施俊波

摘? ?要： 如何有效開展理想信念教育，是思政教育的恒久課題。本文以“法理學(xué)”課程思政建設(shè)為例，從理想信念教育的特征入手，自法治教育切入，認(rèn)為：當(dāng)今世界法律是國(guó)家的主要制度表現(xiàn)形式，法治是國(guó)家的主要治理方式，在理想信念教育中貫穿法治之維、優(yōu)化思政教育話語體系，是非常有必要的。本文研究：在貫穿法治之維過程中，應(yīng)當(dāng)處理好的幾對(duì)關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 理想信念? ?法治? ?思想政治教育? ?思政理論課? ?思政教育話語體系

重視理想信念教育是社會(huì)主義高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)。自黨的十八大以來，黨中央給予了理想信念教育高度的重視。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！秉h的十九大報(bào)告更是旗幟鮮明地指出：“要把堅(jiān)定理想信念作為開展黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。”加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定理想信念，不僅是對(duì)全體黨員的要求，還是對(duì)作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的所有大學(xué)生的要求。2017年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）指出：“要強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)。把理想信念教育放在首位?！笨梢哉f，理想信念是高校思想政治理論課的精神支柱①。

當(dāng)代大學(xué)生樹立的理想信念應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)維度：一是馬克思主義的科學(xué)信仰，二是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，三是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想②。對(duì)于理想信念教育，我們應(yīng)該在正確把握其特征的基礎(chǔ)上，改善話語表達(dá)方式，找到思政教育的著力點(diǎn)。筆者于2018年主持的“法理學(xué)”“課程思政”課程建設(shè)是金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院“課程思政”試點(diǎn)課程建設(shè)之一，也是筆者主持的浙江省哲社規(guī)課題研究?jī)?nèi)容之一，集中體現(xiàn)了具有高度理論性和意識(shí)形態(tài)性的法律課教學(xué)中的德育融入教學(xué)。本文擬結(jié)合該課程建設(shè)分析思政教育話語體系的優(yōu)化。

一、理想信念教育特征和“法理學(xué)”課程思政建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析

和其他教育相比，理想信念教育應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)三個(gè)重要特征：

（一）理論的透徹性。

馬克思主義是嚴(yán)密、科學(xué)的理論體系，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。樹立馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，是對(duì)理論的真正理解和真心接受。理解產(chǎn)生信仰，沒有理解的信仰，只是一種拙劣的偏執(zhí)。理想信念教育不是既有結(jié)論的強(qiáng)制灌輸，而是理論上的真正說服。理論只要徹底，就能說服人。正如習(xí)近平同志所說的：“不是要把（思政）課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，而是要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！雹?/p>

（二）需求的現(xiàn)實(shí)性。

理想信念不是無源之水，而是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)需要的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家深入工農(nóng)群眾，在充分了解了他們翻身做主、強(qiáng)國(guó)富民需求的基礎(chǔ)上，卓有成效地開展了革命宣傳和思想教育工作，不僅動(dòng)員了廣大人民群眾，還實(shí)現(xiàn)了普遍、有效的馬克思主義教育，使全國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在“革命必然勝利、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)”偉大理想信念之上。當(dāng)今，高校思政教師應(yīng)當(dāng)延續(xù)馬克思主義教風(fēng)，深入了解大學(xué)生的生活狀況和思想狀況，了解他們的現(xiàn)實(shí)需求，有針對(duì)性地開展理想信念教育。

（三）過程的斗爭(zhēng)性。

理想信念教育，本質(zhì)上是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平同志指出：“實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲。這種狀況必須引起我們高度重視?！雹芪覀円盐找庾R(shí)形態(tài)的主動(dòng)性，必須時(shí)刻牢記理想信念教育的斗爭(zhēng)性特征。這種斗爭(zhēng)性特征在理想信念教育中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為旗幟鮮明的理論對(duì)比分析。

