義、帝國(guó)主義和官僚資本主義的壓迫和統(tǒng)治，人民才能真正當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)才能取得飛速發(fā)展。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的得來(lái)是經(jīng)過(guò)歷史選擇的必然結(jié)果，要通過(guò)“四史”教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到走這條道路的歷史必然性，不在重大方向性問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤。改革開(kāi)放以后，我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這一理論是改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指南。因?yàn)橛辛诉@一理論，我國(guó)才能在繁榮富強(qiáng)的康莊大道上前行。中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有顯著優(yōu)勢(shì)，能夠發(fā)揮出強(qiáng)大的治理效能，大學(xué)生可以運(yùn)用歷史的眼光和視野，進(jìn)行橫向和縱向的歷史比較，通過(guò)了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展過(guò)程，比較中國(guó)特色社會(huì)主義制度與其他國(guó)家制度的區(qū)別，從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)過(guò)程中形成了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等一系列偉大精神，這些精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一起匯聚成中國(guó)特色社會(huì)主義文化，成為文化自信的基石。所以，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是“四史”教育的根本落腳點(diǎn)，唯有如此，才能增強(qiáng)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神動(dòng)力。

三、 “四史”教育融入思政課的現(xiàn)實(shí)路徑

在高校進(jìn)行“四史”教育，一方面可以通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課專(zhuān)門(mén)講授黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，另一方面可以在思政課堂上開(kāi)展“四史”相關(guān)教學(xué)，把“四史”融入思政課講授當(dāng)中?！八氖贰苯逃谌胨颊n需要各個(gè)方面協(xié)調(diào)配合、精心籌劃，把四史內(nèi)容同思政課程融為一體，理直氣壯地向大學(xué)生們宣講中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族復(fù)興而不懈奮斗的革命史、建設(shè)史、改革史。要通過(guò)形式多樣的課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)講授“四史”，把思政課堂搬到革命歷史遺址遺跡，讓久遠(yuǎn)的歷史在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)當(dāng)中鮮活起來(lái)。“四史”教育要以培養(yǎng)大學(xué)生歷史思維為根本，引導(dǎo)大學(xué)生在歷史長(zhǎng)河中把握歷史規(guī)律，使大學(xué)生知史愛(ài)國(guó)，從對(duì)歷史的深刻體悟當(dāng)中堅(jiān)定理想信念。

1.? 把“四史”教育融入思政課的課程體系當(dāng)中

目前高校思政課課程體系由5門(mén)課程組成，其中并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的“四史”教育課程，以后可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)相關(guān)的“四史”選修課程。把“四史”教育融入現(xiàn)有的思政課教學(xué)體系是必須優(yōu)先考慮的問(wèn)題。目前思政課程都承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史教育的任務(wù)，但各門(mén)課程并沒(méi)有按照“四史”教育的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。各門(mén)思政課的教學(xué)內(nèi)容雖然都有“四史”內(nèi)容，但是這些內(nèi)容主要服務(wù)于各門(mén)課程的教學(xué)目的，相關(guān)內(nèi)容之間缺乏整體規(guī)劃，沒(méi)有形成有機(jī)銜接和配合。學(xué)生難以獲得較為全面、系統(tǒng)的“四史”知識(shí)。[10]應(yīng)該明確各門(mén)課程應(yīng)承擔(dān)的“四史”教育的具體內(nèi)容，加強(qiáng)思政課教學(xué)體系當(dāng)中“四史”內(nèi)容的整體規(guī)劃，使各門(mén)思政課程之間分工明確、相互銜接。其中“馬克思主義基本原理概論”課要著重講授社會(huì)主義發(fā)展史的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，課程當(dāng)中“社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律”一章實(shí)際已經(jīng)包括了世界社會(huì)主義發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容，可以重點(diǎn)加以講授?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課主旨在于講授馬克思主義中國(guó)化的整體發(fā)展過(guò)程以及在此過(guò)程中產(chǎn)生的主要理論成果，涉及了大量的黨史的部分內(nèi)容、新中國(guó)史的部分內(nèi)容以及改革開(kāi)放史的部分內(nèi)容。要有意識(shí)地把四史知識(shí)融入這些內(nèi)容的講授當(dāng)中，特別是重點(diǎn)講授新中國(guó)史和改革開(kāi)放史的相關(guān)內(nèi)容?！爸袊?guó)近代史綱要”課是專(zhuān)門(mén)講授中國(guó)近代史的課程，其教學(xué)內(nèi)容大體覆蓋了“四史”的內(nèi)容，尤其是黨史的內(nèi)容。所以要以這門(mén)課為重點(diǎn)進(jìn)行“四史”教學(xué)，發(fā)揮這一課程的主渠道作用。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課主要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法治教育，教學(xué)內(nèi)容跟“四史”看似沒(méi)有太大關(guān)系，但實(shí)際上也需要聯(lián)系“四史”內(nèi)容進(jìn)行講授，理想信念的確立要建立在對(duì)黨的歷史、新中國(guó)史以及改革開(kāi)放史深入理解的基礎(chǔ)上，否則民族精神、時(shí)代精神等的闡釋就會(huì)顯得無(wú)力。除此之外，對(duì)于一些較為薄弱的內(nèi)容要進(jìn)一步加以充實(shí)，特別是社會(huì)主義發(fā)展史相關(guān)內(nèi)容在思政課程體系中出現(xiàn)的較為分散和雜亂，“馬克思主義基本原理概論”課中的相關(guān)內(nèi)容又較為簡(jiǎn)單，應(yīng)該加強(qiáng)這一部分的內(nèi)容，改革開(kāi)放史的相關(guān)內(nèi)容雖然在“概論”課程中出現(xiàn)較多，但是更加側(cè)重于“論”而非“史”，也應(yīng)該進(jìn)一步加以充實(shí)。

