鈔琦峰

摘 要：隨著社會經濟的快速發(fā)展，我國旅游產業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展。為了滿足人們日益提高的旅游和文化消費需求，深度旅游方式受到高度關注。綿陽作為四川第二大城市，旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿^大，在進一步發(fā)展旅游經濟過程中需要注意旅游資源的深度開發(fā)，以更好地推動旅游產業(yè)發(fā)展，滿足人們生活需求。本文以“西山公園子云亭”旅游項目為例，對綿陽旅游文化的深度開發(fā)展開討論，希望為綿陽的旅游業(yè)發(fā)展提供參考。

關鍵詞：旅游文化；旅游資源；子云亭；綿陽

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

基金項目：2020年四川文化藝術學院校級科研課題“5G時代下，新媒體助力旅游IP打造研究——以綿陽西山子云文化IP打造為例”（CWYB202034）。

一、西山公園子云亭概況

子云亭在史書上有記載的一共有3處，一是建于成都揚雄故居的子云亭，此亭現(xiàn)在已不復存在；二是修建于郫縣城郊揚雄故鄉(xiāng)的子云亭，如今只保留了泥土石臺一座；三是西山古跡中仍然原貌猶存的位于綿陽西山旅游風景區(qū)中的西山子云亭。在這個旅游風景名勝區(qū)范圍內分別修建有一大一小、一新一舊的兩座子云亭，并在子云亭景區(qū)入口處鐫刻了詩人劉禹錫的《陋室銘》，在其陳列室中展出楊雄的《太玄》《法言》等文學作品，彰顯了子云亭悠久的歷史文化底蘊。由此可見，綿陽當?shù)鼐用裼兄缥纳兴?，禮拜我國歷代孔圣先賢的淳樸傳統(tǒng)風俗和淳厚的中華民族文化風土民情。

二、西山公園子云亭的旅游文化內涵

（一）旅游文化內涵

隨著我國當代經濟社會進步和飛速發(fā)展，文化旅游也逐漸成為一種受歡迎的旅游活動[1]。人們在旅游活動中越來越看重文化因素，因此文化品位高的旅游產品日益成為旅游產業(yè)發(fā)展的關鍵?；诙鄶?shù)旅游者的文化需求和文化消費，立足于高文化品位的旅游產品開發(fā)尤為重要。要促進當今中國特色旅游文化產業(yè)的發(fā)展，提升其在國際上的競爭力，不僅需要獲得社會各界的廣泛關注，還要注重對旅游文化中的精神文明建設以及文化傳遞進行宣傳。

旅游文化本身就是指旅游活動所表現(xiàn)出來的綜合特征、景觀意態(tài)的興趣與價值、旅游內涵的豐富度以及能夠滿足旅游者對于文化活動的需求與其多樣性等客觀條件的規(guī)定，促使旅游企業(yè)必須擁有一種符合自身發(fā)展的文化形式[2]。每一階段社會經濟的進步與發(fā)展，將會催生出新的社會文化形式，因此企業(yè)應以發(fā)展的眼光看待旅游業(yè)的發(fā)展。我國旅游業(yè)在經濟發(fā)展領域的地位不斷鞏固的過程中，其對于社會、文化事業(yè)發(fā)展的要求和依靠程度也越來愈明顯?？蓪⒙糜挝幕笾路譃閮深悾簜鹘y(tǒng)的旅游文化與現(xiàn)代的旅游文化，前者主要由旅游人群和其他旅游景觀文化組成；而后者則進一步增加了旅游產業(yè)的文化與文化的傳播。旅游文化建設是現(xiàn)代旅游企業(yè)發(fā)揮其最大經濟效益的新型運作管理模式。