在課程建設(shè)過程中，筆者遵照學(xué)生德育認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合法理學(xué)課程教育內(nèi)容和特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中摸索形成了“三二一”金字塔形法律課堂思政教學(xué)融入機(jī)制。具體來說，“三”即創(chuàng)設(shè)“三個(gè)多樣”，為法律課堂思政融入提供實(shí)踐基礎(chǔ)：一是“生活案例樹”——教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)的社會(huì)生活現(xiàn)象多樣;二是“教學(xué)案例庫(kù)”——教學(xué)資源表現(xiàn)的形式和載體多樣;三是“學(xué)生說時(shí)政”——學(xué)生參與的互動(dòng)機(jī)制形式多樣。“二”即互證“兩個(gè)重大”，為法律課堂思政融入實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)嵌入：一是精準(zhǔn)嵌入，互證涉及理想信念的重大理論問題;二是精準(zhǔn)嵌入，互證涉及法律制度的重大理論問題。“一”即實(shí)現(xiàn)“一個(gè)共通”，為法律課堂思政融入設(shè)置終極依歸。

二、將法治之維貫穿于理想信念教育的必然性和合理性

將法治之維貫穿于理想信念教育，優(yōu)化思政教育話語體系有其必然性和合理性。

（一）學(xué)生理想信念的真正理解和樹立，離不開對(duì)“法治”這一最大政治現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)。

法治是現(xiàn)代政治文明的重要特征和重要組成部分，也是當(dāng)今世界普遍奉行的治國(guó)理政基本方式。法律是最重要的制度形式，各國(guó)國(guó)體、政體、國(guó)家機(jī)關(guān)、人民權(quán)利和義務(wù)等重要政治制度無不以法律形式規(guī)定、以法治方式運(yùn)行。法治已經(jīng)成為一國(guó)最大“政治現(xiàn)實(shí)”，我國(guó)將“全面推進(jìn)依法治國(guó)”列為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之一，并且明確“全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，同時(shí)以憲法和法律的形式確立了國(guó)家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的一系列重要制度。進(jìn)行理想信念教育，必然要對(duì)比分析中西方國(guó)家政治制度和思想理論，必然無法繞開法治這一最大的政治現(xiàn)實(shí)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)虛偽性的批判、對(duì)法律起源和本質(zhì)的探討本身是歷史唯物主義的重要組成部分。只有將法治講透、講明白了，才能將中西方政治制度的先進(jìn)和落后講透、講明白。講透了法治，學(xué)生便會(huì)真切感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，真切認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的虛偽性。

（二）學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的真正表達(dá)和滿足，離不開對(duì)“法治”這一最大生活現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)。

“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是要抓住事物的根本。人的根本就是人本身”⑤（9）。人不是抽象的，而是具體的，是具體的社會(huì)關(guān)系的總和。有效思想政治教育的前提是了解和掌握學(xué)生的實(shí)際需求?！爸幌脒^歲月靜好的平淡生活，只想過一種‘佛系人生不可以嗎？”“人為自我而活有錯(cuò)嗎？”……如果不了解學(xué)生的這些現(xiàn)實(shí)困惑，就無法滿足他們實(shí)際的知識(shí)需求，思政課便會(huì)變成“催眠課”“冷漠課”，理想信念教育就會(huì)流于形式。大學(xué)生處于豐富社會(huì)認(rèn)知、樹立人生觀世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，他們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境將不同程度地影響他們的理想信念。在這些社會(huì)關(guān)系、社會(huì)環(huán)境的各要素中，最關(guān)鍵的生活現(xiàn)實(shí)是法治。法律秩序是基本的生活秩序，法律關(guān)系是最重要的社會(huì)關(guān)系，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的法律運(yùn)行過程正在深刻詮釋“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命”，學(xué)生的所見所聞所思所想無不直接或間接跟法治相關(guān)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的了解、掌握和滿足，繞不開與法治的關(guān)聯(lián)思考。

