摘要：全域旅游的時(shí)代背景下，旅游業(yè)的發(fā)展迎來了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。遵義市是國(guó)家歷史文化名城，擁有豐富的文化旅游資源，資源優(yōu)勢(shì)明顯，但它的發(fā)展仍然存在一些不足。本文整理遵義市文化資源現(xiàn)狀，分析文化旅游發(fā)展存在的不足，進(jìn)而提出全域旅游視角下遵義市文化旅游的發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：全域旅游;遵義;文化旅游

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-00-02

全域旅游是指在一定的行政區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展和全社會(huì)共同參與，通過旅游業(yè)帶動(dòng)乃至由旅游業(yè)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的一種新的區(qū)域旅游發(fā)展理念和模式[1]。遵義市位于中國(guó)西南部地區(qū)，貴州省北部，與四川、重慶相連，是成渝—黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)走廊的核心區(qū)和主廊道。遵義市是國(guó)家首批全域旅游示范區(qū)，業(yè)態(tài)、生態(tài)、服務(wù)3個(gè)方面的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，旅游資源豐富，尤以文化旅游資源最為突出，作為首批國(guó)家歷史文化名城的遵義，歷史底蘊(yùn)豐厚，文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

1 遵義市文化旅游現(xiàn)狀

1.1 長(zhǎng)征文化旅游資源

遵義市因遵義會(huì)議而出名，是“轉(zhuǎn)折之城”。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最為重要的會(huì)議之一，在這里，黨和紅軍解決了迫在眉睫的軍事問題。遵義會(huì)議批評(píng)并免除了“左”傾冒險(xiǎn)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的危險(xiǎn)統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的統(tǒng)治地位，拯救了處于危險(xiǎn)中的中國(guó)共產(chǎn)黨，自此，中國(guó)共產(chǎn)黨走向了勝利的革命道路，而召開遵義會(huì)議的遵義會(huì)議會(huì)址就是遵義市長(zhǎng)征文化旅游資源的代表之一[2]。此外，四渡赤水河舊址也得到了完好的保存，在這里，黨和紅軍四渡赤水，擺脫了國(guó)民黨的圍追堵截，贏得了革命的主動(dòng)權(quán)。以長(zhǎng)征文化為表現(xiàn)形式的紅色文化體現(xiàn)了遵義市厚重的歷史底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

1.2 酒文化旅游資源

作為中國(guó)酒文化名城的遵義，有著悠久的酒歷史，酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚。從商周時(shí)期的“恤酒盟誓”到明末清初的茅臺(tái)酒回沙工藝的出現(xiàn)，可以看出遵義釀酒歷史之悠久，民間釀酒之風(fēng)盛行。遵義有著超過兩千年的酒生產(chǎn)歷史，生產(chǎn)出了享有“國(guó)酒”美譽(yù)的仁懷茅臺(tái)酒。茅臺(tái)酒是世界三大蒸餾名酒之一，遵義茅臺(tái)酒于1915年在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，之后茅臺(tái)酒又多次獲獎(jiǎng)，它以醇香馥郁的口感和獨(dú)特的魅力征服了世人，成了中國(guó)的“友誼酒”和“外交酒”，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。除茅臺(tái)酒以外，遵義市還有馳名中外的董酒、留香不息的習(xí)酒和悠長(zhǎng)獨(dú)特的鴨溪窖等名酒，遵義的名酒推動(dòng)了遵義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒文化也成了遵義市旅游業(yè)發(fā)展過程中一張耀眼的名片。

1.3 古夜郎文化旅游資源

夜郎國(guó)有300余年的歷史。夜郎文化是貴州歷史文化的重要組成部分，于20世紀(jì)八九十年代被提出。與其他文化所不同的是，兩千多年來，夜郎文化一直是一個(gè)無解的謎題，它具有神秘性、民族性、歷史性等特點(diǎn)，夜郎的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)性質(zhì)引發(fā)了專家學(xué)者的熱烈討論，夜郎文化也對(duì)人們的生活、居住環(huán)境等產(chǎn)生了重要的影響，夜郎文化以其神秘性吸引了大批游客和專家。

