“立德樹人”在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

游孫瑛 陳華忠

[摘 要] 小學(xué)生正處在道德及行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，對于他們的教育引領(lǐng)十分重要。教師要將數(shù)學(xué)教學(xué)與德育相結(jié)合，把立德樹人貫穿于整個(gè)教育教學(xué)中。教學(xué)時(shí)，教師要巧妙利用各種方式創(chuàng)設(shè)問題情境，將立德樹人教育有機(jī)滲透進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)中，使德育之花紛紛綻放。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)教學(xué);有機(jī)滲透;立德樹人;德育

小學(xué)數(shù)學(xué)新教材更強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀與德育的有機(jī)結(jié)合。為此，要求教師根據(jù)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合課堂教學(xué)有機(jī)滲透德育，做到既“教書”又“育人”，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、備課時(shí)，深入發(fā)掘教材“立德樹人”素材

小學(xué)數(shù)學(xué)教材具有內(nèi)在的知識體系，同時(shí)也蘊(yùn)含豐富的德育素材，所以，備課時(shí)，教師要深入發(fā)掘教材中“立德樹人”素材，借助教材中的教育因素來實(shí)現(xiàn)立德樹人教育。

小學(xué)數(shù)學(xué)課本中蘊(yùn)含許多愛國主義教育素材，史料介紹了我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。即：中國是世界上最早使用四舍五入法進(jìn)行計(jì)算的國家，祖沖之最早發(fā)現(xiàn)了圓周率，小數(shù)是我國最早提出的，等等，運(yùn)用這些數(shù)學(xué)史，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想與民族自豪感，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力為國爭光。所以，教師應(yīng)重視這些數(shù)學(xué)史料，加強(qiáng)德育。

小學(xué)數(shù)學(xué)課本中蘊(yùn)含著很多辯證唯物主義觀點(diǎn)，但由于這些觀點(diǎn)比較隱蔽，學(xué)生往往體會不到。所以，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去分析、去比較、去感悟，如數(shù)的組成與分解、小數(shù)基本性質(zhì)、分?jǐn)?shù)基本性質(zhì)、比的基本性質(zhì)、正比例與反比例等，均滲透了對立統(tǒng)一與變化的觀點(diǎn)，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去感受數(shù)學(xué)中的辯證唯物主義思想，感受德育熏陶。

小學(xué)數(shù)學(xué)課本中還蘊(yùn)含著很多“美”的素材，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如數(shù)學(xué)教材中的數(shù)、形、法則、規(guī)律等;蘊(yùn)藏著圖形的美、對稱的美、序列的美、規(guī)律的美……在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、去欣賞美、去感悟美、去體驗(yàn)美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。

二、教學(xué)中，全面彰顯“立德樹人”特征

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，將立德樹人教育與數(shù)學(xué)知識有機(jī)地結(jié)合起來，使德育的種子深深地埋在學(xué)生的內(nèi)心，讓它悄悄成長。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，不應(yīng)單純地關(guān)注學(xué)生知識的學(xué)習(xí)與技能的掌握，更應(yīng)關(guān)注立德樹人教育有機(jī)地滲透課堂之中。

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，凸顯德育

小學(xué)數(shù)學(xué)具有生活化的特性。為此，學(xué)生在生活中能夠直接接觸的事物，是學(xué)生最為直觀的生活經(jīng)驗(yàn)，這些生活經(jīng)驗(yàn)無處不在。這些來自生活的經(jīng)驗(yàn)，有效激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)對于德育也具有事半功倍的效果。例如，在教學(xué)“合理安排時(shí)間”時(shí)，教師先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：媽媽請阿姨來家里做客，并提出家里來客人，應(yīng)如何招待的問題。根據(jù)這個(gè)情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，選出最佳的待客方式，一方面可以讓學(xué)生待客的傳統(tǒng)禮儀教育，另一方面也能讓學(xué)生學(xué)到時(shí)間管理的重要性。然后創(chuàng)設(shè)第二個(gè)情境：媽媽感冒了，要給媽媽找藥、倒水，讓媽媽盡快吃藥，并躺下休息。依據(jù)這個(gè)情境，可以教育學(xué)生體諒父母，知道父母的艱辛，要孝敬父母，尊敬長輩。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，還可以利用祖國現(xiàn)代化建設(shè)中的具體實(shí)例，讓學(xué)生感受祖國的繁榮昌盛，激發(fā)學(xué)生的民族歸屬感、自豪感，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。

（二）創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)行德育

教學(xué)時(shí)，教師可以對數(shù)學(xué)知識背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生不但可以學(xué)到知識，還能了解數(shù)學(xué)背后的歷史淵源，擴(kuò)展了數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的深度和廣度，形成關(guān)于數(shù)學(xué)正確、完整的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。使學(xué)生了解數(shù)學(xué)發(fā)展史，從我國數(shù)學(xué)學(xué)科成就中，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感等。

例如，在教學(xué)“雞兔同籠”時(shí)，教師利用課本所創(chuàng)設(shè)的情境，提出“雞兔同籠”是我國古代名趣題之一?？上?qū)W生講述我國數(shù)學(xué)史：大約在1500年前，充滿智慧的祖先早已對這個(gè)問題做出了詳細(xì)的解答，正是由于他們留下的《孫子算經(jīng)》才讓我們對雞兔同籠有了完整的認(rèn)識，并讓我們擁有與千年前的祖先探討同一個(gè)問題的機(jī)會。又如，在教學(xué)“圓的周長”時(shí)，教師可以利用文字和圖片結(jié)合的課件，介紹我國偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之，并講述他對圓周率的偉大發(fā)現(xiàn)歷程。

