摘要：本文從身份、婚姻觀念、人物結(jié)局三個角度對比研究電影《驛路》中立場對立的兩位女性——百合子和福村慶子。在身份方面，兩人處于妻子和情人的對立面。在婚姻觀念方面，百合子傾向于保持妻子的矜持，履行家庭的責(zé)任和義務(wù);而福村慶子常表現(xiàn)出對對方的尊重和依戀。在人物結(jié)局方面，兩人的悲慘結(jié)局是時代和人性雙重作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：電影;《驛路》;形象對比;百合子;福村慶子

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-00-02

0 引言

在《驛路》這部紀(jì)念松本清張誕辰一百年的電影中，有兩位女性和退休的銀行部長小冢貞一有千絲萬縷的關(guān)系。一位是他的結(jié)發(fā)妻子百合子，另一位是他真心相愛并想再度結(jié)伴而行的靈魂伴侶福村慶子。兩位女性雖素不相識，性情各異，但都不約而同地走進(jìn)了同一位男子的生活，給銀幕前的觀眾呈現(xiàn)出了不一樣的女性形象。不同的身份、不同的婚姻觀念，造就了不同的人生軌跡，而小冢貞一的離奇失蹤打破了原本的寧靜，三個人的命運就此發(fā)生改變。古板上進(jìn)和渴望自由奔放的對立，是小冢貞一身上突出的矛盾之處[1]，而百合子和福村慶子恰恰是兩個對立面的直接反映。這兩位女性為何能讓小冢貞一搖擺不定，最終一擲決絕又一無所有呢？本文將對此進(jìn)行具體探究。

1 百合子和福村慶子的身份對比

“雖然性冷淡，但確實很漂亮”，這是作為旁觀者的偵查員對百合子的評價，百合子接見客人時端莊得體的舉止，向觀眾展現(xiàn)了美麗、優(yōu)雅、知性的賢妻良母形象。一位條件良好的妻子，無論是在社交場合，還是在工作單位，都能給丈夫帶來一定的幫助，但確實也如他人所說“令人肩膀疼”，會在無形之中帶給男性帶來一種莫名的壓力?？此葡嗑慈缳e的夫妻關(guān)系慢慢出現(xiàn)情感裂縫，“他不說，我不問”仿佛成了約定，兩人在夫妻雙方的責(zé)任義務(wù)范圍之內(nèi)徘徊，其余單純到只剩下空白[2]。百合子在銀幕中呈現(xiàn)的形象，單純從妻子、母親的角度來說，自然無可挑剔。但請細(xì)想，一個夜夜安枕于你身旁的人，在家庭責(zé)任與義務(wù)之外顯得格外寡淡冷漠的人，一個將一切都禁錮在“賢妻良母”角色之中的人，你要怎樣從她身上找到情趣來撫慰自己孤獨年老的靈魂呢？到底是多長時間的習(xí)以為常造就了最后的不辭而別呢？

相反，福村慶子是作為有婦之夫的情人出現(xiàn)在大眾面前的?！扒槿恕焙汀捌拮印钡膶α?，使筆者不禁想到了林語堂先生在《蘇東坡傳》中所說的話，“湖上的夫人們以恐懼的眼光打量歌妓，歌妓卻以羨慕的眼光看著夫人們。歌妓們希望自己能贖身嫁人，像夫人們一樣生兒育女?！睗M身風(fēng)塵、身軀疲憊的旅人渴望 “才子佳人”的戲碼，希望通過盡致淋漓的相愛，找到暫時停泊的港灣，但其下一秒能否帶著看似平靜無波的激情，再度回家呢？雖不知后來人如何，但小冢貞一選擇了帶著女人獨特之美，如夏季般美好熱情，如花朵般緩緩盛開的福村慶子。

