張敬辰 魏本亞

摘? ?要： 隨著口語(yǔ)交際在語(yǔ)文學(xué)科中地位的提高，人們開(kāi)始意識(shí)到口語(yǔ)交際不同于簡(jiǎn)單的聽(tīng)話、說(shuō)話?？谡Z(yǔ)交際是一種綜合能力，是一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、認(rèn)知能力、情感態(tài)度的融合。教師要遵循關(guān)注能力大于知識(shí)、關(guān)注生長(zhǎng)大于結(jié)果、關(guān)注情感大于理智的課程價(jià)值，并且在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，強(qiáng)化學(xué)生的角色意識(shí)，打開(kāi)交際場(chǎng)域，實(shí)施形成性評(píng)價(jià)，通過(guò)增強(qiáng)口語(yǔ)交際能力提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文? ?口語(yǔ)交際? ?課程價(jià)值? ?教學(xué)策略

交際是日常生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，我們的學(xué)習(xí)生活大多是通過(guò)語(yǔ)言通道實(shí)現(xiàn)傳輸?shù)??？梢哉f(shuō)，口語(yǔ)交際無(wú)處不在，學(xué)生似乎已經(jīng)無(wú)師自通般地掌握了這門技能。值得注意的是，一些學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)“詞不達(dá)意”“話到嘴邊說(shuō)不出”的情況。語(yǔ)文教學(xué)改革對(duì)口語(yǔ)交際的關(guān)注越來(lái)越高，人們開(kāi)始意識(shí)到，聽(tīng)和說(shuō)是口語(yǔ)交際重要的組成部分，但我們不能把口語(yǔ)交際簡(jiǎn)單地等同于聽(tīng)話、說(shuō)話。理解小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的內(nèi)涵和課程價(jià)值，找到小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的教學(xué)策略，讓學(xué)生愛(ài)上交流，全面發(fā)展，是新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文課值得關(guān)注的話題。

一、小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的內(nèi)涵

威爾森認(rèn)為：“口語(yǔ)交際能力是個(gè)人運(yùn)用口頭語(yǔ)言或非語(yǔ)言（手勢(shì)、表情等）達(dá)到某種交際目的的能力。包括交際過(guò)程中的分析、綜合、判斷、推理、概括、歸納等思維能力，也包括分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這種能力體現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、認(rèn)知能力、情感態(tài)度的融合?！盵1]口語(yǔ)交際是一種交流活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)信息的往來(lái)和交互，交流過(guò)程是個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程。王榮生教授認(rèn)為：“口語(yǔ)交際的社會(huì)通道，相比較讀寫(xiě)來(lái)說(shuō)對(duì)學(xué)生所起的作用更大、更明顯?！盵2]（4-7）在這種“社會(huì)通道”下，學(xué)生面對(duì)的是一個(gè)豐富的交際場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域中口語(yǔ)交際不僅僅是一個(gè)表達(dá)腦中知識(shí)和想法的過(guò)程，還是在交際禮儀的作用下人和人之間的交互過(guò)程。所以，口語(yǔ)交際不同于書(shū)面化寫(xiě)作，也不同于日?；涣?，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中必備的一種綜合能力。

小學(xué)生是一個(gè)具有表達(dá)欲望的群體，他們好奇、天真的想法都需要語(yǔ)言表達(dá)。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”的語(yǔ)文課程性質(zhì)，也給出了口語(yǔ)交際“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”的具體建議。但是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多采用筆紙測(cè)驗(yàn)的形式，忽略了語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，并且在日常教學(xué)中教師常常遇到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置困難、具體的情境設(shè)置創(chuàng)新度不高、學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際課不感興趣等實(shí)際問(wèn)題?？谡Z(yǔ)交際要在課堂教學(xué)中習(xí)得不同于日?？谡Z(yǔ)的更全面、更具體、更思辨的表達(dá)能力變得更艱難。

二、小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的課程價(jià)值

口語(yǔ)交際教學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)之所以難教，是因?yàn)槊媾R課程內(nèi)容設(shè)置難的問(wèn)題。教授口語(yǔ)交際課程，教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上遵循以下課程價(jià)值：

