如何通過中國傳統(tǒng)文化教育加強技工院校思政教育建設(shè)

孟憲剛 宿寶芝

摘要：縱觀世界各國發(fā)展史，僅有我國具有五千年來不間斷的歷史進程，其中深刻蘊藏著各類復(fù)雜、波折過程。這也是我國千百年來不斷積累、沉淀、篩選后的文化成果，更是我國在各國綜合排名中長期占據(jù)重要地位的核心依仗。鑒于此，我國各級校園應(yīng)積極將傳統(tǒng)文化作為各學(xué)科、課程教育教學(xué)的關(guān)鍵輔助素材，將其延伸為各地技工院校針對思政教育領(lǐng)域健全建設(shè)的承載資源，注重引導(dǎo)學(xué)生塑造較為優(yōu)質(zhì)的品德品質(zhì)。并借此將我國傳統(tǒng)文化中精華部分的繼承、發(fā)揚社會責(zé)任向?qū)W生自然滲透，促進技工院校思政教育系統(tǒng)完善建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)加快落實。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;技工院校;思政教育建設(shè)

最近幾年，因我國各地技工院校積極順應(yīng)教育系統(tǒng)統(tǒng)一改革的領(lǐng)域發(fā)展浪潮，促使校內(nèi)學(xué)生群體的整體綜合素養(yǎng)對比以往已實現(xiàn)大幅提高。站在社會宏觀視角，接受技工院校專業(yè)教育的人群規(guī)格正不斷擴大。同時，因我國信息領(lǐng)域科研人員經(jīng)多年創(chuàng)新研發(fā)、改良與深度探究、摸索，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在我國社會完成了日趨成熟的發(fā)展目標(biāo)。這一客觀因素使得院校學(xué)生群體在接觸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時較易受到內(nèi)、外環(huán)境內(nèi)潛在的西方文化體系的干擾影響，不利于學(xué)生全身心沉浸于傳統(tǒng)文化主動接收的學(xué)習(xí)活動中。如歐美主流文化、西方思考思維形式、面對難題阻礙的解決措施等，皆會對院校思政教育學(xué)科教師執(zhí)教成效產(chǎn)生負(fù)面沖擊[2]。

一、創(chuàng)造多元思政教學(xué)措施

縱觀我國各地技工院校思政教學(xué)課堂現(xiàn)況，不難發(fā)展其中部分思政教師并未將教材課本內(nèi)容有機結(jié)合傳統(tǒng)文化，造成授課內(nèi)容單一、學(xué)生思政探索渠道閉塞等不良問題層出不窮，對其綜合素養(yǎng)的高效加強形成間接消極影響。因此，思政教師應(yīng)科學(xué)、迅速落實二者互相融合、交互的執(zhí)教任務(wù)。在備課階段，思政教師應(yīng)挖掘、探究課本教材中所觸及傳統(tǒng)文化領(lǐng)域相關(guān)的知識要點，將其作為授課活動中拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知面、打造多元執(zhí)教課堂的有力支撐點。并在實際課堂中，思政教師同樣需對自身堅持的學(xué)科教育主張、教學(xué)措施實行轉(zhuǎn)變、優(yōu)化工作，將執(zhí)教硬性條件高度匹配傳統(tǒng)文化在教學(xué)活動中對學(xué)生的有效灌輸，有助于學(xué)生積累自身傳統(tǒng)文化底蘊、增長思政內(nèi)涵、提高個人素養(yǎng)。

以思政基礎(chǔ)知識的講解課堂舉例，思政教師可將我國“天人合一”這一傳統(tǒng)哲學(xué)主張作為執(zhí)教突破點，在潛移默化間向?qū)W生詮釋“茍利國家生死以”的高尚愛國精神;還可搭載儒家主流觀點“舍身取義”這類價值觀念，為學(xué)生悉心傳授“人不信不立”現(xiàn)代形式的誠信教育;在“概論”知識點解說中，思政教師可引導(dǎo)學(xué)生自行使用互聯(lián)網(wǎng)、書籍、課本等多樣渠道深層次探究“實事求是”最早起源于“修學(xué)好古，”增添學(xué)生思政課堂學(xué)習(xí)新體驗，以及我國多年踐行實施的“群眾路線”理論建立在傳統(tǒng)“民可近不可下”觀點基礎(chǔ)上。而我國社會極力推崇的“自主獨立”精神是“天行健”、“獨立不懼”等概念內(nèi)涵的深度引申。思政教師可通過這類各領(lǐng)域傳統(tǒng)文化實現(xiàn)強化學(xué)生的紅色革命知識消化、掌握效率，向其弘揚革命傳統(tǒng);另外，在“形勢政策”思政課堂中，思政教師可依托教材內(nèi)容組織學(xué)生開展主題學(xué)習(xí)活動。以“文化自信”舉例，教師應(yīng)圍繞傳統(tǒng)知識向?qū)W生展示我國璀璨的各類分支文化，如優(yōu)良美德、崇高理念、精巧技藝等。為教學(xué)活動注入新活力，筑牢學(xué)生踐行文化自信的根本基礎(chǔ)[2]。

