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      基于經(jīng)典誦讀的核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

      2021-07-28 20:04:46柯賢蓮
      速讀·下旬 2021年3期
      關(guān)鍵詞:經(jīng)典誦讀培養(yǎng)策略核心素養(yǎng)

      柯賢蓮

      ◆摘? 要:信息時代以來,知識飛速發(fā)展,知識的更新的周期也越來越短。為應(yīng)對這一時代變化,核心素養(yǎng)被提出并深刻影響當前教育改革。經(jīng)典誦讀就是以漢語幾千年積淀的思想精華為內(nèi)容、以誦讀為手段而進行的一項語文教育。在經(jīng)典誦讀過程中,學(xué)生既能學(xué)習(xí)漢語這一門語言的遣詞構(gòu)句方法,又能吸收傳統(tǒng)文化的精髓,從而受到美的熏陶,提升核心素養(yǎng)。

      ◆關(guān)鍵詞:經(jīng)典誦讀;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

      隨著信息時代的到來,知識更新進程加快。為應(yīng)對這一現(xiàn)狀,核心素養(yǎng)被提出且日益受到重視。這一方面是對當前社會環(huán)境的客觀反映,另一方面也是對既有教育思想的反思。經(jīng)典誦讀就是以漢語幾千年積淀的思想精華為內(nèi)容、以誦讀為手段而進行的一項語文教育。毫無疑問,漢語經(jīng)典里濃縮了我們祖先幾千年的智慧結(jié)晶,對經(jīng)典的誦讀就是和歷代先賢對話。在經(jīng)典誦讀過程中,學(xué)生既能學(xué)習(xí)漢語這一門語言的遣詞構(gòu)句方法,又能吸收傳統(tǒng)文化的精髓,從而受到美的熏陶。同時,在這樣一個同質(zhì)化泛濫的時代,對我國經(jīng)典的誦讀傳承也是樹立文化自信的重要手段。在我國特定的語境環(huán)境里,經(jīng)典誦讀在注重語言工具性的同時,更多的重視人文性,強調(diào)傳承民族精神,凝聚民族感情。

      一、核心素養(yǎng)與經(jīng)典誦讀

      所謂核心素養(yǎng)是指個體在終身發(fā)展、終身學(xué)習(xí)中的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的提出在教育界產(chǎn)生了極大的反響,迅速成為教育研究的熱點,不同學(xué)科、不同學(xué)段的教育工作者分別從不同的立場進行了研究。當前,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已形成了相當完善的體系。

      “中華經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的典籍賢文。“誦讀”是一種能表現(xiàn)語氣、語調(diào)、韻律、節(jié)奏的讀法,是一種有情態(tài)而又寓情于聲,以聲傳情的表達方式。我們的“誦讀”,依據(jù)經(jīng)典詩文朗朗上口的特點,讓文學(xué)作品穿越千年的情感,滋潤學(xué)生的心田。

      二、運用經(jīng)典誦讀培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義

      經(jīng)典誦讀能促使學(xué)生優(yōu)秀的道德育品質(zhì)自然形成、陶冶學(xué)生的情操。通過誦讀把孩子的興趣引向經(jīng)典閱讀,帶領(lǐng)他們沖破“聲光電”的包圍,學(xué)會集中注意力來做讀書這件事,在誦讀中尋找聲音的意義,在白紙黑字間感受文字的魅力。新課程改革的目標注重綜合實踐能力。小學(xué)語文教師作為課堂的組織者,激發(fā)學(xué)生參與熱情,樹立學(xué)生主體意識,以經(jīng)典誦讀為手段,通過任務(wù)驅(qū)動將學(xué)生真正置于學(xué)習(xí)主人的地位。

      基于以上情況,我們認為運用經(jīng)典誦讀培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)有助于從教者深入理解國家對教育改革、課程改革的初衷。開展對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)將彌補小學(xué)語文在課堂教學(xué)中不足。探索小學(xué)語文知識體系的構(gòu)建,為學(xué)生的終生發(fā)展提供有價值的基礎(chǔ)積累,從而有效提高小學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

      三、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實施途徑

      1.轉(zhuǎn)變教育觀念,提升教師專業(yè)素養(yǎng)