1.注重能力大于注重知識(shí)。

知識(shí)作為人類文明的成果，是絕對(duì)的、客觀的、確定的。但是隨著教育理論和改革實(shí)踐的不斷深化，我們開(kāi)始用辯證的、復(fù)雜的、生成性的思維方法看待知識(shí)。知識(shí)不是一成不變的真理，不是干癟的符號(hào)，也不是我們所使用的工具，而是與我們成長(zhǎng)相關(guān)聯(lián)的、促使我們幸福的具有人文性的教育內(nèi)容。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際的基本知識(shí)和基本技能，還要通過(guò)口語(yǔ)交際獲得在具體情境中的傾聽(tīng)和回應(yīng)的幸福感。這種幸福感是人與人之間的情感交流所帶來(lái)的更真實(shí)和直接的幸福，諸如學(xué)生們?cè)趯W(xué)會(huì)安慰、學(xué)會(huì)傾訴、學(xué)會(huì)商量的過(guò)程中，感受到人與人之間的和諧美和友善美。

2.注重生長(zhǎng)大于注重結(jié)果。

無(wú)論看待什么課程，我們都要從人的發(fā)展的立場(chǎng)看待學(xué)生。學(xué)生是課程的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)并不完全是為生活做準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)知識(shí)有內(nèi)在意義。口語(yǔ)交際課程應(yīng)注重學(xué)生的“生長(zhǎng)”，以“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”為根本出發(fā)點(diǎn)，更注重口語(yǔ)交際教學(xué)對(duì)于學(xué)生的生長(zhǎng)意義。小學(xué)生在學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際的同時(shí)還創(chuàng)生口語(yǔ)交際課程。他們?cè)谟锰煺婊顫姷恼Z(yǔ)言，進(jìn)行知識(shí)的再生產(chǎn)，給教師們展示更具生命力的課堂的同時(shí)，也在發(fā)展著自己，這是一種能動(dòng)的創(chuàng)造。

3.注重情感大于注重理智。

在馬斯洛提出的人的需要層級(jí)結(jié)構(gòu)中，排在“生理需要”“安全需要”之后的兩種需要分別是“歸屬與愛(ài)的需要”“自尊的需要”，這兩種需要都是與學(xué)生的情感聯(lián)系在一起的，是學(xué)生不可或缺的情感需要。不同于科學(xué)知識(shí)理性的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科更具有人文性。口語(yǔ)交際是語(yǔ)文課堂的一種生動(dòng)展示，在口語(yǔ)交際的課堂里，學(xué)生們暢所欲言，勇敢地表達(dá)想法，答案沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。這時(shí)候，教師更多地把課程目標(biāo)指向?qū)W生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)生對(duì)具體情境的應(yīng)答，教師的合理反饋，更容易讓學(xué)生受到優(yōu)秀價(jià)值觀的熏陶。

三、小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的教學(xué)實(shí)踐

“怎樣教”的問(wèn)題，是課程內(nèi)容最終的落腳點(diǎn)，也是每位教師最關(guān)注的問(wèn)題。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)給出了具體的建議：“口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行。努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)活動(dòng)及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力?！盵3]我們從課程的價(jià)值取向和現(xiàn)狀更明確地提出以下幾點(diǎn)方法：

1.情境對(duì)接學(xué)生真實(shí)生活，接近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)。

在小學(xué)生的口語(yǔ)交際課堂中，我們需要讓學(xué)生“說(shuō)清楚、說(shuō)全面”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境。傳統(tǒng)的教學(xué)持“去情境”的觀點(diǎn)，把知識(shí)抽象展示給兒童，這對(duì)于口語(yǔ)交際教學(xué)是十分不利的。在生活中，情境是千變?nèi)f化的，每個(gè)問(wèn)題都是真實(shí)的。所以，知識(shí)不可能脫離情境獨(dú)立存在，知識(shí)需要被學(xué)生理解和內(nèi)化。口語(yǔ)交際教學(xué)是與識(shí)字寫(xiě)字、閱讀教學(xué)完全不同的存在，學(xué)生需要在具體的情境中交際和傾聽(tīng)。

教學(xué)情境主要是指由對(duì)教學(xué)行為有重要影響的各種物質(zhì)的、制度的、精神的因素構(gòu)成的課堂環(huán)境和氛圍。使教學(xué)過(guò)程具有生成性和不確定性，可能出現(xiàn)和教學(xué)預(yù)設(shè)完全不同的教學(xué)行為，這對(duì)教師教學(xué)無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。并且，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)難，教師很難對(duì)每個(gè)學(xué)生和每個(gè)問(wèn)題進(jìn)行場(chǎng)景還原。教師創(chuàng)設(shè)的情境是對(duì)接生活的，更是還原生活的。下面我們抽取《于永正課堂教學(xué)教例與經(jīng)驗(yàn)》[4]中關(guān)于口語(yǔ)交際課堂的一個(gè)經(jīng)典課例：

