芮春霞

“留白”，計(jì)白當(dāng)黑也。原指在我國(guó)國(guó)畫(huà)、書(shū)法畫(huà)中運(yùn)用的一種表現(xiàn)手法，而這里特指的是《道德與法治》教材中留下的空白之處?！兜赖屡c法治》教材中的這些“白”，也正是教材最最靈動(dòng)的地方，需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生在課堂上去“任意勾畫(huà)”，描繪出高效課堂的“濃墨重彩”。

一、調(diào)查與研究：關(guān)注“留白”的必要性

員援課程的需要

從事一二年級(jí)《道德與法治》課程教學(xué)的教師，經(jīng)常會(huì)發(fā)出感慨，每周圓節(jié)課，就只有源頁(yè)甚至只有圓頁(yè)的內(nèi)容，而且大部分還是圖例，這么點(diǎn)內(nèi)容，怎么上呢？細(xì)心地瀏覽教材，你會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然只有這幾頁(yè)的圖例和簡(jiǎn)潔的文字，可是教材很多地方都有“留白”，如果把這些“留白”充分挖掘并利用起來(lái)，就能豐富課程資源，引導(dǎo)學(xué)生向上、向善、向美，過(guò)更好的道德生活。

圓援學(xué)生的需要

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德與法治課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅僅是教材上的文字，接受“純而又純”的脫離現(xiàn)實(shí)的教育，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生把書(shū)本世界和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，向生活學(xué)習(xí)。道德與法治教育應(yīng)該是回歸兒童的世界，回歸生活的世界，觸及孩子心靈的教育。所以，教材的“留白”架起了學(xué)生和生活實(shí)際的橋梁，打開(kāi)了廣闊的空間，讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活成為課程內(nèi)容的主要源泉。

猿援教學(xué)的需要

道德與法治課程是一門(mén)活動(dòng)性的綜合課程，其教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)自主體驗(yàn)探究，不斷領(lǐng)悟道德原則與法治觀念，并且逐步內(nèi)化的過(guò)程。而教材上“留白”的設(shè)計(jì)，就給學(xué)生架起的“學(xué)”與“思”、“理論”和“生活”的平臺(tái)。教學(xué)中，需要這樣的一個(gè)讓學(xué)生進(jìn)行自主探究、體現(xiàn)學(xué)生主體地位的平臺(tái)。

二、解讀與分析：厘清“留白”的呈現(xiàn)形態(tài)

（一）基于“兒童立場(chǎng)”的功能性形態(tài)

教材中的“留白”遵循兒童的生活邏輯、身心發(fā)展規(guī)律等特點(diǎn)，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

員援白板式

在教材中，很多地方出現(xiàn)了大塊的留白框子：“白板式”留白有的出現(xiàn)在教材的角落處，如一年級(jí)上冊(cè)第猿課《我認(rèn)識(shí)您了》，在“我還想認(rèn)識(shí)……”欄目這頁(yè)的右下角，一個(gè)橢圓形的留白框子，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本校實(shí)際，發(fā)現(xiàn)教師和校工的形象。有的甚至是大半頁(yè)或者整頁(yè)的版面呈現(xiàn)，如二年級(jí)上冊(cè)第員遠(yuǎn)課《家鄉(xiāng)新變化》，大部分版面是空白的框子，要求學(xué)生描繪出自己對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)變化的憧憬，討論后，在框子里寫(xiě)一寫(xiě)。

圓援填空式

教材很多地方出現(xiàn)了填空白處的“留白”：有的是“橫線”形式，如二年級(jí)下冊(cè)第員圓課《我的環(huán)保小搭檔》：“因?yàn)橼E贓贓贓贓贓，所以贓贓贓贓和贓贓贓贓贓可以是環(huán)保搭檔?！币龑?dǎo)學(xué)生在生活中尋找環(huán)保搭檔。有的是“圓圈”形式，如二年級(jí)上冊(cè)第員園課《我們不亂扔》“我喜歡哪種情景”，六幅圖片的右下角空白圓圈內(nèi)，以涂色或打?qū)﹀e(cuò)符號(hào)的方式選擇自己認(rèn)同的場(chǎng)景。有的是情境圖的小圖形內(nèi)，如一年級(jí)上冊(cè)第怨課《我和我的家》家庭樹(shù)上的幾個(gè)箭頭小圖形。

猿援表格式

教材中出現(xiàn)的表格主要是課前、課后的調(diào)查表、采訪表、計(jì)劃表、記錄表等。如二年級(jí)下冊(cè)第員緣課《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》提供了一張“堅(jiān)持”記錄表，提供方法指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)記錄自己在生活中的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)自我監(jiān)督和反省。

