摘 要：習近平生態(tài)文明思想科學分析和準確把握了我國生態(tài)文明建設(shè)的階段性特征和整體性情況，具有深厚的哲學底蘊和完備的邏輯體系，是新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的“定盤星”和“指南針”。對習近平生態(tài)文明思想進行研究，把握其中所蘊含的博大精深的思想境界、氣勢宏闊的戰(zhàn)略格局和行之有效的方針政策，對推進“美麗中國”建設(shè)具有重要的指導作用。

關(guān)鍵詞：習近平;生態(tài)文明思想;美麗中國

中圖分類號：D630 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2021）15-0143-03

“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?！盵1]黨的十八大以來，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在了加強頂層設(shè)計、推動改革發(fā)展和建設(shè)“美麗中國”的突出位置，提出了一系列具有理論針對性和現(xiàn)實指導性的新理念新思想新戰(zhàn)略，逐步構(gòu)建了習近平生態(tài)文明思想的基本框架和邏輯體系。在新時代條件下，準確把握習近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵和精髓，是培養(yǎng)綠色發(fā)展方式和健康生活理念的必然選擇，更是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的現(xiàn)實要求。

一、習近平生態(tài)文明思想的主要來源

習近平生態(tài)文明思想的形成和提出，主要是建立在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)哲學思想的吸收、對馬克思主義哲學中人與自然關(guān)系的分析，以及對國內(nèi)生態(tài)環(huán)境所面臨的基本現(xiàn)狀進行客觀審視的基礎(chǔ)之上的。

（一）根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)哲學思想

中華文化博大精深、包羅萬象，蘊含著豐富深邃的生態(tài)文明智慧和哲學思想，儒家倡導“天人合一”的宇宙觀，道家遵從“道法自然”的秩序觀，佛家崇尚“眾生平等”的倫理觀。在古代，為了保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，封建統(tǒng)治者專門設(shè)立了掌管山林川澤、制定政策法令的虞衡制度，明確規(guī)定要按照時令節(jié)氣、自然規(guī)律從事各項生產(chǎn)活動。這些理念都滲透著遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律、樹立保護環(huán)境的生態(tài)意識等基本內(nèi)容。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在正確處理人與自然關(guān)系方面，形成了獨具特色的價值理念。在各種場合的講話中，習近平總書記也非常注重將生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)存在的深刻復雜問題，用飽含古典意蘊的話語進行闡釋，體現(xiàn)了極富個人魅力的語言藝術(shù)和執(zhí)政風格。

（二）立足于馬克思主義哲學中人與自然關(guān)系的理論

人類在認識、利用和改造自然的過程中，應該通過實踐活動使自然界按照人類的意愿沿著既定的軌道向前推進，從而為人類自身的生存發(fā)展提供更多的物質(zhì)生活資料。但是，必須以遵循自然界發(fā)展的規(guī)律為前提。正如恩格斯所言：“我們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”[2]

習近平生態(tài)文明思想和馬克思主義哲學中人與自然關(guān)系理論一脈相承，不僅充實了馬克思主義哲學中關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展、人類文明進步、自然環(huán)境保護的思想內(nèi)涵，而且為新時代我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。因此，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”[3]，促進生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）著眼于國內(nèi)生態(tài)環(huán)境所面臨的基本現(xiàn)狀

生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域存在的突出問題和人類生產(chǎn)活動直接相關(guān)，歸根結(jié)底是由于對各種資源的過度消耗、粗放利用和奢侈浪費造成的。改革開放40多年來，盡管我國經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)等方面取得了顯著成就，但是長期以來的粗放式發(fā)展模式也造成了環(huán)境的惡化。這既是轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中不可避免會出現(xiàn)的短期陣痛，也是在經(jīng)濟利益驅(qū)動下所造成的后果。

面對這種狀況，應該堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，推動形成綠色低碳、清潔高效、循環(huán)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，不斷完善激勵和約束同向發(fā)力的生態(tài)文明制度保障體系，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式。目前我國生態(tài)環(huán)境面臨的狀況和采取的措施都為習近平生態(tài)文明思想的形成提供了現(xiàn)實參照。

二、習近平生態(tài)文明思想的深刻意涵

作為我國生態(tài)文明建設(shè)的指導性思想，習近平生態(tài)文明思想始終貫穿著實事求是、與時俱進的唯物史觀和辯證法精神，為我國生態(tài)環(huán)境的保護提供了有效的行動綱領(lǐng)，具有深刻的意涵。