      核心素養(yǎng)是基于現(xiàn)代教育理念提出的育人原則。教師作為知識傳播者,在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。做為教育者,只有順應(yīng)時代潮流,積極鉆研當代前沿的教育理論,樹立正確的教育觀念,并指導(dǎo)自己的教育實踐,才能不斷提高自身素質(zhì)及專業(yè)水平,從而提高教育質(zhì)量。部編教材的投入使用,加大了古詩文的篇目,這也為經(jīng)典誦讀的開展提供了條件。面對大量的經(jīng)典詩文,教師應(yīng)該擯棄控制課堂、灌輸知識的傳統(tǒng)教育方法,把學(xué)生做為誦讀的主人,實現(xiàn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)。在教學(xué)過程中以學(xué)生的活動為出發(fā)點激發(fā)學(xué)生誦讀的欲望,發(fā)揮學(xué)生誦讀的主觀能動性,讓學(xué)生收到傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的熏陶。

      2.循序漸進,通過積累提高語文核心素養(yǎng)

      語文核心素養(yǎng)的提高離不開知識的積累。眾所周知,經(jīng)典一起高度濃縮的哲理流傳于世,對經(jīng)典詩文的誦讀,能夠厚積薄發(fā),形成聽說讀寫的能力,進而提高語文素養(yǎng)。語文知識積累的方法有很多,無外乎多聽、多說、多讀、多寫。聽、多說給予口頭語上的積累,是語文這門學(xué)科的語言性決定的。多讀、多寫是基于書面語上的積累。讀就要求學(xué)生讀課文、讀經(jīng)典,通過讀可以吸收人類歷史傳承下來的精華,為己所用。多寫則是要求學(xué)生勤動筆,記錄生活的點點滴滴,這些都可以成為寫作的素材,為文學(xué)習(xí)作能力的提高助力。語文知識的積累對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有奠基作用。語文教師可以通過提高能力培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

      3.注重思維,通過訓(xùn)練培養(yǎng)核心素養(yǎng)

      小學(xué)生的思維已經(jīng)發(fā)展到一定的水平,思維結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定,抽象邏輯思維逐步占據(jù)優(yōu)勢,這對語文的學(xué)習(xí)無疑是有利的。做為語文教師,應(yīng)利用這一有利條件訓(xùn)練學(xué)生思維。在語文教學(xué)中,教師針對語文學(xué)科的特點通過對經(jīng)典詩文的講解訓(xùn)練學(xué)生的思維,既是教育目標的達成,也是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),更是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

      實踐證明,提高語文教育質(zhì)量與訓(xùn)練學(xué)生思維并不矛盾。迫于升學(xué)的壓力,許多教師為了使每堂課都讓學(xué)生有所收獲,不惜犧牲學(xué)生的誦讀是機會,采取滿堂灌的辦法強行灌輸,這種方法是不可取的。在經(jīng)典誦讀中,學(xué)生通過對高度凝練的古詩文的誦讀理解文字背后的意蘊,在這個過程中逐步掌握知識和技能,為進一步的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。

      4.優(yōu)化課堂,通過交流培養(yǎng)核心素養(yǎng)

      教師運用現(xiàn)代教育理念,把握教學(xué)目標,針對學(xué)生的學(xué)情開展課堂教學(xué),優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),打造師生關(guān)系融洽的新型課堂,實現(xiàn)學(xué)生核心=素養(yǎng)的提升。還不僅如此,語文教學(xué)的課堂教學(xué)組織形式還應(yīng)該不斷創(chuàng)新,尤其是開放式、探究式這樣一些形式靈活多樣的語文課堂教學(xué),能最大限度激發(fā)學(xué)生探究的欲望、發(fā)掘探究的潛能,熱情參與到知識構(gòu)建之中。

      總之,核心素養(yǎng)是基于信息時代知識迅速更新這一時代背景提出的教育理念,是對過去一段時間教育的理性回歸。語文教師應(yīng)當適應(yīng)前教育改革形勢,落實黨的教育方針,立足于語文的學(xué)科特點,開展經(jīng)典誦讀活動培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

      參考文獻

      [1]李秋霞.核心素養(yǎng)下小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)探究[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2019(08):160.

      [2]張銘.試論經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施策略[J].中國校外教育,2019(23):94-95.

      [3]曹靜.解讀經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施策略[J].中國校外教育,2019(17):123-124.

      [4]王海平.誦讀經(jīng)典提升學(xué)生語文素養(yǎng)——以低中年級學(xué)生的誦讀活動為例[J].教育實踐與研究(A),2019(06):28-29.

      [5]苗璐.淺談經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施策略[J].中國校外教育,2019(13):118.

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