二、結(jié)合文化體系與實踐教學(xué)

實踐教學(xué)形式在如今技工院校被廣大思政教師推廣使用，除了因其具備高質(zhì)的教學(xué)成效外，更在于該教學(xué)策略是思政教育深化改革的必然趨勢。思政教師帶領(lǐng)學(xué)生展開系列實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可逐步樹立其健康“三觀，”增強其針對問題、現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)、思考、處理、總結(jié)的基礎(chǔ)能力水平，保障實踐教學(xué)質(zhì)量。所以，思政教師應(yīng)積極聯(lián)絡(luò)學(xué)生召開實踐活動，將傳統(tǒng)文化設(shè)定為活動重心，著重打造“潤物無聲”的活動效果。

在思政課堂內(nèi)，教師可與學(xué)生一同完成“拍賣你的生涯”這一寓教于樂形式的實踐活動，提高其價值思想的深度、廣度;承辦“道德講座，”向?qū)W生灌輸我國歷史多年沉積下的傳統(tǒng)優(yōu)良美德，鼓勵學(xué)生廣泛收集主題資料，大膽講述自身深受感化的傳統(tǒng)道德小故事。讓學(xué)生在此間互相點撥、指引，多方面感知、領(lǐng)悟到道德楷模的“善行。”教導(dǎo)學(xué)生將該群體標(biāo)榜為道德榜樣，自主、積極向其學(xué)習(xí);執(zhí)行“第二課堂”實踐教學(xué)策略，在班級內(nèi)部成立“知行社?！睂⑸鐖F作為活動載體媒介，組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)馗锩?，向?qū)W生解說老一代革命人為國家建設(shè)做出的豐功偉績與巨大犧牲。促使學(xué)生可將愛國意識通過思想指導(dǎo)行為貫穿于日常生活、學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的被動形式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃幼灾?，可真切感悟到我國傳統(tǒng)文化彰顯出的獨特魅力、韻味。并在其中加強自身思政核心素養(yǎng)，成為當(dāng)代高素質(zhì)青年[3]。

三、總結(jié)語

綜上所述，新時期下，教育系統(tǒng)應(yīng)與傳統(tǒng)文化建立起密切互動關(guān)系。在技工院校思政教育領(lǐng)域中，思政教師應(yīng)注重在正式授課中突出傳統(tǒng)文化在課堂之上的核心地位，重視采取當(dāng)代學(xué)生更樂于接受的思政教學(xué)形式。在思政教學(xué)活動中迎合時下學(xué)生興趣點，實時向其滲透傳統(tǒng)文化。這樣一來，可針對性彌補院校思政教育事業(yè)中長期存在的不足、空白，還會在保證思政教師執(zhí)教效果的同時，塑造學(xué)生對傳統(tǒng)文化自主繼承、積極弘揚的堅定社會使命感、責(zé)任心。對此，思政教師應(yīng)真實強化傳統(tǒng)文化植入思政教學(xué)內(nèi)容的比重篇幅，與時俱進的革新、升級授課措施。強調(diào)院校思政教育核心主張，跨越提升思政學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻

[1]匡禮.課程思政背景下的中職思政一體化教學(xué)的探索與實踐——以數(shù)控車削加工崗的5S管理教學(xué)設(shè)計為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2020（25）：4-5.

[2]王慶.課程思政視域下技工院校烹飪專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育問題研究[J].教育教學(xué)論壇，2020（41）：81-82.

[3]魏利.技工院校思政教育工作分析及對策[J].職業(yè)，2020（11）：81-82.

作者簡介：孟憲剛 1973年1月 男 漢 山東濰坊昌樂 261053 山東工業(yè)技師學(xué)院 本科 講師 思政課理論教學(xué)