2 百合子和福村慶子的婚姻觀對比

不管怎樣安排，婚姻到頭來都是一場賭博，就像在茫茫大海中行船，誰都不知道最后的結(jié)果如何。以大自然設(shè)計的性魅力為基礎(chǔ)的擇偶仿佛是黑森林中的盲目交配，簡單又復(fù)雜，不可置信又不容置疑。從電影中，我們不難看出百合子是一位自尊心很強的女性，有屬于自己的難以打破的矜持和姿態(tài)，舉手投足間自帶一條無法橫越的界限，漸漸地將情愛拒之門外，顯得有些蒼白無力。一段婚姻在她看來是如此順理成章，近20年的青春年華和自身的良好條件，讓她下了一個賭注——白首到老。一個有家庭羈絆并且逐漸老去的男子，怎會狠心丟下妻兒與另一個女人私奔呢[3]？夫妻雙方對待婚姻都如此小心翼翼，量入為出，沒有半分逾越，似乎一切都是上帝的安排，雖然平平淡淡，但也從來沒有第三者的介入。百合子對婚姻的尊重更多地體現(xiàn)在對丈夫的順從關(guān)愛上[4]，雖然她覺得將高更的《幽靈在監(jiān)視》掛在客廳并不合適，可是她還是選擇順從丈夫，沒有猜忌也沒有疑問。她對丈夫如此篤定，甚至將女人天生的敏感都封鎖在婚姻的角落，不復(fù)觸碰，只因在她眼里，丈夫是畢生唯一能依靠的男人。

歌妓以羨慕的目光看著夫人們，因為其能光明正大地“生兒育女，廝守到老”，這對情婦而言是天方夜譚，只有難以得到的東西才能惹人羨煞。當(dāng)福村慶子抱起別人家的孩子時，內(nèi)心想必是羨慕和悲涼的。她渴望等來屬于自己的良人，渴望在“塔希提”擁有一個自由的國度，但她更想要一段完整美滿的婚姻，想要履行作為女性的天職。所以，當(dāng)小冢貞一自以為約定好一切的時候，等不到的卻是福村慶子的猶豫和默默消失。福村慶子不會自視甚高，對婚姻的態(tài)度更多地表現(xiàn)為對對方的尊重和依戀，傾向于在雙方平等的基礎(chǔ)上，渴求家庭的溫馨，平平常常卻又難能可貴。

3 百合子和福村慶子的人物結(jié)局對比

電影并未明確交代兩位女性的最終結(jié)局，筆者也無法預(yù)知她們的后半生，這一點恐怕只有松本清張先生本人知道。但我們能確定的是，百合子和福村慶子都是以悲劇收場的。身為結(jié)發(fā)妻子的百合子在年近半百的時候，第一次徹徹底底地嘗到了被背叛的滋味，那一刻，她所有的矜持與驕傲就像她緊拽的窗簾一樣，被撕扯得粉碎，冰涼的地板吞噬了她最后的理智，她第一次在外人面前，訴說自己的不甘心。因為她從未想過老實勤懇的丈夫會做出拋妻棄子的丑惡行徑，那是對她自尊的挑戰(zhàn)與輕蔑，所以她恨從中來。

而當(dāng)初同意私奔的福村慶子，在匆匆逃離之后，最終仍帶著歉疚和悔意和警察呼野坐在小酒館中長談。但她萬萬沒有料到小冢貞一會因此喪命，亦不曾料到是她唯一的親人——表姐西子，一手策劃了這起謀殺[5]。高涵晶（2020）認(rèn)為，“人本質(zhì)是自私的動物，甚至在人們通常判定為較為親密的關(guān)系如戀人、親人之間也會充斥著猜疑、妒恨，為了確保自身的利益而周旋、謀劃，甚至不惜損害他人的利益以達(dá)成自己的目的”。[6]她對愛情的背叛，使她陰差陽錯地躲過了欲置她于死地的陰謀，卻使愛人失去了生命?；蛟S，這就是命運對這個幸運又不幸的女人的捉弄。

4 時代悲劇和人性隱惡

1926—1989年，是日本推崇軍國主義的黑暗時期，其先后發(fā)動侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭。日本人民終日漫無目的地在街邊游蕩，將自己的靈魂死死地禁錮在無聊壓抑的社會中，卑微如螻蟻般茍活，慢慢等著自己變老，最終安睡在這片土地上。如果沒有遇到福村慶子，或許小冢貞一會像平常人一樣熬過這段戰(zhàn)爭年代，然后平凡地繼續(xù)生活，但突如其來的相遇撕開了籠罩已久的夜幕，使沉悶的鐵軌改變了方向?；蛟S那是小冢貞一一生中最珍貴的時光，兩個同樣無依無靠的靈魂跨越了年齡的界限，拋開了道德譴責(zé)，成了彼此的安慰和寄托，體現(xiàn)了昭和時代人們的悲喜。