（一）人與自然和諧共生

人與自然是一對與生俱來的命運共同體，要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”[4]縱觀人類社會發(fā)展的進程，自第二次工業(yè)革命以來，由于對生態(tài)環(huán)境缺乏敬畏之心、環(huán)保觀念落后和規(guī)則意識不強，在工業(yè)化生產(chǎn)方式的驅(qū)動下，人類對大自然的過度開發(fā)利用釀成了不計其數(shù)的災難性后果。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸意識到良好的生態(tài)環(huán)境是人類社會生存和延續(xù)的重要屏障。

“人類發(fā)展必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復，這個規(guī)律誰也無法抗拒?！盵4]隨著中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，在全國范圍內(nèi)開展了一系列改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的具有根本性、長遠性、開創(chuàng)性的攻堅工作。并在此基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)了人類社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，準確闡釋了在過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展過程中，只有加強生態(tài)環(huán)境保護和推進生態(tài)文明建設(shè)，才能實現(xiàn)人類社會的持久賡續(xù)。

（二）綠水青山與金山銀山辯證統(tǒng)一

保護環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的題中應有之義，應該“讓良好的生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點”[4]。習近平總書記通過論述“綠水青山”與“金山銀山”之間的關(guān)系，形象地表達了保護自然環(huán)境就是保護生產(chǎn)力以及改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的生態(tài)價值理念。

第一，既要金山銀山，也要綠水青山。當前，為了滿足“人民日益增長的美好生活需要”，我國主動對宏觀經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從過度強調(diào)發(fā)展速度向更加注重質(zhì)量效率轉(zhuǎn)變，人民群眾的幸福感也在持續(xù)增強。第二，寧要綠水青山，不要金山銀山。隨著我國經(jīng)濟實力和綜合國力的增強，生態(tài)環(huán)境逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展過程中不可忽視的重要因素。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先和自然恢復為主的基本方針，摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價來追求經(jīng)濟效益的做法。第三，綠水青山就是金山銀山。保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟之間是相輔相成、相互促進的辯證關(guān)系。充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境對推動經(jīng)濟發(fā)展的積極作用，可以使生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為唾手可得的經(jīng)濟利益。近年來發(fā)展迅速的農(nóng)家樂，就是憑借鄉(xiāng)村良好的自然環(huán)境吸引游客前來消費，既帶動了當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展，也加快了鄉(xiāng)村振興的步伐。

（三）保護生態(tài)環(huán)境與改善民生福祉緊密相關(guān)

“要按照綠色發(fā)展理念，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度……切實解決影響人民群眾健康的突出環(huán)境問題。”[4]對于廣大普通老百姓來說，能夠飲用干凈的水、呼吸新鮮的空氣和吃上安全的果蔬，就是一件非常好的事情。生態(tài)文明建設(shè)作為一場全民行動，應該提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識，鼓勵大家自覺參與到生態(tài)環(huán)境保護的行列中，使保護環(huán)境、低碳生活在全社會蔚然成風。

各級政府部門要充分認識到滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的緊迫性，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的根本工作方針，密切關(guān)注民生領(lǐng)域的需求變化，加強生態(tài)環(huán)境的保護和修復，提供優(yōu)質(zhì)的公共產(chǎn)品資源，努力營造良好的生態(tài)環(huán)境氛圍，使生態(tài)文明建設(shè)的豐碩成果惠及全體人民，增強人民群眾的幸福感、安全感和獲得感。

三、習近平生態(tài)文明思想對建設(shè)“美麗中國”的指導作用

建設(shè)人與自然水乳交融的生態(tài)文明景觀，是結(jié)合中國特色社會主義進入新時代、我國社會主要矛盾發(fā)生變化的現(xiàn)實情況做出的重要戰(zhàn)略調(diào)整。習近平生態(tài)文明思想是新時代條件下生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循，而“美麗中國”是新時代生態(tài)文明建設(shè)的最終目標。因此，必須用習近平生態(tài)文明思想來指導“美麗中國”建設(shè)，致力于營造天藍、水碧、土凈的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。

（一）使用先進科學技術(shù)手段

在認識和改造自然的過程中，科學技術(shù)發(fā)揮著重要的作用，一方面改變了傳統(tǒng)的發(fā)展理念和生產(chǎn)模式，另一方面推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文明程度的提高。在生態(tài)環(huán)境惡化、自然資源枯竭等形勢愈演愈烈的情況下，必須清醒地認識到綠色生產(chǎn)技術(shù)對推動環(huán)境保護和促進經(jīng)濟增長的雙重作用。