（二）旅游文化的作用

旅游文化活動發(fā)展過程中的各個環(huán)節(jié)，均滲透著豐富多彩的文化內涵，旅游文化始終貫穿于整個景區(qū)旅游活動。

首先，文化是作為旅行者進行旅游最重要的一種旅行動機，旅游者在旅途中所參與的旅游場所和活動均是為了滿足其對精神文化的追求，而不同類型的旅行者往往會具備不同的特征。如旅游者積極參與到文化消費的旅游活動，主要目標是為了滿足自己對精神文化的需求，該行為則作為一種屬于自己精神和文化的活動。具體而言，游客欣賞祖國的大好河山或參與異域風情的旅行，其目的就是為自身帶來心理的享受和滿足感。

其次，旅游文化能夠提高人們的生活品位和水平。旅游服務活動實際上直接地反映了各類旅游服務活動的參與者和主體（包括各類旅游者）的社會文化價值，反映了各類旅游服務中介（包括旅游公司、旅游從業(yè)人員等）的社會和文化品格。旅游的實際活動本質和真實內容必然是旅游文化，若中國沒有這種旅游文化的真實內涵，則會使中國旅游成為空殼。因此，旅游業(yè)必須堅持的行業(yè)基礎是文化。旅游的活動組織者、旅游整個環(huán)節(jié)中的服務人員，用優(yōu)秀的文化去感染、陶冶廣大旅行者的精神世界，使游客在整個過程中讓自己精神世界得到滿足。

最后，旅游文化在國際環(huán)境中具有重要作用，文化被認為在國際社會加深交往的重要渠道。旅游文化對于促進不同的國家、民族、地域和文化之間的信息及其價值觀的交流等有著重大而深遠的意義，旅游活動的全球化和世界性正在塑造出一體化、多樣性的國際旅游文化，形成了特殊的旅游文化。

（三）西山公園子云亭進行旅游文化開發(fā)的必要性

目前，我國的旅游業(yè)十分注重對旅游與文化的綜合開發(fā)，西山公園子云亭擁有悠久的歷史文化，其備受青睞的詩歌文化，且開發(fā)文化旅游項目的一個重要基礎便是詩詞文化，西山公園子云亭具備了詩詞文化的開發(fā)基礎。目前，歷史文化與旅游業(yè)融合發(fā)展已經成為熱門的旅游手段與方式[3]。根據(jù)綿陽當?shù)氐奶厣Y合綿陽詩歌文化發(fā)展旅游藝術文化，將傳統(tǒng)的詩歌文化融入綿陽旅游活動中，可以開發(fā)綿陽旅游藝術文化產品，吸引越來越多的年輕人前往旅游，并通過詩歌文化主動認識和了解綿陽。當前，綿陽已經具備將文化資源轉換成旅游資源的優(yōu)勢，不僅能夠提高綿陽的知名度，詩歌文化旅游的研究和開發(fā)還可以極大地增加綿陽旅游景區(qū)的歷史厚重感，為旅游業(yè)的繁榮與發(fā)展奠定扎實的基礎[4]。

三、目前存在的問題

（一）新形勢下未能把握消費市場需求

在新經濟形勢下，我國旅游業(yè)正處于高速增長與市場化轉型的關鍵階段，在此背景下，綿陽的旅游經濟得到推動，在擴大當?shù)貎刃琛⑽{資金、就業(yè)、推動其他相關實體經濟增長以及改善其產業(yè)結構等方面均得到了發(fā)展。但是隨著旅游行業(yè)賣方市場逐漸成為過去，也存在亟待轉型的需求，旅游者市場經濟活動主動性增強，供應商之間的競爭日趨加劇，如何把握新形勢下文化旅游商機成為主要課題。

（二）旅游產品品牌化不足

旅游商品的市場競爭即旅游當?shù)仄放浦鹊母偁嶽5]。對于西門子云亭而言，如果將子云亭作為一個城市的宣傳品牌，其品牌就需從政府、企業(yè)和市場中尋找支撐點，這是由該行業(yè)的發(fā)展規(guī)律所決定的，即一個旅游產品的開發(fā)需要通過“政府主導、企業(yè)主體、市場運作”的規(guī)律進行。但綿陽在品牌建設方面，缺乏整體、統(tǒng)一的營銷規(guī)劃與方案，從而導致市場混亂、信息錯位以及資源浪費的現(xiàn)象頻出。

