“四個自信”視域下“中國近現(xiàn)代史綱要”課教師的“四要”與“四不要”

李安峰 李緒青

摘? ? 要：“中國近現(xiàn)代史綱要”作為高校思想政治理論課，既是大學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民為什么選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義和改革開放的主要載體，也是學(xué)習(xí)、宣傳新時代中國特色社會主義思想的重要平臺?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課教師要做到“四要”，即要真學(xué)、真懂、真信、真用;“四不要”，即不要立場不穩(wěn)、信仰不真，不要史觀不正、引導(dǎo)失誤，不要信口開河、言過其實，不要缺乏自信、沒有底氣。

關(guān)鍵詞：“中國近現(xiàn)代史綱要”;教師;“四要”;“四不要”

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2021）07-0014-03

“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）是高校本科生必修的思想政治理論課之一，是幫助新時代大學(xué)生認(rèn)清中國近現(xiàn)代社會發(fā)展、革命、建設(shè)和改革的內(nèi)在規(guī)律，增強他們用馬克思主義的立場、觀點和方法分析與解決問題的能力的主要依托。在新時代，不斷加強“綱要”課程教學(xué)和學(xué)科建設(shè)，教師要堅定“四個自信”，做到“四要”與“四不要”，厚植這門課的馬克思主義教育功能。

一、學(xué)思踐悟：在“四要”上下足真功夫

習(xí)近平總書記說：“歷史是最好的教科書。”“綱要”課是圍繞“四個選擇”，向大學(xué)生系統(tǒng)地講述中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展進程和規(guī)律的思想政治理論課，作為教師必須在“四要”上下足真功夫。

（一）學(xué)而不厭，實實在在地“真學(xué)”

學(xué)習(xí)好中國近現(xiàn)代史是每一位“綱要”課教師的基本能力要求，如果不能站在馬克思主義的立場上真正準(zhǔn)確地把握好近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的線索和規(guī)律，就不可能向廣大學(xué)生講透“四個選擇”，進而可能導(dǎo)致偏離課程的核心目標(biāo)。教師通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，可以了解近現(xiàn)代中國社會性質(zhì)的變化和“兩大歷史任務(wù)”的提出，最直觀地感受先進的階級為挽救民族獨立和人民解放而進行的不懈探索，認(rèn)清馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義和改革開放成為人民最終選擇的內(nèi)在邏輯，以此真正上好“綱要”課，提高大學(xué)生的愛國主義情懷。

“綱要”課教師應(yīng)端正學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的態(tài)度，腳踏實地、實實在在地學(xué)，并養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，摒棄學(xué)而不精、不思和照本宣科的機械學(xué)習(xí)，真正把學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史作為提升自身教學(xué)素養(yǎng)和增強工作能力的最佳途徑。在認(rèn)識上，教師要明白學(xué)習(xí)的初衷、價值和意義，認(rèn)識到學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史是培育好中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的重要責(zé)任;在方法上，要全面系統(tǒng)而有重點地學(xué)習(xí)，不能滿足于一知半解，要把握主流和本質(zhì)，認(rèn)清重大歷史事件的實質(zhì)，汲取規(guī)律性的認(rèn)識;在態(tài)度上，要擺正心態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地真學(xué)，拿出精力、擠出時間，要有吃苦的精神，讓學(xué)習(xí)常態(tài)化，持之以恒;在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該結(jié)合近現(xiàn)代中國的國情和發(fā)展歷程，用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析、解答問題，并將其貫穿于教學(xué)實踐的始終。

（二）學(xué)深悟透，融會貫通地“真懂”

真懂和真學(xué)緊密相連，真學(xué)是真懂的前提，真懂是對真學(xué)的深化和悟透。真懂不是只停留在字面和表達上，而是要懂得精髓和實質(zhì)，不是只懂一面而忽視全部，而是要懂得全面、整體。真懂的目的就是要讓學(xué)生較為系統(tǒng)和完整地認(rèn)識中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的規(guī)律和“四個選擇”的歷史必然性，因此，“綱要”課教師不能僅僅停留在真學(xué)上，而要在此基礎(chǔ)上真懂，融會貫通，不斷升華，所以“這門功課不僅必修，而且必須修好”，必修是真學(xué)的根本，修好是真懂的本質(zhì)要求。

真學(xué)不一定真懂，毛澤東曾指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”[1]這句話也適用于“綱要”課教學(xué)，作為教師對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)一定要在真學(xué)的基礎(chǔ)上真懂，掌握歷史發(fā)展的主題和主線，而不是零碎地、割裂地認(rèn)知歷史，否則就無法了解規(guī)律性、實質(zhì)性的內(nèi)容。真懂的關(guān)鍵就是要從馬克思主義的唯物史觀和方法論入手，理解“兩大歷史任務(wù)”和“四個選擇”的內(nèi)在邏輯性，把我們黨的百年歷史與1840年以來的歷史銜接起來，把握好近現(xiàn)代中國社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律;認(rèn)清我們黨帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)“兩大歷史任務(wù)”而不懈奮斗的實質(zhì)與黨的性質(zhì)和宗旨是一脈相承的，從而深刻領(lǐng)會“四個選擇”是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然。