其一，積極貫徹落實新發(fā)展理念，用創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展。在深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及培育新興產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟形態(tài)的過程中，“要加快開發(fā)低碳技術(shù)，推廣高效節(jié)能技術(shù)，提高新能源和可再生能源比重?！盵5]根據(jù)自然資源的現(xiàn)狀和特色，研究和開發(fā)一些與之相適應和匹配的綠色生產(chǎn)技術(shù)，推進節(jié)能技術(shù)的更新?lián)Q代，形成綠色化、智慧化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。其二，政府應該加強與高科技企業(yè)之間的通力合作。綜合運用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等科技手段，對傳統(tǒng)的高耗能、高污染、高排放的產(chǎn)業(yè)集群進行智能化、清潔化的升級和改造，提高資源利用效率，減少對環(huán)境的污染和破壞，從而破解發(fā)展難題和鞏固發(fā)展成果。

（二）強化領(lǐng)導干部職責意識

“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線?！盵1]通過完善各級領(lǐng)導干部生態(tài)環(huán)境保護考核評價體系，使各項制度在執(zhí)行的過程中真正落到實處。推動“美麗中國”的建設(shè)，領(lǐng)導干部需要樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，培養(yǎng)和提升加強生態(tài)文明建設(shè)的專業(yè)知識和水平。

其一，樹立綠色政績觀，養(yǎng)成求真務實的工作作風。在推動生態(tài)文明建設(shè)的過程中，應該因地制宜，根據(jù)本地方生態(tài)現(xiàn)狀，進行合理布局和適度開發(fā)，積極履行環(huán)保新義務、貫徹環(huán)保新理念和落實環(huán)保新要求。其二，樹立系統(tǒng)發(fā)展觀，確定協(xié)調(diào)推進的工作方針?！懊利愔袊苯ㄔO(shè)是一項長期性、復雜性和系統(tǒng)性的工程，應該從全局出發(fā)來考慮問題，樹立“一盤棋”思想，改變以往“九龍治水”的發(fā)展模式。其三，樹立可持續(xù)生態(tài)觀，培育綠色發(fā)展的新型業(yè)態(tài)。對于一些污染嚴重的企業(yè)要認真整頓，注重保護生態(tài)，適時“騰籠換鳥”，為綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟廣闊的生存空間。

（三）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展

黨的十八大以來，國家對農(nóng)村的政策和資金支持力度不斷加大，取得了顯著成效，但是在生態(tài)領(lǐng)域內(nèi)依然遺留有一些迫切需要解決的問題。此外，隨著人口的自由流動，大量務工人員涌入城市，也造成了城市環(huán)境的惡化。因此，應該把城市和鄉(xiāng)村發(fā)展提高到同等重要的位置，發(fā)揮潛在的優(yōu)勢，推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

其一，尋找城鄉(xiāng)之間在生態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的利益共生點，打破舊有的經(jīng)濟利益格局。要發(fā)揮城市的先天優(yōu)勢和輻射帶動作用，向鄉(xiāng)村提供資金、技術(shù)和人才支持，“加快形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補、全面融合、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系?！盵6]逐漸彌補城市和鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中的短板。其二，明確城鄉(xiāng)在生態(tài)治理過程中各自的側(cè)重點以及采取的政策和措施，衡量和評估各個環(huán)節(jié)的合理化程度。要在反復調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌考慮和科學判斷城市和鄉(xiāng)村在生態(tài)環(huán)境治理方面的重點和難點問題，提高精準施策、分類指導的科學化水平，有效解決城市和鄉(xiāng)村在現(xiàn)行體制下存在的突出環(huán)境問題。

（四）完善監(jiān)督管理體制

在建設(shè)“美麗中國”的過程中，需要加強制度建設(shè)，大力推動綠色發(fā)展，深入實施大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃。

首先，在實際操作過程中，要堅決執(zhí)行“管理、警示、監(jiān)督、懲戒”四位一體的保障機制。對于具體的環(huán)境問題，應該明確到相關(guān)責任人，采取專項督查的方式展開調(diào)查，不僅要進行嚴肅的問責和處罰，而且要發(fā)現(xiàn)問題產(chǎn)生的根源，尋找解決問題的關(guān)鍵突破口。對污染生態(tài)環(huán)境的企業(yè)、組織和個人進行約談，打通環(huán)保督查“最后一公里”，有效遏制因片面追求經(jīng)濟效益而造成“臟、亂、差”等破壞生態(tài)環(huán)境的突出問題頻繁發(fā)生。其次，針對重點地區(qū)、行業(yè)和問題要采取靈活變通的方式。環(huán)保督察人員應該進行不定期、“點穴式”、隨機性的檢查和督導，從而最大限度預防部分企業(yè)負責人僥幸心理的潛滋暗長，敦促各類市場主體嚴格恪守各項環(huán)保制度和條例，大力開發(fā)和利用清潔能源，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，淘汰落后產(chǎn)能，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻：

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收稿日期：2020-08-07

作者簡介：林美楠（1987-），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，從事馬克思主義中國化研究。