2.? 把“四史”教育融入思政課的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中

思想政治教育不能是單一的理論教學(xué)，必須輔之以實(shí)踐教學(xué)，把課外豐富的社會(huì)實(shí)踐和課堂的理論教學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能取得良好的思想政治教育教學(xué)效果，提高立德樹(shù)人的成效。對(duì)于“四史”教育更是如此，我國(guó)擁有豐富的紅色文化資源以及改革開(kāi)放以來(lái)偉大的歷史性成就。思政課應(yīng)該大力發(fā)掘紅色文化資源，利用好紅色文化資源，把其作為“四史”教學(xué)的重要補(bǔ)充，要走進(jìn)豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，感受改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)取得的偉大成就，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，傳承好紅色基因。

要開(kāi)展形式多樣的“四史”實(shí)踐教學(xué)。全國(guó)各地都有豐富的革命遺址遺跡、博物館、紀(jì)念館、黨史館，這些是開(kāi)展“四史”教育和思想政治教育的重要載體和鮮活教材。可以把思政課堂搬到革命遺址遺跡、紀(jì)念場(chǎng)館，進(jìn)行實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、情景教學(xué)等。在這些場(chǎng)景現(xiàn)場(chǎng)講述“四史”，可以更好地學(xué)習(xí)“四史”知識(shí)，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)革命傳統(tǒng)和革命精神。要傳承紅色文化資源所包含的紅色基因和紅色精神，提煉所蘊(yùn)含的價(jià)值追求、豐富內(nèi)涵、精神特質(zhì)。除此之外，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，還原歷史場(chǎng)景，打造浸潤(rùn)式體驗(yàn)，讓學(xué)生在歷史場(chǎng)景中感受中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗的革命精神和不屈不撓的奮斗歷程。

探索創(chuàng)新“四史”教育模式?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生運(yùn)用微博、公眾號(hào)等新興媒體，制作短視頻、情景劇等多種多樣的形式來(lái)參與“四史”教育活動(dòng)，作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。這些形式可以極大地吸引青年大學(xué)生的興趣，讓大學(xué)生在參與制作的過(guò)程中獲得豐富的歷史知識(shí)，取得更深的歷史感悟，使“四史”教育可以真正地入腦入心?？梢圆邉潯八氖贰苯逃龑W(xué)習(xí)主題活動(dòng)，結(jié)合黨日?qǐng)F(tuán)日活動(dòng)、主題班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等各類(lèi)教育活動(dòng)，把黨的歷史融入其中。這樣才能取得更好的教育效果，補(bǔ)充思政課堂教學(xué)的不足。

3.? “四史”融入思政課要培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史思維

“四史”教學(xué)不是單純的講授歷史，而要從對(duì)歷史的講授過(guò)程中讓大學(xué)生理解為什么堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為什么堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的歷史思維。大學(xué)生不僅要了解歷史知識(shí)，掌握革命理論，而且更重要的是形成正確的歷史思維方式。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵11]培養(yǎng)大學(xué)生的歷史思維方式，就是要使大學(xué)生形成辯證唯物史觀，使大學(xué)生能夠運(yùn)用唯物史觀分析方法來(lái)分析學(xué)習(xí)“四史”。要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看待“四史”，黨和國(guó)家發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順，要把握好歷史的主流和本質(zhì)，“要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)?！盵12]要認(rèn)識(shí)到歷史的統(tǒng)一性和連續(xù)性，學(xué)習(xí)歷史是為了更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成是歷史發(fā)展的必然，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在美好生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的結(jié)果，必須珍惜當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展，做到“兩個(gè)維護(hù)”，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。要運(yùn)用唯物史觀的歷史思維正確評(píng)價(jià)重大事件、重要黨派、重要人物。把歷史人物放在所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下進(jìn)行分析，不能以偏概全，“不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！盵6]115對(duì)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)同樣如此，要把改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期統(tǒng)一起來(lái)，不能相互否定。

歷史思維的培養(yǎng)要滲透在“四史”教學(xué)的各個(gè)方面。思政課教師不僅要對(duì)黨成立以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)以及改革開(kāi)放以來(lái)的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物等進(jìn)行全面講解，而且要在掌握馬克思主義理論精髓的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀等馬克思主義唯物史觀分析歷史事件和歷史任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的歷史觀和歷史思維方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性。要講授歷史發(fā)展線(xiàn)索，講清楚馬克思主義在中國(guó)傳播、發(fā)展的來(lái)龍去脈，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的形成以及發(fā)展的過(guò)程。要講授歷史發(fā)展規(guī)律，通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史發(fā)展線(xiàn)索的剖析，引導(dǎo)學(xué)生探尋背后的歷史發(fā)展規(guī)律，從而自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，堅(jiān)信社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)終將實(shí)現(xiàn)。

青年大學(xué)生是民族的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量，大學(xué)生可以通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，體悟人民是歷史的創(chuàng)造者這一馬克思主義基本原理，把為人民而奮斗作為自己的終身理想，把中國(guó)夢(mèng)、人民夢(mèng)和青年夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，把自己的人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，把自己的前途命運(yùn)和黨的發(fā)展、改革開(kāi)放的推進(jìn)、中國(guó)的進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予青年大學(xué)生的使命，把青春奉獻(xiàn)給人民，學(xué)好本領(lǐng)，在為人民奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的青春夢(mèng)想。

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（編輯：張牧云）