音樂聆聽文本與純音樂戲劇劇本編撰關(guān)系初探

馬宇鵬

摘 要：音樂戲劇劇本創(chuàng)作是的音樂教育戲劇實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，其中純音樂戲劇劇本創(chuàng)作是音樂戲劇劇本創(chuàng)作的難點(diǎn)，本文以音樂聆聽文本的故事性、場景性、儀式性為依據(jù)，結(jié)合“音樂戲劇+教育戲劇”中純音樂劇本創(chuàng)作的即興性，試揭露音樂聆聽文本與純音樂戲劇劇本創(chuàng)作的關(guān)系及方法。

關(guān)鍵詞：音樂戲劇;教育戲劇;聆聽文本;劇本創(chuàng)作

引言

全國中小學(xué)音樂+教育戲劇美育學(xué)術(shù)研討會（后簡稱研討會）中，中國音樂學(xué)院國家美育研究與發(fā)展中心秘書長丁旭東指出，新時代美育的抓手是“音樂戲劇+教育戲劇”（后簡稱戲劇）。在研討會后的交流中，丁旭東還指出，這種美育形式的特點(diǎn)是，指導(dǎo)老師越專業(yè)，教育效果越佳。因此，筆者認(rèn)為，地方基層美育建設(shè)的難點(diǎn)在于其基層教師的跨領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的缺失，至少包括純音樂戲劇劇本的創(chuàng)作，筆者就這一現(xiàn)實(shí)問題探討如下。

一、研究的現(xiàn)實(shí)需求

戲劇是新時代美育的抓手。當(dāng)前實(shí)踐，多以項(xiàng)目的形式出現(xiàn)，這種項(xiàng)目的形式所具備的物質(zhì)條件、專業(yè)指導(dǎo)是充分的。而戲劇在下行實(shí)踐當(dāng)中，基于研討會對基層藝術(shù)教師構(gòu)成的判定，必然會存在教師跨領(lǐng)域?qū)I(yè)素質(zhì)不足的情況，即指在當(dāng)下中小學(xué)藝術(shù)教師大多以音樂、美術(shù)為專業(yè)，跨領(lǐng)域編撰劇本、排演戲劇的能力不足。因此，研討會（下文簡稱研討會）在推動戲劇的戰(zhàn)略有三，一是編撰教程，一是組織培養(yǎng)教師，一是豐富學(xué)校藝術(shù)教師的專業(yè)構(gòu)成。在基層教師的具體實(shí)踐中，純音樂劇本創(chuàng)編相較音樂劇目遷移后的排演多出“編撰劇本”的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的具體解決就成為了基層教師在實(shí)踐當(dāng)中的困難。

二、聆聽文本與純音樂戲劇劇本

聆聽文本與純音樂劇本創(chuàng)作的共通基于音樂欣賞與演繹的審美接受的。兩者構(gòu)建文本的過程中，都會涉及角色、劇情、場景乃至儀式的建設(shè)，也即行為目的的相通。所謂行為目的，舒爾茨《現(xiàn)代心理學(xué)史》，指出“托爾曼認(rèn)為行為‘包含著’目的，指向某個目標(biāo)，或者學(xué)習(xí)達(dá)到目的的手段和途徑。[1]”換言之，就是聆聽文本與純音樂劇本創(chuàng)作都是編故事，也即設(shè)定角色、場景、背景、儀式等內(nèi)容。所謂角色、劇情、場景乃至儀式，在美學(xué)上是具體作品的意象。通過重建，成為跨領(lǐng)域文藝門類的具體意象。也就是說，通過聆聽音樂，建立包括但不限于角色、行為、事件、鏡頭語言、情緒、感悟等的文本，可以在劇本創(chuàng)作中找到對應(yīng)。聆聽文本中的角色給聽者帶來的性格、形象、姿態(tài)、表情等等印象，可以在劇本中角色所處具體劇情的設(shè)定中得以體現(xiàn);行為給聽者帶來的輕重、快慢、活的形象，可以在劇本角色行為所表達(dá)的情緒得以呈現(xiàn);事件給聽者帶來具體意象，如跑動的人、交火、垮塌聲等等，可以在劇本事件具體的次要演員、布景提供啟發(fā);鏡頭語言給聽者帶來的視角轉(zhuǎn)換感，可以在劇本舞臺設(shè)計(jì)中焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)換提供設(shè)計(jì)思路;情緒給聽眾帶來的緊張、舒適、沉思、厭惡、喜愛等等感受，可以為劇本設(shè)計(jì)故事時的情緒引導(dǎo)或指導(dǎo)舞臺的預(yù)設(shè)視覺效果;感悟給聽者帶來的抽象認(rèn)知，可以為儀式的設(shè)置提供方向。