1.4 土司文化旅游資源

土司制度是古代中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一種治理制度。遵義古稱播州，唐貞觀年間，唐太宗改隋朝郎州十二縣而置播州，播州楊氏一族自楊端起治理播州，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元、明長(zhǎng)達(dá)725年的播州執(zhí)政史，見證了土司制度自產(chǎn)生、發(fā)展、完善到消亡的全過程。楊氏一族是中國(guó)歷史上少有的傳承如此久的家族，與其有關(guān)的記載也是研究土司制度的重要資料。楊氏在播州執(zhí)政期間，大力普及漢字，積極宣傳漢文化，用儒家思想教育人民，促進(jìn)了民族文化的融合，形成了獨(dú)特且富有魅力的土司文化。在播州執(zhí)政期間，他們還留下了險(xiǎn)峻的軍事城堡——海龍屯，貴州最大的土司墓葬等令人驚嘆的文化遺跡?？傊了疚幕亲窳x市文化旅游資源開發(fā)的一個(gè)亮點(diǎn)。

1.5 沙灘文化旅游資源

沙灘文化在貴州文化發(fā)展史上也具有很高的地位。有言“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”，沙灘文化是產(chǎn)生于黔北山區(qū)的地域性文化，晚清后期的百余年間，該地共誕生了幾十名學(xué)者，他們?cè)诟髯缘难芯款I(lǐng)域都有頗高的造詣。抗戰(zhàn)時(shí)，有浙大學(xué)者研究了這一文化現(xiàn)象并編寫了《遵義新志》，將黎、鄭、莫3個(gè)家族所創(chuàng)造的文化瑰寶統(tǒng)稱為“沙灘文化”。沙灘這樣一個(gè)小山村內(nèi)誕生的璀璨的文化成就和對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，至今在全國(guó)尚無二例，沙灘文化 “積極吸收外來文化，用于改革創(chuàng)新”的精神對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.6 茶文化旅游資源

遵義產(chǎn)茶歷史悠久，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中記載：“黔中生思州、播州、費(fèi)州、宜州……往往得之，其味極佳?！弊蕴拼燎宄窳x的茶都是皇家貢品。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代茶葉科研生產(chǎn)機(jī)構(gòu)就建在遵義湄潭，在此期間，遵義的茶業(yè)得到了很快的發(fā)展[3]。新中國(guó)成立后，遵義的茶業(yè)復(fù)蘇，目前已成為是西南地區(qū)最大的有機(jī)茶生產(chǎn)基地，鳳崗的鋅硒有機(jī)茶、湄潭的翠芽27°都具有養(yǎng)生功效，暢銷海內(nèi)外。除了發(fā)展茶種植業(yè)外，遵義市還不斷豐富業(yè)態(tài)，促進(jìn)茶文化的發(fā)展，積極開展了茶文化研討會(huì)，興辦茶文化節(jié)，舉辦國(guó)際綠茶博覽會(huì)。茶文化成了遵義市文化旅游的全新的熱點(diǎn)。

2 遵義市文化旅游發(fā)展的不足

2.1 文化旅游資源內(nèi)涵挖掘不足

全域旅游對(duì)于旅游體驗(yàn)的要求更為嚴(yán)格，其目的在于讓游客在參與旅游活動(dòng)的過程中通過體驗(yàn)文化旅游資源感受文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)[4]。遵義市有著豐富的具有特色的文化旅游資源，但是目前在長(zhǎng)征文化、酒文化、古夜郎文化、土司文化、沙灘文化、茶文化的內(nèi)涵挖掘上還略顯不足，只是簡(jiǎn)單地停留在觀賞或者體驗(yàn)層面，游客難以從中獲得深層次的文化體驗(yàn)，各種文化也難以在游客心中留下獨(dú)特的印象，阻礙了獨(dú)特的文化吸引力的形成，導(dǎo)致遵義在文化旅游市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