（三）旅游要素發(fā)育不平衡

我國旅游業(yè)雖然已經有了良好的發(fā)展，但基本上仍屬于粗放型的發(fā)展模式，因此旅游業(yè)中各要素之間的發(fā)展并不平衡。景區(qū)作為旅游行業(yè)的核心組成部分其觀賞休閑娛樂和購物消費的占比較少，未獲得良好的經濟收益，而相對于旅游業(yè)的附屬領域，如住宿、餐飲、旅行社、運輸?shù)葎t占比較大，導致整個旅游業(yè)內部結構不合理。目前，基于我國旅游產業(yè)與其他產業(yè)發(fā)展不協(xié)調、旅游產業(yè)的區(qū)域性和行業(yè)領域范圍劃分不清、缺少科學的旅游產業(yè)政策以及旅游資源的產出還未能形成規(guī)模等原因，我國的旅游經濟發(fā)展仍未形成良好的聯(lián)動效應。

（四）環(huán)境支持不到位

內外部環(huán)境之于綿陽文化游行發(fā)展既是促進者，也可能扮演阻礙者的角色，因此建立起一個完善良好的環(huán)境支撐體系十分重要。綿陽市在文化旅游服務的軟環(huán)境中，制度性支持體系、經濟性支撐體系、社會性支撐體系、技術性支撐體系還不完善，成為制約文化旅游發(fā)展的因素。

四、綿陽旅游文化深度開發(fā)的建議

（一）從文化分層入手提高品牌營銷效應

因對傳統(tǒng)文化的內涵挖掘不充分，綿陽地區(qū)的文化和旅游產業(yè)發(fā)展不成熟，體現(xiàn)在旅游產品單一、文化形象不鮮明、蘊含的文化特色不突出等方面。其中，最主要的問題是缺乏綿陽本地文化特征的呈現(xiàn)，在旅游文化中表現(xiàn)出的是普通民族文化的形象缺乏代表性，本土文化的內涵和價值也未在文化旅游實踐中得到體現(xiàn)。筆者建議在全面梳理綿陽文化的基礎上，按照文化與綿陽歷史的親疏關系進行分層，形成核心文化-重要文化-一般文化三層內涵的同心圓文化圈，按照由中心向邊緣的形式進行深度挖掘，增強對傳統(tǒng)文化旅游資源的開發(fā)力度[6]。西山公園子云亭旅游資源當屬于重要文化范疇，對其加強開發(fā)有助于樹立獨特的文化形象，增加其品牌效應，同時借助品牌營銷推出相應的周邊旅游產品，進一步豐富旅游商品和服務類型，推出更具地方特色的旅游產品和服務，整體上提高旅游品牌的吸引力，從而為當?shù)匚嗟穆糜握?，推動綿陽經濟的發(fā)展。

（二）從環(huán)境融入入手推進保護與開發(fā)并重

首先，各地政府在推進城市化或新農村建設過程中，應統(tǒng)籌本地不同地域的景觀類型和地域文化特點，從不同的角度與視域出發(fā)，并根據(jù)當?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展實際需求，構建本地鄉(xiāng)村景觀保護與發(fā)展體系，科學制定保護與發(fā)展措施，從宏觀到微觀構建具有實效性的保護與發(fā)展框架。