三、具體意象對應(yīng)關(guān)系——基于普羅科菲耶夫《第五交響曲》第一樂章聆聽文本的劇本對應(yīng)關(guān)系

第一樂章展現(xiàn)的聆聽文本梗概：蘇聯(lián)二戰(zhàn)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，主人公是一名熱愛民族傳統(tǒng)、傾心蘇聯(lián)發(fā)揮主觀能動性文化氣質(zhì)的公民。隨著戰(zhàn)事的迫近，主人公思想做著激烈的斗爭，最后在偉大人類精神的號召下奔赴前線，在炮火中洗練了精神意志，有了生死與共的戰(zhàn)友、同志，卻因不幸中彈昏迷，離開戰(zhàn)場。醫(yī)院中，主人公在昏迷的深淵中仿佛聽到了偉大精神的聲音，掙扎著，掙扎著醒來，掙扎著，掙扎著不顧傷痛，四處尋找那個聲音，幾次尋而不得，卻在猛一回頭時，找到了那個聲音，激動無比。

假定創(chuàng)作劇本，角色有懷有民族熱情和偉大理想的主人公，參戰(zhàn)前主人公身邊的人們，戰(zhàn)爭中冷酷無情的敵人，有著共同崇高理想的戰(zhàn)友，昏迷中試圖喚醒主人公的醫(yī)生或護(hù)士。場景以戰(zhàn)前、戰(zhàn)爭、負(fù)傷后為分期，有戰(zhàn)前的主人公家中，門外熟悉的生活場景;有戰(zhàn)場中己方營地、戰(zhàn)場、敵方營地;離開戰(zhàn)場后的病房、醫(yī)院樓外的四處、尋到崇高精神具現(xiàn)為人的地點(diǎn)。鏡頭語言可以轉(zhuǎn)化為舞臺語言，比如主人公負(fù)傷支撐不住昏迷時第一視角往下栽然后黑屏的鏡頭語言可以轉(zhuǎn)化成具體演員往下倒的時候舞臺燈光的全滅。情緒方面，如主人公未上前線時的內(nèi)心糾結(jié)到崇高的精神可以從演員踱步步頻逐漸變小然后頓住，然后昂首挺胸，同時用舞臺燈光地明滅不定到最終大亮展現(xiàn)。對偉大精神地感悟，可以內(nèi)化為對劇本設(shè)計(jì)的教育意義，比如在排演過程中嚴(yán)肅對待角色、劇情演繹前提下反思“戰(zhàn)爭”、“為偉大人類而戰(zhàn)斗”“為偉大理想而拋棄平靜生活”討論會。這個討論會，是美育語境下的，對美育教育起到升華作用的重要環(huán)節(jié)。

小結(jié)

音樂聆聽文本是音樂審美意象的文本形式，參照這種文本形式可以獲得較為貼切的形象。然后通過劇本創(chuàng)作者的文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有象征意義的劇本細(xì)節(jié)，在戲劇的討論環(huán)節(jié)當(dāng)中得以升華。在聆聽文本與純音樂劇本創(chuàng)作的關(guān)系的方法論方面，還應(yīng)通過對音樂創(chuàng)作的背景進(jìn)行深入推理，從而獲得貼切的劇情時代信息。對創(chuàng)作者思路歷程的考察，從而更容易獲得主人公的性格與對待其他角色的態(tài)度（也可通過音樂聆聽）。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒爾茨.現(xiàn)代心理學(xué)史[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2014：325.