（三）夯實信仰，內(nèi)化于心地“真信”

用科學(xué)的歷史觀認(rèn)識和把握中國近現(xiàn)代史，可以讓我們更加清醒地認(rèn)知昨天、行進于今天、奮斗為明天。近代，中國的國門被西方列強打開，面對民族危機，國人進行了不懈的探索，但一次次的失敗讓人們清醒地認(rèn)識到只有馬克思主義和中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，所以，真學(xué)、真懂中國近現(xiàn)代史的立足點就是真信，真信既是一種思想的收獲，更是內(nèi)化于心、外化于言的力量轉(zhuǎn)化，只有真信才能夯實信仰，才能有底氣堅定黨的歷史自信。

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，就要深刻認(rèn)識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，增強建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的信心。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績中獲得繼往開來的強大動力，始終堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。”[2]從中國近現(xiàn)代史的發(fā)展主題和主線中，可以清楚地看到中國人民選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路是歷史的必然，也唯有無產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起這一歷史使命。因此，“綱要”課教師通過內(nèi)化于心地學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，進一步夯實馬克思主義的理想信念，向?qū)W生傳遞正能量，引導(dǎo)他們增強“四個自信”。

（四）知行合一，學(xué)以致用地“真用”

用是學(xué)的目的，真用才能有實效，“綱要”課教師真學(xué)、真懂、真信的最終目標(biāo)就是真用中國近現(xiàn)代史，學(xué)而不用或用不好就等于無用，要做到知行合一、學(xué)以致用，才是學(xué)習(xí)的最根本目的。只有真用，才能讓中國近現(xiàn)代史變成改造思想、推動進步的力量，才能幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀。教師真用中國近現(xiàn)代史的過程也就是師生互動、教學(xué)相長的過程，同時也是把“四要”融會貫通，不斷提升教師自身素養(yǎng)和夯實師生理想信念基礎(chǔ)的過程。

教師要把真學(xué)、真懂、真信中國近現(xiàn)代史統(tǒng)一到真用上。首先，充分發(fā)揮“綱要”課授業(yè)解惑和資政育人的作用，增強教學(xué)的實效性。通過課程設(shè)計和闡述講解，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，調(diào)動他們的參與性，幫助他們認(rèn)清中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的規(guī)律，啟發(fā)他們探尋真理的積極性，讓學(xué)生深刻理解“四個選擇”的必然性，深刻領(lǐng)會黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的規(guī)律性，從而堅定信念，永遠(yuǎn)跟黨走。其次，培育學(xué)生正確的歷史觀，抵制社會錯誤思潮的侵蝕?！熬V要”課教師必須利用好手中的“武器”，借助課堂這一主要平臺，用馬克思主義的立場、觀點和方法幫助學(xué)生分析這些錯誤言論的實質(zhì)，結(jié)合大量史實教會學(xué)生認(rèn)清中國近現(xiàn)代史發(fā)展的主流和本質(zhì)，進而引導(dǎo)他們樹立正確的歷史觀，增強他們抵制錯誤言論和思想的自信心。真學(xué)、真懂、真信是為真用準(zhǔn)備的，只有真用，才能讓中國近現(xiàn)代史的課堂教學(xué)更加生動、形象和富有說服力。

二、堅定信念：與“四不要”徹底劃清界限

講好思想政治理論課，關(guān)鍵在教師，習(xí)近平總書記為此提出了六個方面的要求：堅持政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。教師應(yīng)該按照總書記的要求，用真理的力量感召學(xué)生;用深厚的理論和史實功底贏得學(xué)生;用高尚的人格感染學(xué)生，堅決與“四不要”劃清界限，做學(xué)生喜愛的人。

（一）不要立場不穩(wěn)、信仰不真

立場和信仰就是思政課教師的靈魂?！榜R克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”[3]所以，“綱要”課教師必須堅定信念，言行一致，率先垂范，站在馬克思主義的立場上幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩樱顾麄儤淞⒄_的世界觀、人生觀、價值觀，激發(fā)他們心中的真、善、美，引導(dǎo)其健康成長。

當(dāng)下，有些教師不屑于思想政治教育，認(rèn)為知識教育才是第一位，尤其在大是大非面前政治頭腦不清醒，立場搖擺不定，甚至發(fā)出不良言論，突破了人民教師的底線。為此，“讓有信仰的人講信仰”，這是根本的原則。“綱要”課教師必須站穩(wěn)立場，政治態(tài)度鮮明，要對學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義具有高度的責(zé)任感和使命感，不斷提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，提高對社會主義、共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的認(rèn)識層次，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，并用馬克思主義的觀點、立場和方法來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合史實幫助學(xué)生分析并講清問題，把“立德樹人”的根本任務(wù)在堅定信仰中真正落實到位。