2.2 文化旅游產(chǎn)品較單一，體驗(yàn)性不足

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，旅游者對(duì)旅游活動(dòng)也提出了更高的要求，他們更加追求旅游中的體驗(yàn)感。只有通過不斷的創(chuàng)新才能使文化旅游產(chǎn)品永葆生命力和活力，才能滿足旅游者不斷變化的旅游需求。遵義市有豐富的文化旅游資源，但由于開發(fā)理念落后，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用水平有待提升，目前遵義市的大多數(shù)文化旅游產(chǎn)品仍然屬于簡(jiǎn)單的游覽觀光型產(chǎn)品，紅色文化旅游的主要形式仍然是參觀、拍攝紀(jì)念照等;簡(jiǎn)單的茶葉采摘活動(dòng)也無法讓旅游者真切地感受到遵義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化的魅力;酒文化的體驗(yàn)項(xiàng)目也未得到較好的開發(fā)?？傮w而言，目前遵義市的文化旅游產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)性不強(qiáng)、趣味度不高，難以滿足游客心中預(yù)期。

2.3 旅游營(yíng)銷方式單一，營(yíng)銷力度不足

在遵義眾多的文化旅游資源當(dāng)中，知名度較高的僅有遵義會(huì)議會(huì)址及茅臺(tái)酒，省外旅游者對(duì)于有機(jī)茶、沙灘文化、夜郎文化、土司文化并不了解，以致他們心中遵義市的文化定位僅僅是“紅色”和酒，導(dǎo)致慕名而來的文化旅游愛好者較少。清新自然的茶文化是生態(tài)文化旅游愛好者向往的，沙灘文化是學(xué)者文人感興趣的，夜郎文化和土司文化的神秘性更能吸引一大批旅游者來訪。雖然目前遵義市積極利用廣告、旅游網(wǎng)站、電視等平臺(tái)進(jìn)行旅游宣傳，但是效果并不明顯，單一的營(yíng)銷方式不利于遵義市旅游形象的樹立，也難以吸引省外旅游者成規(guī)模地來訪。

2.4 旅游專業(yè)人才缺乏

旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)與其余第三產(chǎn)業(yè)最大的不同就在于其具有強(qiáng)烈的體驗(yàn)性。游客出游的目的是獲得旅游體驗(yàn)，而與游客體驗(yàn)密切相關(guān)的除了景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施外，還有以旅游從業(yè)人員素質(zhì)為代表的旅游服務(wù)設(shè)施。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要有一批高素質(zhì)的旅游人才作支撐，然而目前遵義市缺乏旅游專業(yè)人才，旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)不高，導(dǎo)游及景區(qū)講解員無法依托自己擁有的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能為旅游者提供他們所期望的旅游服務(wù)。此外，由于缺乏專業(yè)的旅游規(guī)劃人才，遵義市文化旅游產(chǎn)業(yè)整體布局較為混亂，缺乏宏觀上的合理的旅游規(guī)劃方案，這制約了遵義市文化旅游的發(fā)展。

3 全域旅游視角下遵義市文化旅游的發(fā)展對(duì)策

3.1 深入挖掘文化內(nèi)涵，增強(qiáng)體驗(yàn)性

只有不斷增強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性才能滿足旅游者的期望，從而更好地拓寬旅游市場(chǎng)[5]。目前遵義市在文化旅游的內(nèi)涵上挖掘不足，難以針對(duì)其內(nèi)涵開發(fā)出具有體驗(yàn)性的符合游客預(yù)期的旅游產(chǎn)品。要想獲得良好的發(fā)展，遵義市就必須改變當(dāng)下以觀光形式為主的淺層次開發(fā)模式，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，牢牢把握市場(chǎng)需求，結(jié)合遵義市現(xiàn)有的文化旅游資源和潛在的文化旅游資源，借助科學(xué)技術(shù)手段，開發(fā)出一批體驗(yàn)性強(qiáng)的文化旅游產(chǎn)品，滿足游客高層次的旅游需求。例如，可以設(shè)計(jì)革命文化體驗(yàn)區(qū)，利用VR技術(shù)還原作戰(zhàn)場(chǎng)景，開發(fā)實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)項(xiàng)目，以吸引游客參與;可設(shè)置茶文化體驗(yàn)區(qū)，增加烹茶、制茶的環(huán)節(jié)，讓旅游者置身實(shí)地，感受茶文化的魅力。