通過對數(shù)學(xué)知識的起源，有機(jī)地滲透德育，發(fā)掘知識背后的歷史故事，通過一個(gè)個(gè)歷史偉人的小故事，讓學(xué)生有榜可立、有先輩可追、有模范可尋，這樣，不僅可以振奮學(xué)生對科學(xué)的鉆研精神、樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪、民族自信心等，從而有效地將德育之花在數(shù)學(xué)課堂綻放。

（三）創(chuàng)設(shè)游戲情境，滲透德育

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的活動，借助游戲活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這種方式是一種愉快的學(xué)習(xí)方式，寓教于樂，不僅大大提高了智育的效率，而且能在課堂教學(xué)中有機(jī)地滲透德育，使學(xué)生在不知不覺中獲得知識，進(jìn)行立德樹人教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

例如，在教學(xué)一年級“幾和第幾”時(shí)，教材是通過創(chuàng)設(shè)“蘿卜蹲”的游戲情境，選取幾個(gè)學(xué)生扮演“蘿卜”，讓其他學(xué)生出口令，口令如“右邊的第5個(gè)蘿卜蹲，左邊的3個(gè)蘿卜蹲”并在每次出錯(cuò)時(shí)讓學(xué)生找出錯(cuò)誤的地方，總結(jié)應(yīng)該注意什么。讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性及團(tuán)隊(duì)合作精神被充分地調(diào)動起來，活躍課堂教學(xué)氛圍，又提高課堂教學(xué)效果。

借助趣味游戲進(jìn)行教學(xué)，有意識地創(chuàng)設(shè)情境滲透德育，使課堂學(xué)習(xí)活動成為一種愉悅的體驗(yàn)，通過游戲能吸引學(xué)生的注意力，有助于學(xué)生對所學(xué)知識的了解與掌握，也可借助游戲，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、應(yīng)變能力、糾錯(cuò)能力等，重視對學(xué)生的良好品格教育。

（四）利用知識學(xué)習(xí)，融合德育

陶行知先生說過：“教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！毙W(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科有著一套完整的知識體系，它具有基礎(chǔ)性、大眾性的特點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，可以結(jié)合知識點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出能有機(jī)滲透立德樹人的教育情境。

例如，在教學(xué)“兩位數(shù)減一位數(shù)的退位減法”時(shí)，有許多學(xué)生在計(jì)算時(shí)往往忘了退位，這并不是學(xué)生不懂計(jì)算，而是在思想上不重視細(xì)節(jié)，不能以認(rèn)真的態(tài)度去對待。所以，教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)一個(gè)“小偵探找問題”的情境，教師注意收集學(xué)生出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤的例子并進(jìn)行展示，學(xué)生通過“小偵探找問題”的活動，尋找計(jì)算錯(cuò)誤的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問題并分析出錯(cuò)的原因，從而讓學(xué)生總結(jié)在計(jì)算中應(yīng)該注意的問題。通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)，不僅能有效提高學(xué)生計(jì)算的正確率，同時(shí)能讓學(xué)生明白做事情要細(xì)心認(rèn)真、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題與自我糾錯(cuò)的能力。

三、練習(xí)時(shí)，有機(jī)滲透“立德樹人”理念

小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題中蘊(yùn)含著許多德育素材，在解答習(xí)題過程中，使學(xué)生在分析能力、思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等都能得到發(fā)展與提升。

（一）數(shù)學(xué)習(xí)題中滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)

在小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題中，有意識地滲透許多辯證唯物主義最基本的觀點(diǎn)，讓學(xué)生深受辯證唯物主義思想的熏陶，有利于學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀。在解答習(xí)題時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著許多數(shù)學(xué)信息，感受數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用。使學(xué)生感受到知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識的內(nèi)容與形式可以相互轉(zhuǎn)化;可以使學(xué)生樹立起對立統(tǒng)一的觀點(diǎn);使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在是有一定的規(guī)律，感受數(shù)學(xué)知識發(fā)展變化的過程;可以使學(xué)生樹立具體問題具體分析的觀點(diǎn)。

（二）數(shù)學(xué)習(xí)題中蘊(yùn)含美育的思想

在小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題中往往也蘊(yùn)含著美育因素，可以使學(xué)生受到美的熏陶與感染。如：通過一題多解可以使學(xué)生感受方法多樣的美;通過題目的多變，學(xué)生感受到發(fā)展變化的美;通過探尋簡便算法與最佳解法，讓學(xué)生感受簡潔的美;通過圖形的拼組，也可以讓學(xué)生感受到整體美與對稱美等。

（三）數(shù)學(xué)習(xí)題中滲透愛國主義教育

小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題的編排，注意反映我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感;小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題也反映我國現(xiàn)代化建設(shè)的成就，進(jìn)行國情教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷;另外小學(xué)數(shù)學(xué)習(xí)題還反映自然界的相關(guān)數(shù)據(jù)，使學(xué)生受到關(guān)愛自然、保護(hù)環(huán)境的教育。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)掘教材素材、創(chuàng)設(shè)問題情境與精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，有意識地將滲透“立德樹人”教育滲透于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能的同時(shí)潛移默化地接受立德樹人教育。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）