（三）學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲J(rèn)知和培養(yǎng)，離不開對(duì)“法治”這一最大斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前中國(guó)處于百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)國(guó)際事務(wù)越來越多地采用法律形式。應(yīng)該看到，目前意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，法律是主要形式，法治是主戰(zhàn)場(chǎng)⑥。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸③。但是如果在理想信念教育中多從法治表象切入分析，就會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考更有“代入感”。只有引入時(shí)代法治課題，“借勢(shì)而為”，引導(dǎo)學(xué)生從黨史國(guó)史及歷史發(fā)展規(guī)律的宏大敘事場(chǎng)域上拉近焦距、拉低視野，從法治層面上認(rèn)清形勢(shì)、明晰道理、正確判斷，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其使命感、責(zé)任感。

三、法治之維貫穿理想信念教育必須處理好的幾對(duì)關(guān)系

（一）法理和政治的關(guān)系。

法治是國(guó)家的治理方式，法治的道路、目的和特征由政治制度決定，法治不能離開政治獨(dú)立存在。一方面，我們?cè)谌魏畏ㄖ谓逃龍?chǎng)合，都不能就法治談法治，應(yīng)該放在政治制度背景下考察，要始終強(qiáng)調(diào)法治的政治本質(zhì)。另一方面，我們對(duì)學(xué)生闡明法理，對(duì)政治制度、政治行為進(jìn)行法理解釋，實(shí)質(zhì)上是闡明政治制度的運(yùn)作機(jī)制和原理，使學(xué)生對(duì)國(guó)家機(jī)器的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步細(xì)致化、精確化、具體化，使思政教育增強(qiáng)思想性和理論性，有助于從根本上端正學(xué)生對(duì)法律和國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。中西法治特點(diǎn)和實(shí)效的對(duì)比分析不僅讓學(xué)生在情感上更熱烈地?fù)碜o(hù)我國(guó)社會(huì)主義制度，還在理論上令人信服地論證社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義道路的正確性，有助于學(xué)生在思想深處堅(jiān)定理想信念。

（二）法的形式和法的本質(zhì)的關(guān)系。

我們學(xué)習(xí)法律、研究法治，要始終牢記法的本質(zhì)，即法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法歸根結(jié)底是由一定社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的。這是馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)。在思政教育中，我們應(yīng)該清晰、牢固樹立這一觀念，應(yīng)該始終秉持對(duì)資本主義法學(xué)和法治道路的批判精神。同時(shí)，我們還應(yīng)該尊重當(dāng)今世界法律和法治在一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及國(guó)際關(guān)系事務(wù)處理中的尊崇地位，應(yīng)該正視法律和法治始終是制度的主要表現(xiàn)形式和國(guó)家治理的主要方式這一現(xiàn)實(shí)，對(duì)法治悉心關(guān)注、潛心研究，并在對(duì)學(xué)生的理想信念教育中不回避、深分析，不能用法的本質(zhì)的否定性、批判性代替法的現(xiàn)象的實(shí)證分析。對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展而言，自改革開放以來尤其是近五年以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和民生領(lǐng)域取得的一系列重大成就，充分體現(xiàn)了法律的社會(huì)作用、法治的保障作用及社會(huì)主義法治道路的科學(xué)性和正確性;對(duì)中西方意識(shí)形態(tài)及國(guó)際關(guān)系之爭(zhēng)，我們應(yīng)認(rèn)真研究，積極運(yùn)用好法律武器，據(jù)理力爭(zhēng)，以正視聽，維護(hù)自身權(quán)益。讓學(xué)生正視這些法治成果和斗爭(zhēng)，可以使學(xué)生更堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的自信。