【教學(xué)片段一】

（上課鈴響，于老師還沒(méi)來(lái)。一位陌生的年輕女教師走進(jìn)教師，小朋友們都瞪大了驚奇的眼睛。）

師：小朋友，于老師在這個(gè)教室上課嗎？

生：是的。他還沒(méi)有來(lái)。

師：怎么，還沒(méi)來(lái)？——小朋友，我是鼓樓區(qū)文教局的，找于老師有點(diǎn)事。局長(zhǎng)要他帶著教學(xué)計(jì)劃參加座談會(huì)，時(shí)間是今天下午兩點(diǎn)，地點(diǎn)是文教局一樓會(huì)議室，請(qǐng)于老師按時(shí)到會(huì)，不要遲到。我還有別的事，不等他了。等于老師來(lái)了，請(qǐng)小朋友轉(zhuǎn)告他，好嗎？

生（高興地）：好！

（女教師走出教室。稍后，于老師走進(jìn)教室，小朋友們紛紛舉手。）

于老師創(chuàng)設(shè)的這個(gè)情境真實(shí)性很強(qiáng)，貼近學(xué)生的生活，學(xué)生在積極舉手的過(guò)程中開(kāi)始慢慢學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)述”這項(xiàng)口語(yǔ)交際的基本技能。在女教師提供的信息里，學(xué)生自然而然地開(kāi)始進(jìn)行信息的提取和記憶，無(wú)意中增強(qiáng)了學(xué)生收集信息和提取信息的能力。

關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”：“教師在教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平;另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平，這兩者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。在最近發(fā)展區(qū)中，兒童在與成人的合作中能夠比獨(dú)自一人時(shí)完成更多的困難任務(wù)?！盵5]最近發(fā)展區(qū)表達(dá)的是學(xué)生發(fā)展的可能性。小學(xué)生天生對(duì)問(wèn)題充滿好奇。教師在進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)要善于設(shè)置情境中的問(wèn)題，難度要在學(xué)生本身認(rèn)知發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，對(duì)接學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這要求教師合理、巧妙地設(shè)置問(wèn)題。在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，引起學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，使學(xué)生主動(dòng)參與表達(dá)，說(shuō)出真話，大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

2.強(qiáng)化學(xué)生的角色意識(shí)，打開(kāi)真實(shí)的交際場(chǎng)域。

在教師設(shè)置了真實(shí)的場(chǎng)景以后，學(xué)生很容易被帶入一個(gè)不同于平常學(xué)習(xí)生活的交際場(chǎng)域。在這個(gè)情境下，學(xué)生通過(guò)小組合作探究模式，在分角色扮演的過(guò)程中很容易萌生角色意識(shí)，“我要是他我該怎么說(shuō)”會(huì)成為學(xué)生腦海中的第一個(gè)問(wèn)題。在這種相對(duì)真實(shí)的交際場(chǎng)域中，學(xué)生學(xué)會(huì)了站在別人角考慮問(wèn)題，產(chǎn)生了最初的共情感。

這要求教師在設(shè)置情境中讓每個(gè)孩子都進(jìn)入設(shè)定好的交際場(chǎng)域。教師站在學(xué)生的立場(chǎng)上，考慮每個(gè)孩子的角色問(wèn)題。這種交際場(chǎng)域所產(chǎn)生的代入感，使學(xué)生主動(dòng)表達(dá)變成了可能。在這種交際場(chǎng)域中，學(xué)生之間的交流不僅是語(yǔ)言的交流，還是思維的碰撞，學(xué)生在鍛煉口語(yǔ)交際能力的同時(shí)，不斷生發(fā)新的思維生命力。例如在“學(xué)會(huì)安慰”這個(gè)專題中，教師可以選在學(xué)校舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候進(jìn)行講解，讓學(xué)生在這種真實(shí)的情境中，嘗試用言語(yǔ)的力量安慰在運(yùn)動(dòng)會(huì)中表現(xiàn)不佳的同學(xué)。教師在學(xué)生安慰的過(guò)程中給予指導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)會(huì)安慰能給雙方帶來(lái)滿足和愉悅。

3.找到學(xué)生學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)施形成性評(píng)價(jià)。