（二）不要史觀不正、引導(dǎo)失誤

如今有些人站在唯心史觀的立場上，打著學(xué)術(shù)研究的幌子，片面割裂歷史，任意肢解史料，對中國近現(xiàn)代史中人物的評價和重大事件的闡述嚴(yán)重違背史實原則。他們偽造歷史，污蔑英雄，顛倒黑白，背棄實事求是的原則。他們的目的就是否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷史，否定社會主義制度。這些違背主流意識形態(tài)的言論已經(jīng)影響到一些教師，以及學(xué)生的正確價值觀的塑造。為此，“綱要”課教師必須要堅守政治底線，用馬克思主義的唯物史觀堅決批駁和抵制錯誤思潮。

“綱要”課教師的歷史觀，就是對中國近現(xiàn)代史尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革開放新時期的歷史認(rèn)識，既具有客觀性，更強調(diào)政治性、史觀正確，站在馬克思主義的立場上看問題，其角度和得出的結(jié)論就經(jīng)得起歷史檢驗。習(xí)近平總書記指出：“要堅持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。要堅持正確方向、把握正確導(dǎo)向?！盵4]唯物史觀是我們認(rèn)識世界及其社會發(fā)展規(guī)律的唯一正確的世界觀和方法論，也是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革開放勝利的思想武器。“綱要”課教師要掌握好唯物史觀的基本原理和科學(xué)方法，采取多種形式的教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的歷史觀、黨史觀和國史觀，面對歷史虛無主義等各種錯誤思潮，要敢于亮劍、勇于發(fā)聲。

（三）不要信口開河、言過其實

教師通過語言向?qū)W生傳遞信息和授業(yè)解惑，優(yōu)美的、規(guī)范的、符合教學(xué)需要的語言不僅能闡明知識內(nèi)容，而且也能優(yōu)化課堂教學(xué)，增進師生之間的感情，因此，語言溝通是“綱要”課教師必備的技能。在課堂教學(xué)中，對于自己不知道、不了解的事物，應(yīng)該實事求是地講明，對于自己知道和熟悉的內(nèi)容，更應(yīng)該符合實際地闡述，不要信口開河、脫離事實地夸夸其談。

“研究無禁區(qū)，宣講守紀(jì)律”，這是“綱要”課教師必須堅守的原則。當(dāng)下，有一些教師忘記了自己特殊的身份，加上知識儲備有限和外部環(huán)境的影響，時不時會講一些道聽途說的東西，乃至信口開河，言過其實，看似吸引眼球，實際上不僅損害了教師的形象，而且會嚴(yán)重誤導(dǎo)學(xué)生。“知之為知之，不知為不知”，作為“綱要”課教師，必須在思想上和行為上要有清醒的認(rèn)識，課堂上什么可以講，什么不能講，什么內(nèi)容可以擴充，什么史實不能延伸，什么事件要講清楚，什么人物如何評價等，對這些內(nèi)容的講授一定要有底線和規(guī)矩，絕不能信口開河，只有守護好“主渠道”的陣地，站在黨和人民的立場上，運用歷史唯物主義的科學(xué)方法，才能向?qū)W生實事求是地講解好中國近現(xiàn)代史、講清楚“四個選擇”的歷史必然性。

（四）不要缺乏自信、沒有底氣

習(xí)近平總書記指出：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”[5]中國近代史是一部落后挨打、任人宰割的屈辱史，這會讓人沒底氣，產(chǎn)生歷史不自信，但通過對中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程和內(nèi)在規(guī)律的清醒認(rèn)識，就會從不自信轉(zhuǎn)為自信，因為歷史和人民見證了“四個選擇”的必然性，見證了中國從站起來到富起來再到強起來的偉大轉(zhuǎn)變。

近代以來，為改變中華民族屈辱的命運，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，許多先進分子和仁人志士進行了各種救國救民的探索，但是都失敗了，直到馬克思主義在中國傳播、中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命的面貌才煥然一新。隨后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了民族獨立，并建立了社會主義制度，在建設(shè)和改革的新時期取得了彪炳千秋的巨大成就，這些都是自信的源泉，也是“綱要”課教師自信的底氣。我們的自信不是來自屈辱的近代史，而是源自無數(shù)仁人志士為挽救民族危機而進行的不懈探索，來自于百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的巨大成功。所以，“綱要”課教師要有自信心，有能力、有底氣地利用豐富的歷史知識和黨史史實，教育廣大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，貫徹落實好“立德樹人”的根本任務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：533.

[2]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史[N].學(xué)習(xí)時報，2011-09-06（1）.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-07（2）.

[4]習(xí)近平.讓歷史說話，用史實發(fā)言，深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究[N].人民日報，2015-08-01（1）.

[5]習(xí)近平.牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報，2014-10-14（1）.

■ 編輯∕丁俊玲