源援省略號(hào)式

教材中，在文字、圖形等很多地方的后面出現(xiàn)了“……”形式的留白。有的是男女主持人以第一人稱(chēng)的方式，在說(shuō)的話中出現(xiàn)省略號(hào)，如一年級(jí)上冊(cè)第源課《上學(xué)路上》女主持人的話“我……來(lái)學(xué)校，路上經(jīng)過(guò)……”用省略號(hào)表示留白，引導(dǎo)學(xué)生想一想自己上學(xué)路上的情形。有的是教材主體部分出現(xiàn)省略號(hào)，如一年級(jí)下冊(cè)第遠(yuǎn)課《花兒草兒真美麗》小朋友們?cè)诠珗@內(nèi)尋找交流對(duì)植物的觀察和發(fā)現(xiàn)，“我最喜歡的花是……”“我見(jiàn)過(guò)一種草……”“……”三處省略號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生交流自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和感受。

遵循低年級(jí)學(xué)生識(shí)字少、寫(xiě)字慢的特點(diǎn)，教材中的“留白”以說(shuō)或者畫(huà)為主，大部分是以“白板式”“省略號(hào)式”呈現(xiàn)。隨著年級(jí)的升高，“留白”逐漸增加了寫(xiě)的部分，出現(xiàn)了很多“填空式”“表格式”等不同的形態(tài)。

（二）促進(jìn)“道德生長(zhǎng)”的目標(biāo)性形態(tài)

《道德與法治》教材更加注重兒童的自主性和創(chuàng)造性。從“留白”的目標(biāo)指向來(lái)看，也呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

員援展示性留白

教材的很多展示性留白設(shè)計(jì)的目的，都是要引導(dǎo)學(xué)生將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，在回憶、整理生活經(jīng)驗(yàn)中，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，這是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的“反芻”。學(xué)生在“回望”與“反芻”中，才能實(shí)現(xiàn)道德的成長(zhǎng)。如一年級(jí)下冊(cè)第員園課《家人的愛(ài)》，教材展示了三張圖片：媽媽做家務(wù)、爸爸忙工作、爺爺奶奶做飯菜，讓學(xué)生感受家人的愛(ài)。最后一個(gè)心形的框子是空著的。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶：家人除了這幾種愛(ài)，在自己的生活中，還有哪些表現(xiàn)？學(xué)生在充分討論的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)日常生活中家人的愛(ài)。

圓援評(píng)價(jià)性留白

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程采用‘多主體、開(kāi)放性的評(píng)價(jià)，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。”教材中，就有很多評(píng)價(jià)性的留白。這些留白，或是自己對(duì)自己、或是小伙伴、老師、鄰居、父母……這就很好地體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的多元性和開(kāi)放性。如二年級(jí)上冊(cè)第苑課《我是班級(jí)值日生》，“夸夸我班的值日生”，教材介紹了于浩、李敏兩位值日生的優(yōu)秀表現(xiàn)，在教材的最后，“我來(lái)夸夸……”省略號(hào)部分的留白，就是要求引導(dǎo)學(xué)生充分討論，對(duì)值日生的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生的心中就能樹(shù)立榜樣，同時(shí)對(duì)自己的值日進(jìn)行反思，從而明確作為值日生該怎么做，不斷完善自己。

猿援探究性留白

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，學(xué)生要“樂(lè)于探究”“嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題”。由于學(xué)生生活環(huán)境的不同，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。因此，教材的許多“留白”處，給予了學(xué)生更多選擇的機(jī)會(huì)，根據(jù)自己在生活中的經(jīng)驗(yàn)或發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行思考和討論、探究，尊重學(xué)生個(gè)性化的想法和做法。如二年級(jí)上冊(cè)第員遠(yuǎn)課《家鄉(xiāng)新變化》，教材頁(yè)面左側(cè)有三幅圖，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)還需要改變的地方，然后出現(xiàn)一大塊留白“我希望……”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)，根據(jù)自己在生活中的觀察，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)尚需改變的地方，然后進(jìn)行充分的個(gè)性化思考和討論后，在留白處用圖畫(huà)和文字表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬。

源援發(fā)展性留白

學(xué)生的道德成長(zhǎng)又是一個(gè)在生活中不斷持續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生只有在“明理”的基礎(chǔ)上，才能“導(dǎo)行”；只有在堅(jiān)持“實(shí)踐”的基礎(chǔ)上，才能形成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教材中的很多“留白”以空間發(fā)展劃分：從課內(nèi)到課外，學(xué)校到家庭、社會(huì)。以時(shí)間發(fā)展劃分：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活和未來(lái)的生活。如二年級(jí)上冊(cè)第員園課《我們不亂扔》，在最后“我能做到的……”設(shè)計(jì)了兩朵花，書(shū)上有四片花瓣已經(jīng)涂上顏色，寫(xiě)了四點(diǎn)在公共場(chǎng)所做到的行為習(xí)慣。許多沒(méi)有顏色的花瓣“留白”著，只要學(xué)生到學(xué)期結(jié)束前，養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣，就可以在花瓣上寫(xiě)出來(lái)，并涂上顏色，看看自己能收獲幾片花瓣。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，知道應(yīng)該養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，懂得貴在堅(jiān)持。用花瓣的“留白”，期待學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、實(shí)踐與探究：激活“留白”的教學(xué)策略