電影最后的念白如下：親愛的人啊/雖然生命短暫/但你美好的乳房/是那么甜美/還有那雙唇/握住你的手/說出感人的誓言/我心中的感嘆/正如這四溢的芬芳終將散去/明天也將離我遠(yuǎn)去/不知道何時能夠與你再次相逢/親愛的人啊/地球上的萬物/都是痛苦而又短暫的生命。佐藤村夫的情詩《親愛的人啊》藏著小冢貞一鏡花水月般的美夢，掩蓋著蠢蠢欲動的感情[7]。高更曾這樣說：“人總是為后代犧牲掉自己的一切，而后代又會為他們的后代犧牲，這樣愚蠢的事情周而復(fù)始，沒有盡頭。如果所有人都要為后代而犧牲的話，那么到底由誰來創(chuàng)造藝術(shù)和美好的生活呢？”（松本清張《驛路》正文第四章）萬事萬物并不全會善始善終，小冢先生也不愿庸碌平凡成為他余生的代名詞，所以在完成自己對家庭的責(zé)任之后再次乘渡。吳若菡（2019）認(rèn)為，“思考人世幸福的純粹，簡單直白卻也深刻極致”[8]，沒有家庭責(zé)任的束縛，沒有相敬如賓的約定，沒有太多的在意和顧慮，僅此而已?？墒菦]有愛情的家庭并不穩(wěn)固，同樣，完全拋開家庭責(zé)任的愛情也如一盤散沙，終會遭到暴風(fēng)雨的洗刷。小冢貞一選擇的兩段感情，都有所欠缺?？上В皇潜Ａ_·高更，沒有其余的表達(dá)方式。靈魂一直監(jiān)視著死亡，死亡也同樣在凝視著靈魂，空無的回憶和冰冷刺骨的湖水成了最后單方面的記憶。

李夢佳（2019）認(rèn)為，“性惡的本源是人追求欲望滿足的天性”。[9]或許人只有在踏上快到終點的驛路的時候，才會想要找回屬于自己的自由，小冢先生履行了對家人的責(zé)任，決定前行在背離普通人生的另一條鐵軌之上。他如百合子篤信婚姻那般，篤信慶子會把余生心甘情愿地奉獻(xiàn)給他，于是毫不猶豫地下了人生最大的賭注，一場基于雙方信任的賭注。他豪爽又決絕，但這次賭博卻因為理智的決堤，狼狽收場。愛情令人甘之如飴，可是五六十歲并在法律上處于已婚狀態(tài)的男子應(yīng)該怎樣填補一夜之后的女人的空虛？沒有官方的認(rèn)可，一直躲藏著做一對亡命天涯的野鴛鴦嗎？縱使當(dāng)初山盟海誓，但當(dāng)一個女人真正面對物質(zhì)現(xiàn)實，還會如當(dāng)初般義無反顧嗎？慶子是自私的，她沒有如約而至。張越（2019）認(rèn)為，“愛情的維持， 也需要雙方的共同努力及珍惜。任何一方的退縮都會使愛情破滅”。[10]慶子或許真的愛小冢貞一，但也有那么一刻將多年的溫存拋諸腦后，撕碎了去目的地的車票，選擇了退縮。她想要的是與自己年齡相當(dāng)人的“妻子”的身份，是溫馨的家庭，而小冢貞一不能給也給不起。理想中的“塔希提”是如此的自由[11]，自由到讓人依然擺脫不了社會的束縛，自由到讓人親手撕碎了逃往遠(yuǎn)方的列車車票。

5 結(jié)語

電影中，三名主人公的人生隨著時代的落幕，也走進(jìn)了驛路的盡頭。小冢貞一的意外身亡，讓本是情敵的兩位女性形同陌路。當(dāng)百合子用冰冷的眼神一寸寸打量丈夫的尸體時，她對他的只有恨嗎？不見得，還有冷漠，這是愛的反面。小冢貞一是兩位素不相識的女性的人生交匯點，她們的悲劇何其相似，不約而同地將青春年華給予了同一個男人，到頭來卻沒有結(jié)果。這場賭博沒有贏家，大家都成了受害者。愛情淡化的婚姻和沒有正式婚姻的愛情，再轟轟烈烈也得不到上天的眷顧，最終會像落入湖中的石塊，雖能激起水花，但避免不了沉入湖底的命運。不管是“保守傳統(tǒng)”的相敬如賓，還是“偷嘗禁果”的芬芳馥郁，兩段感情都是昭和時代的“殉葬品”。兩位女性是這場游戲的主角，也是整個時代的配角，或許婚姻愛情的賭博從未結(jié)束，只是每天都有不同的列車開向同一條驛路，且從不回頭。

參考文獻(xiàn)：

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[11] 孫振燚.試論高更對塔希提文化的解讀與再創(chuàng)作[J].美與時代（下），2021（01）：66-68.

作者簡介：吳冬婷（2001—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

指導(dǎo)老師：劉雪芹