其次，在國家五大發(fā)展理念的引導下，當前旅游資源的開發(fā)應遵循可持續(xù)發(fā)展的思路，體現(xiàn)保護與開發(fā)并重的思想。西山公園子云亭的文化保護情況遠不如其他地區(qū)，因此要提高人們的文化保護意識，并將其納入保護與發(fā)展體系中，采取一系列文化保護措施。在保護與發(fā)展體系下，結合綿陽民俗民風、精神信仰等制定一系列配套制度，明確保護與發(fā)展工作的標準、周期、應用和保障，并通過具體的執(zhí)行將這些配套制度落實到具體的保護和發(fā)展中，為科學發(fā)展綿陽文化旅游提供政策上的支撐，在實踐中不斷豐富、完善保護與發(fā)展體系。針對自然景觀，在借鑒學習各地先進經驗的基礎上，逐漸完善體系，不斷推進對其更加適合和有效的保護與發(fā)展。針對人文景觀，可融入現(xiàn)代文化，幫助其內容更加豐富、形式更加多元的發(fā)展，促使景觀能夠完整地保存，并滿足當?shù)厝罕姷木裥枨蟆?/p>

（三）從文化形象入手創(chuàng)新文化體驗

要使文化旅游的地域性更加突出，文化特征更加鮮明，則有必要對其所體現(xiàn)出來的地域文化元素進行提煉、整理，并結合現(xiàn)代工藝技術、信息技術、網絡技術等進行現(xiàn)代化的傳承。第一，樹立文化形象。文化形象是區(qū)別于其他文化的標志，標識辨識度越高，可以從眾多的文化中脫穎而出。強化綿陽市文化和旅游品牌形象，可以提高綿陽市的文化和旅游知名度。第二，打造特色旅游活動。如西山公園子云亭旅游資源，主要核心在于詩歌文化，但是盡管歷史悠久卻知名度不高，其主要原因在于綿陽詩歌的文化形象不明顯，喪失了熱愛詩歌并愿意花費時間和資金投入到詩歌活動的旅游者市場，因此，需要創(chuàng)新文化體驗方式，打造其文化形象。詩歌和文化體驗創(chuàng)新活動可以從加強互動的角度出發(fā)，提高文化的體驗度。比如，游客在綿陽市體驗西山子云亭詩歌和文化的過程中，通過舉辦詩歌活動的方式，提高游客在旅游過程中的參與度，不僅可以延長游客的逗留時間，還豐富了旅游項目，滿足了游客文化的體驗感。

（四）從多元主體入手形成多方合力

在綿陽旅游文化資源開發(fā)過程中，政府應是主導，但不是唯一的主體。政府的作用在于引導和組織各方力量，并為文化旅游開發(fā)營造良好的環(huán)境，提供政策、資金、人才等方面的支持。此外，高校、社區(qū)或村鎮(zhèn)、電視臺或融媒體中心、社會團體等也應成為綿陽旅游資源開發(fā)和保護的主體。如高校可以為旅游發(fā)展培養(yǎng)和提供專業(yè)的人才，解決人才短缺的問題。電視臺或融媒體中心可在文化旅游的宣傳上發(fā)力，發(fā)揮喉舌作用制作本土化的旅游宣傳短片，發(fā)揮新媒體的快速傳播作用，大范圍、高速度地推廣綿陽旅游文化?？傊?，形成政府主導、多元主體參與的發(fā)展局面，有利于綿陽文化旅游的發(fā)展。

五、結語

對于旅游及其文化資源的綜合利用日趨為人們所重視。在綿陽旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的主導趨勢下，傳統(tǒng)旅游與文化深度融合，要充分挖掘傳統(tǒng)旅游與文化產品所蘊藏的歷史和文化。只有真正挖掘出綿陽民俗文化歷史悠久的內涵，這些民俗文化旅游產品才真正具備足夠歷史文化魅力，提高綿陽的旅游文化知名度，才能夠始終保留綿陽人文的生命力和較大的市場競爭力，讓綿陽民俗文化能夠在激烈的市場競爭中處于行業(yè)的領導地位，推動四川省文化旅游業(yè)的繁榮和發(fā)展。

參考文獻

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