3.2 打造旅游品牌，構(gòu)建特色文化旅游產(chǎn)品發(fā)展體系

發(fā)展文化旅游的過程中，遵義市必須樹立品牌意識(shí)，根據(jù)現(xiàn)有的文化旅游資源進(jìn)行旅游形象定位，打造鮮明獨(dú)特的旅游品牌[6]。要根據(jù)現(xiàn)有的長(zhǎng)征文化、茶文化、夜郎文化、沙灘文化、酒文化這幾大具有特色的文化，打造獨(dú)具特色和具有代表性的旅游品牌，以助推旅游發(fā)展。還要在塑造鮮明的旅游品牌的基礎(chǔ)上，整合遵義市的各類資源，對(duì)不同類型的旅游產(chǎn)品進(jìn)行組合打包，拓寬旅游線路，減小季節(jié)性對(duì)游客出游的巨大影響，構(gòu)建有特色的文化旅游產(chǎn)品發(fā)展體系，形成“旅游+文化”的良好發(fā)展局面。

3.3 樹立營(yíng)銷意識(shí)，注重文化旅游產(chǎn)品的宣傳

贏得旅游市場(chǎng)的重要環(huán)節(jié)之一就是進(jìn)行有效的旅游宣傳。在全域旅游的時(shí)代背景下發(fā)展文化旅游，必須樹立營(yíng)銷意識(shí)。遵義市要不斷拓寬旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷渠道，建立起鮮明易識(shí)別的文化旅游形象，努力在旅游市場(chǎng)上提高知名度和影響力。首先，要積極利用電視廣告、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等平臺(tái)，積極對(duì)遵義市的文化旅游資源進(jìn)行宣傳，同時(shí)可以通過拍攝旅游宣傳片的方式增強(qiáng)自身在游客中的影響力。同時(shí)，政府要統(tǒng)籌旅游營(yíng)銷工作的發(fā)展，建立積極有效的營(yíng)銷機(jī)制，避免混亂無序的營(yíng)銷局面。其次，可以通過舉辦茶文化節(jié)、酒文化節(jié)、紅色文化節(jié)、民族文化節(jié)、音樂節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，吸引感興趣的旅游者前來體驗(yàn)文化，在促進(jìn)文化旅游發(fā)展的同時(shí)增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感，促進(jìn)民族文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。

3.4 多渠道培養(yǎng)旅游人才，提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)

文化旅游發(fā)展中，旅游人才是必不可少的一部分。只有具備專業(yè)且高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員，才能增強(qiáng)提供旅游服務(wù)的本領(lǐng)，進(jìn)而促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。遵義市可以采用多種方式和渠道培養(yǎng)旅游人才，引進(jìn)旅游規(guī)劃人才、旅游營(yíng)銷人才，立足于遵義市現(xiàn)有的文化資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行旅游形象定位、旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷，使文化旅游市場(chǎng)發(fā)展得井然有序。同時(shí)，要加強(qiáng)與高校及旅游職業(yè)院校的合作，在為在校生提供實(shí)習(xí)平臺(tái)的同時(shí)為本地培養(yǎng)一批熟悉本地文化旅游資源且專業(yè)知識(shí)豐富的旅游人才。對(duì)于現(xiàn)有的旅游從業(yè)人員，要通過定期舉辦業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)和思想素質(zhì)教育增強(qiáng)他們提供服務(wù)的本領(lǐng)，同時(shí)要制定相應(yīng)的考核制度，督促旅游從業(yè)人員自覺學(xué)習(xí)，用更好的旅游服務(wù)使游客滿意，促進(jìn)文化旅游行業(yè)發(fā)展。

4 結(jié)語

旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)。全域旅游是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常態(tài)，是我國(guó)在新形勢(shì)下所提出的旅游業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的方針，也是旅游業(yè)貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。自2016年以來，遵義市緊緊抓住全域旅游發(fā)展的時(shí)代背景，積極發(fā)展旅游業(yè)。遵義市作為擁有豐富文化旅游資源的全域旅游示范區(qū)之一，其發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)具有借鑒意義。在新的時(shí)代背景下，遵義市應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮自身所擁有的文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，挖掘內(nèi)涵，樹立品牌，加強(qiáng)營(yíng)銷，培育人才，推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：曹慶瑤（1998—），女，江西景德鎮(zhèn)人，碩士在讀，研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。