（三）法治思維和法律知識(shí)的關(guān)系。

一般來說，法治思維主要表現(xiàn)在價(jià)值取向和規(guī)則意識(shí)兩個(gè)方面，包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、權(quán)利保障、正當(dāng)程序等內(nèi)容。法律知識(shí)指的是對(duì)法律規(guī)范內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和對(duì)權(quán)利義務(wù)關(guān)系的判斷。具備法律知識(shí)是運(yùn)用法治思維的前提，法治思維是法律知識(shí)內(nèi)化為行為習(xí)慣的中介。在理想信念中貫穿法治之維，固然要對(duì)學(xué)生宣傳和普及一些基本的法律知識(shí)，不能止步于此，更要有意識(shí)地拔高要求，培養(yǎng)學(xué)生的法治思維和法治理念。理想信念絕不是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)，而是內(nèi)化于心的真誠(chéng)信仰和行為指南。我們?cè)谒颊虒W(xué)過程中應(yīng)當(dāng)善于通過法治教育從法律規(guī)定上、從法理上釋明案件事實(shí)的來龍去脈，使學(xué)生在理論上明晰法律知識(shí)、精神上樹立對(duì)社會(huì)主義法律的真誠(chéng)信仰，形成法律思維。例如，我們可以通過介紹《中華人民共和國(guó)民法典》強(qiáng)調(diào)我國(guó)對(duì)公民權(quán)利保障的全面性和真實(shí)性，應(yīng)當(dāng)摒棄將法律基礎(chǔ)內(nèi)容等同于課堂上簡(jiǎn)單講解常用法律知識(shí)或者空洞介紹沒有實(shí)證分析的法理結(jié)論的做法。

理想信念是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國(guó)家發(fā)展前景的確信，是對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信仰和認(rèn)同。理想信念教育實(shí)際上就是培養(yǎng)“四個(gè)自信”。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路及政治發(fā)展道路的有機(jī)組成部分，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的認(rèn)識(shí)和自信，是“道路自信”的一部分，在理想信念教育中貫穿法治之維，有助于優(yōu)化思政教育話語體系，使學(xué)生從法理上真實(shí)、正確、深入認(rèn)識(shí)國(guó)家的制度運(yùn)行，達(dá)到理論上徹底信服、思想上徹底信仰的理想信念教育的良好教學(xué)效果。

注釋：

①楊德山.大學(xué)生理想信念教育如何“入腦入心”[J].人民論壇，2016（21）.

②朱大衛(wèi)，馬強(qiáng)強(qiáng).新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)守什么樣的理想信念[J].人民論壇，2019（09）.

③習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

④習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-5-19.

⑤中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.1.

⑥例如“海外抖音收購(gòu)案”中，2020年8月14日，美國(guó)總統(tǒng)簽署行政令，以國(guó)家安全為由要求公司中國(guó)字節(jié)跳動(dòng)90天內(nèi)出售或剝離TikTok（抖音海外版）在美業(yè)務(wù)，8月25日，TikTok起訴美國(guó)政府;8月28日，商務(wù)部、科技部調(diào)整發(fā)布《中國(guó)禁止出口、限制出口技術(shù)目錄》，其中明確提到“基于數(shù)據(jù)分析的個(gè)性化推送技術(shù)”（例如TikTok的核心算法）屬于限制出口技術(shù);9月18日，美商務(wù)部宣布9月20日起執(zhí)行微信和TikTok禁令;9月27日，美國(guó)哥倫比亞特區(qū)聯(lián)邦地區(qū)法院裁決暫緩實(shí)施美國(guó)政府將TikTok下架的行政命令。又如“微信封禁案”中，8月6日，美國(guó)總統(tǒng)以國(guó)家安全為由，下令商務(wù)部出臺(tái)微信禁令;8月21日，美國(guó)微信用戶聯(lián)合會(huì)在加州北區(qū)聯(lián)邦法院正式起訴總統(tǒng)特朗普和商務(wù)部長(zhǎng)羅斯，加州北部聯(lián)邦地區(qū)法院、聯(lián)邦第九巡回上訴法院先后三次駁回美國(guó)司法部的動(dòng)議、阻止商務(wù)部實(shí)施微信封殺令。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言[A].馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.1：9.

[2]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-5-19.

[4]朱大衛(wèi)，馬強(qiáng)強(qiáng).新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)守什么樣的理想信念[J].人民論壇，2019（09）.

[5]楊德山.大學(xué)生理想信念教育如何“入腦入心”[J].人民論壇，2016（21）.

本文是金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)黨建思政課題“思政教育話語權(quán)的優(yōu)化——以‘法理學(xué)課程思政建設(shè)為例”研究成果。