魯潔教授曾明確指出：“我們?cè)诮滩闹辛舫隽舜罅康目瞻?，為學(xué)生表達(dá)思想和感情、進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)提供方便?！辈煌尸F(xiàn)形態(tài)的“留白”穿插存在于《道德與法治》教材里，可以靈活多樣地適用在教學(xué)的活動(dòng)中。

（一）鏈接現(xiàn)實(shí)生活，整理生活經(jīng)驗(yàn)

圓員世紀(jì)以來(lái)德育課程改革的主導(dǎo)思路就是，道德必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。這同樣也是《道德與法治》主導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式。利用教材里的“留白”，進(jìn)行課前的調(diào)查、記錄；有準(zhǔn)備的收集展示；課堂上的討論、思辨活動(dòng)等，幫助學(xué)生“回望”已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的部分，進(jìn)行“反芻”和“回味”，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

如二年級(jí)上冊(cè)第怨課《這些是大家的》，利用“學(xué)校公物調(diào)查表”上的“留白”，引導(dǎo)學(xué)生在課前對(duì)學(xué)校里的公物進(jìn)行觀察、調(diào)研，并且記錄下來(lái)。課堂上，學(xué)生交流這張表上“留白”之處時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把公物損壞的原因和自己觀察到的多方面、多層次的使用和護(hù)理的原因結(jié)合起來(lái)，從而為進(jìn)行“愛(ài)護(hù)公物”的教學(xué)目標(biāo)做鋪墊。

（二）催發(fā)課堂探究，突破教學(xué)難點(diǎn)

由于學(xué)生的道德敏感性不強(qiáng)，對(duì)道德意義的領(lǐng)悟能力不夠，而道德又具有內(nèi)隱性，因此在教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)難點(diǎn)部分。這時(shí)，就可以利用“留白”催發(fā)學(xué)生的課堂探究活動(dòng)，體驗(yàn)領(lǐng)悟、思辨學(xué)習(xí)等，引導(dǎo)學(xué)生把自己在生活中的觀察和思考，在課堂上暢所欲言，從而突破教學(xué)的難點(diǎn)，從而加深道德認(rèn)知，正確引導(dǎo)道德行為。

如二年級(jí)上冊(cè)第遠(yuǎn)課《班級(jí)生活有規(guī)則》，幫助學(xué)生形成自覺(jué)的班級(jí)規(guī)則意識(shí)是本課教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，首先利用“文明棋”上的“留白”，討論哪些行為列入棋盤(pán)上的“獎(jiǎng)勵(lì)”，哪些行為要列入棋盤(pán)上的“懲罰”，并充分說(shuō)明理由；其次，學(xué)生制作“文明棋”；最后，引導(dǎo)學(xué)生下“文明棋”，交流玩棋后的感受。在學(xué)生利用“留白”討論、制作、玩棋的過(guò)程中，學(xué)生不僅強(qiáng)化了對(duì)班級(jí)規(guī)則的認(rèn)識(shí)，更是樹(shù)立了自覺(jué)遵守班級(jí)規(guī)則的意識(shí)，教學(xué)的難點(diǎn)迎刃而解。

（三）延伸課堂空間，引領(lǐng)道德生長(zhǎng)

學(xué)生道德的生長(zhǎng)，不僅僅是在課堂上形成正確的道德觀念，更重要的是要養(yǎng)成自覺(jué)踐行的良好道德行為。課堂上，對(duì)過(guò)去生活的學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)下生活的指導(dǎo)固然重要，但更重要的是要能引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活，在生活中踐行，并能憧憬美好的未來(lái)。而教材中的“留白”很多都是作業(yè)的“延伸性留白”。因此，可以利用教材里的“留白”，將道德與法治教育從課堂延伸到課外，從而引領(lǐng)學(xué)生的道德生活，關(guān)注學(xué)生道德自主的、持續(xù)的生長(zhǎng)。

如二年級(jí)下冊(cè)第員緣課《堅(jiān)持才會(huì)有收獲》“我的堅(jiān)持記錄表”，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)后，能在生活中選擇一個(gè)合適的、能夠堅(jiān)持的任務(wù)，記錄自己在課后的一周內(nèi)堅(jiān)持的情況，并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)?！傲舭住辈糠志褪且o學(xué)生提供一種方法的指導(dǎo)，通過(guò)學(xué)習(xí)后，能在課后記錄自己在生活中的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)自我監(jiān)督、自我反省，使堅(jiān)持的目標(biāo)具有可操作性，而不是停留在“紙上談兵”。

“留白”是《道德與法治》教材傳遞的新課程教學(xué)理念，是值得關(guān)注的教學(xué)資源。教師如果能重視教材中的“留白”，分清“留白”不同的呈現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)造性地進(jìn)行“補(bǔ)白”，就一定能“描繪”出兒童道德不斷成長(zhǎng)的“濃墨重彩”！