淺談基層文化部門在傳承和傳播民俗文化中的作用

◆摘? 要：中國傳統(tǒng)文化作為一種文化遺傳因素，深深融入到中國現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域，為群眾的生產(chǎn)生活發(fā)揮著積極作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，群眾生活物質(zhì)越來越豐富的現(xiàn)代社會，群眾對文化的需求越來越強(qiáng)烈，豐富群眾文化生活是我們基層文化部門的重要工作。

◆關(guān)鍵詞：基層文化部門;傳承;傳播;民俗文化

我國自建國以來，經(jīng)過70多年的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會都得到了空前的發(fā)展，躋身世界大國之列，中華五千年的文化也得到了更廣泛的、有力的傳播。北京奧運(yùn)會、上海世博會等的成功召開，不僅僅是達(dá)到了盛況空前的效果，還在全世界傳播了中國文化，讓中國更好的走向世界，讓世界更加了解中國。

我國地大物博，文化傳承多種多樣，有儒家、法家、道家等等主導(dǎo)國家發(fā)展的文化，也有各地域、各民族的五千年發(fā)展形成的各具地域特色基層群眾文化和民俗文化，如何讓這些各具特色的民俗文化在民間傳播和傳承，是我們基層文化部門工作的重中之重，我們基層文化部門在民俗文化傳承和傳播中要發(fā)揮那些作用，我認(rèn)為有以下幾個方面：

第一，基層文化部門要充分認(rèn)識民俗文化和群眾文化的關(guān)系，是豐富群眾文化生活的重要部份

我國是一個有五千年歷史文化的泱泱大國，有非常深厚的文化積淀。民俗文化、群眾文化是我國的文化基礎(chǔ)內(nèi)容，大部分的文化創(chuàng)造，都能夠得到體現(xiàn)。我們有后羿射日、愚公移山、大禹治水的人定勝天的奮斗文化，有神農(nóng)氏嘗百草的實(shí)踐文化等等。民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化關(guān)系，可以說是同根同源的，兩者共同發(fā)展，共同進(jìn)步?，F(xiàn)如今的民間藝人開始逐步的減少，民俗文化在逐步衰退，成為了機(jī)械科技時代的犧牲品，沒有了以前民俗、群眾文化集思廣益、凝聚人心的特點(diǎn)，我們要通過推動文化融合，加大文化傳播力度，使民俗文化恢復(fù)集思廣益、凝聚人心的特點(diǎn)，更好地為群眾生產(chǎn)、生活，社會發(fā)展，百姓娛樂等，提供了豐富的文化生活。

第二，基層文化部門要充分認(rèn)識傳承民俗文化是發(fā)展群眾文化、豐富群眾文化生活的必由之路

民俗文化來源于生活，服務(wù)于生活，基層群眾的文化生活是自發(fā)組織的社會文化活動，它是以人民為基礎(chǔ)，滿足自己精神生活的需要，讓人們在當(dāng)今快速發(fā)展的社會生活壓力下釋放壓力，以達(dá)到一定程度的精神滿足。在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，群眾的文化生活相對匱，我基層文化部門要充分發(fā)揮主觀能動性，大力推進(jìn)民俗文化，加強(qiáng)培訓(xùn)和培養(yǎng)一批具有地方特色的民俗文化傳播者，融進(jìn)群眾的生產(chǎn)生活，帶動社會的發(fā)展和進(jìn)步，提高群眾精神層面的健康，使人們在放松后能夠充分參與其工作。我們地處貴州黔西北，如當(dāng)?shù)氐亩顓?、山歌、苗族滾山珠等民俗文化，廣受群眾喜愛，可以作為我們大力傳播的民俗文化資源。

第三，基層文化部門要充分認(rèn)識民俗文化的傳承，是民族發(fā)展的根本

我國是一個多民族國家，經(jīng)過五千多年的發(fā)展，不斷融合不同民族的有點(diǎn)，我們建立了獨(dú)具特色的，符合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展文化體系，也使我國民間民俗文化藝術(shù)體系日趨健全，同時在很多地方都產(chǎn)生了特別大的積極影響。我們的各民族在民間民俗文化藝術(shù)在傳承的過程中，形成風(fēng)格各異的、獨(dú)具特色的民族文化，如刺繡、蠟染、銀飾等民俗文化，他們的形成是一個個體民俗的象征，他是國家文化的補(bǔ)充，沒有獨(dú)自的民俗文化，民族的歷史的長河中就會消失。所以我們要加大在民俗文化傳承方面的支持，幫助各民族民俗文化的傳承和傳播，鞏固我國多元的文化體系。

第四、基層文化部門要通過多種方式，推動民間民俗文化的傳承

1.依靠民俗文化資源，打造地方民俗文化品牌

畢節(jié)有豐富的民間民俗文化資源，隨著時代在不斷發(fā)展和變化，國民的生活水平大幅度提升，人們的生活方式也發(fā)生了極大的改變，這使得一些民間民俗文化藝術(shù)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，群眾對這些文化有逐漸疏遠(yuǎn)的趨勢，要想這些民俗文化獲得傳承和發(fā)展，就必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行適度創(chuàng)新，融合現(xiàn)代工藝和技術(shù)，讓民間民俗文化與群眾文化適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，與時代接軌，從而獲得更好的傳承與發(fā)展。除此之外，民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的一筆寶貴的財(cái)富，需要人們充分利用民間民俗文化資源來開展群眾文化工作，以此造就地方文化品牌。

2.發(fā)展農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)，傳承傳播民間民俗文化藝術(shù)

隨著人們生活水平的日益提升，農(nóng)村生活體驗(yàn)逐漸成為人們喜愛的休閑娛樂方式，許多人喜歡通過農(nóng)村生活體驗(yàn)感受不同的生活方式觀，這為傳播民族民間文化提供了良好的環(huán)境。畢節(jié)市在全境內(nèi)建立了對個各具特色的民俗文化傳播點(diǎn)，如納雍縣厙東關(guān)鄉(xiāng)的瑪瑙紅櫻桃觀光采摘節(jié)、赫章縣韭菜坪油菜花觀光節(jié)等等，在節(jié)日期間，組織各具特色的民俗文化藝術(shù)表演，不但推動力產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加群眾的收入，還使民間民俗文化藝術(shù)得到了廣泛的傳播，讓群眾看到學(xué)習(xí)民間藝術(shù)也能就業(yè)，使民間民俗藝術(shù)得到了傳承。

3.適度整理加工及規(guī)范，取其精華

在傳承民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化時，需要采用辯證的思維看待兩者，不僅要看到民間民俗文化與群眾文化的精髓，合理挖掘和傳承，也應(yīng)看到兩者的不足之處，做好整理和轉(zhuǎn)換工作。在民間民俗文化中挑選出符合社會發(fā)展的優(yōu)質(zhì)部分，進(jìn)一步挖掘利用，相反，針對不適合社會發(fā)展、劣質(zhì)部分就應(yīng)推陳出新。民間民俗文化應(yīng)與群眾文化有機(jī)整合，促進(jìn)民俗文化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

羅昌憲（1976.10.10—），性別：男，籍貫：貴州省納雍縣寨樂鎮(zhèn)人，學(xué)歷：大專，職稱：初級，單位名稱：納雍縣寨樂鎮(zhèn)文化科技服務(wù)中心，研究方向：基層文化。