建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教師不僅是知識(shí)的呈現(xiàn)者，知識(shí)權(quán)威的象征，還應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解。將口語(yǔ)交際教學(xué)置于教師和學(xué)生的對(duì)話中，優(yōu)秀的教師很容易在對(duì)學(xué)生的觀察或者對(duì)話中找到學(xué)生學(xué)習(xí)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，更容易進(jìn)行個(gè)別教學(xué)。面對(duì)每個(gè)情境，學(xué)生都有獨(dú)特的表達(dá)和想法。學(xué)生在教學(xué)情境的牽引下，很容易建構(gòu)假設(shè)，并且推論假設(shè)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)建構(gòu)和反思。

當(dāng)前，口語(yǔ)交際的評(píng)價(jià)還停留在考試測(cè)試階段，考試測(cè)試的還是學(xué)生的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力只能部分反映學(xué)生的表達(dá)能力。與傳統(tǒng)甄別選拔性的總結(jié)性評(píng)價(jià)不同，形成性評(píng)價(jià)更注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。在情境化的口語(yǔ)交際課堂中，為了促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，教師采集學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種信息，當(dāng)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，給了學(xué)生一個(gè)很好的學(xué)習(xí)反饋，促進(jìn)了學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)。下面我們?cè)倏匆粋€(gè)《于永正課堂教學(xué)教例與經(jīng)驗(yàn)》[4]中關(guān)于口語(yǔ)交際課堂的經(jīng)典課例：

【教學(xué)片段二】

師：現(xiàn)在，請(qǐng)小朋友把中心校的電話通知說(shuō)一下，誰(shuí)先說(shuō)？

生：校長(zhǎng)說(shuō)，中心校打來(lái)個(gè)電話，通知鄧?yán)蠋熋魈焐衔绲街行男⒓訌V播操比賽。要求穿……穿……穿衣服（眾笑）

師：別笑。這位小朋友開(kāi)頭說(shuō)得很清楚。不要緊張，想想，要求穿什么衣服？

上身穿——

生：（接著說(shuō)上身要穿紅毛衣，下身穿白褲子，腳……腳穿白球鞋、白襪子。）

師：你記得很好嘛！誰(shuí)還有補(bǔ)充嗎？

生：告訴鄧?yán)蠋?，明天上?點(diǎn)到中心校去。

師：你聽(tīng)得很仔細(xì)。這句話很重要。如果說(shuō)不清楚什么時(shí)候去，不就誤事了嗎？

生：最后還要說(shuō)一句：千萬(wàn)別遲到?。ū娦Γń又终伊藘晌恍∨笥颜f(shuō)）

在這堂口語(yǔ)交際課堂中，于老師不僅給予語(yǔ)言表達(dá)能力有些欠缺的學(xué)生及時(shí)的鼓勵(lì)，還對(duì)學(xué)生的每句回答予以及時(shí)的反饋。教學(xué)評(píng)價(jià)的即時(shí)性在口語(yǔ)交際課堂中展示得淋漓盡致，相比作文課、閱讀課來(lái)說(shuō)，這對(duì)教師的語(yǔ)感、教學(xué)智慧提出了很高的要求。教師的教學(xué)智慧需要在豐富的口語(yǔ)交際場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和成長(zhǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)是站在兒童的立場(chǎng)上進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的終極落腳點(diǎn)是學(xué)生的未來(lái)。學(xué)生在口語(yǔ)交際過(guò)程中積極自信地與人進(jìn)行交流，講文明用語(yǔ)、懂禮貌，形成了學(xué)生最初的情感態(tài)度。在萌生自我角色意識(shí)的同時(shí)關(guān)注他人的情感心靈世界，用言語(yǔ)感受同情、安慰和傾聽(tīng)?zhēng)?lái)的滿足感，形成了學(xué)生的價(jià)值態(tài)度。學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)交際中的對(duì)話，進(jìn)行反思性實(shí)踐，向著更深層次思考，建構(gòu)起人生意義價(jià)值。教師注重學(xué)生的理解，注重學(xué)生的體驗(yàn)，更注重學(xué)生的創(chuàng)新，這對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不斷探索自我、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程?？谡Z(yǔ)交際帶來(lái)的滿足感能夠使學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，成長(zhǎng)為感情豐滿并且身心健康的人，這對(duì)于學(xué)生一生的認(rèn)知發(fā)展來(lái)說(shuō)是積極正向的。教育要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，教師關(guān)注的不僅是學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域還有情感領(lǐng)域，通過(guò)口語(yǔ)交際課這面鏡子，我們希望教師能給學(xué)生帶來(lái)更具有人文性的教育。

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2020年江蘇省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目：江蘇省五位中年語(yǔ)文名師行動(dòng)學(xué)習(xí)模型案例研究，項(xiàng)目編號(hào)：2020XKT219。