張麗真

摘 要：作為語(yǔ)文課主要課型之一，語(yǔ)文閱讀課的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)寄寓于語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)之中。無(wú)論是單篇閱讀教學(xué)還是整本書(shū)閱讀教學(xué)，也不管是線下閱讀教學(xué)還是線上閱讀教學(xué)，緊扣語(yǔ)言文本，引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中解讀文本、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，著力落實(shí)語(yǔ)文要素的學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)其人文素養(yǎng)，才是語(yǔ)文閱讀課的目的。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是語(yǔ)文閱讀課正確的打開(kāi)方式。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程;語(yǔ)文閱讀課;語(yǔ)文素養(yǎng);語(yǔ)言文本;聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)

語(yǔ)文課到底是干什么的？這是1983年在全國(guó)中語(yǔ)會(huì)上時(shí)年90歲的教育家葉圣陶先生提的問(wèn)題。

然而，幾十年過(guò)去了，仍有不少的語(yǔ)文教師對(duì)這一問(wèn)題有很深的誤解甚至全然不解。最典型的問(wèn)題就是在閱讀課上語(yǔ)文教師把“教語(yǔ)文”當(dāng)成“教課文”。于是，學(xué)生學(xué)閱讀便只是理解課文內(nèi)容。課文內(nèi)容講述道德修養(yǎng)，閱讀課就被上成宣講思想品德的政治課;課文內(nèi)容講述天文地理，閱讀課就被上成探索自然奧秘的科學(xué)課。這樣的課只教學(xué)生課文“寫(xiě)什么”，卻不教學(xué)生課文“怎么寫(xiě)”讀者“怎么讀”。更有甚者，若課文內(nèi)容有關(guān)影視作品，閱讀課就成了觀評(píng)電影的鑒賞課;課文內(nèi)容涉及美圖美景，閱讀課就成了畫(huà)畫(huà)評(píng)畫(huà)的美術(shù)畫(huà)。這樣的課能教會(huì)學(xué)生的并非課文文本“寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”以及讀者“怎么讀”“怎么寫(xiě)”，而是電視電影演繹了什么、美圖美景要怎么畫(huà)……諸如此類，語(yǔ)文閱讀課似乎什么都教，卻偏偏不教“語(yǔ)文”，不重“閱讀”。

那么，語(yǔ)文閱讀課到底是教什么的？要回答這個(gè)問(wèn)題，先要明白“語(yǔ)文”之意。何為語(yǔ)文？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋有二：一指語(yǔ)言和文字，二指語(yǔ)言和文學(xué)。歸結(jié)起來(lái)，它包含“語(yǔ)言”“文字”和“文學(xué)”三方面內(nèi)容。語(yǔ)文專業(yè)的全稱就是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。而《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則如此概括：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)言文字是文學(xué)的載體，語(yǔ)言文字創(chuàng)造了文學(xué)。文學(xué)可以介紹風(fēng)云人物的生平事跡，可以說(shuō)明植物、動(dòng)物的生長(zhǎng)過(guò)程，可以記載影響深遠(yuǎn)的新舊故事，可以描繪生動(dòng)迷人的自然風(fēng)光，可以抒寫(xiě)感人肺腑的真心真情，可以論述關(guān)乎眾生的寶貴事理……古今中外，一人一物一事一景一情一理……皆成語(yǔ)文。語(yǔ)文就是這么博大精深，所以擇其善者而編的語(yǔ)文教材文本，往往滲透著其他學(xué)科的知識(shí)，為學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，學(xué)生不僅能獲得語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，還可以增長(zhǎng)語(yǔ)文之外的見(jiàn)識(shí)。但若就此將教語(yǔ)文閱讀等同于只是教課文內(nèi)容，將語(yǔ)文課上成政治課、科學(xué)課等，那就錯(cuò)了。若是拋開(kāi)語(yǔ)文文本閱讀，簡(jiǎn)單以視頻圖畫(huà)等非語(yǔ)文文本的形式替代語(yǔ)文文本，那就更偏離語(yǔ)文閱讀課的本質(zhì)了。要知道，語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，脫離了語(yǔ)文文本的課不是語(yǔ)文課，沒(méi)有學(xué)生閱讀活動(dòng)的課不是語(yǔ)文閱讀課。語(yǔ)文閱讀課教的不僅是道德修養(yǎng)、天文地理，不僅是影視故事、美圖美景，更應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的語(yǔ)言文學(xué)及讀之用之的方式方法，而這其實(shí)就是語(yǔ)文學(xué)科工具性的體現(xiàn)。

我們知道，語(yǔ)文學(xué)科是兼具工具性與人文性特點(diǎn)的。但教學(xué)實(shí)踐中，尤其是十幾年前課改之風(fēng)吹遍祖國(guó)大地之后，人文性成了語(yǔ)文課的一面旗幟，工具性卻被漠視。殊不知，漠視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，也就是淡化語(yǔ)文學(xué)科的特色與本色，語(yǔ)文教學(xué)也就脫了軌。試想，語(yǔ)文教材的文本內(nèi)容，政治有之，歷史有之，生物有之，地理有之……如果教語(yǔ)文不能教學(xué)生解讀文本，不能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，不能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，那還要語(yǔ)文課做什么？其他課就可以。曾有一段戲說(shuō)：數(shù)學(xué)教師問(wèn)“連題目都看不懂，你們語(yǔ)文那么差嗎？”;英語(yǔ)教師說(shuō)“你們翻譯題做得那么差，都不知道你們語(yǔ)文怎么學(xué)的”;化學(xué)教師說(shuō)“連高錳酸鉀的‘錳都寫(xiě)錯(cuò)了，你們語(yǔ)文教師怎么教的”;歷史教師說(shuō)“歷史題，跟你們的語(yǔ)文閱讀能力有很大關(guān)系”……雖是戲說(shuō)，卻正是針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)而說(shuō)，恰恰印證了語(yǔ)文學(xué)科工具性的不容忽視，證明了語(yǔ)文素養(yǎng)的必要性與重要性?？赡苡腥藫?dān)心，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性就埋沒(méi)了它的人文性。其實(shí)不然，用現(xiàn)在部編版語(yǔ)文教材所體現(xiàn)的單元編寫(xiě)理念來(lái)說(shuō)，“人文主題”與“語(yǔ)文要素”須雙線并進(jìn);語(yǔ)文閱讀教學(xué)，一方面為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，另一方面為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而教學(xué)實(shí)踐則告訴我們，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)寄寓于語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)之中，對(duì)山川美景、至愛(ài)親情、學(xué)習(xí)生活等主題的領(lǐng)悟依托于對(duì)朗讀默讀、了解大意、品味語(yǔ)言等語(yǔ)文要素的學(xué)習(xí)過(guò)程中。閱讀教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師若能牢牢抓住語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)，著力于讓學(xué)生透過(guò)文本深入本質(zhì)，讀得懂詞句，看得懂文意，理得清思路，學(xué)得會(huì)寫(xiě)法，辨得了是非，分得出優(yōu)劣，進(jìn)而過(guò)渡到寫(xiě)作教學(xué)中，寫(xiě)出文質(zhì)兼?zhèn)涞暮梦恼拢宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。所以，作為語(yǔ)文學(xué)科主要課型之一，語(yǔ)文閱讀課主要任務(wù)在于教學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文本的閱讀，從語(yǔ)言、思維、文化與審美四個(gè)方面培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)人文素養(yǎng)。為此，語(yǔ)文閱讀課既要教人文主題，更要教語(yǔ)文要素，既要體現(xiàn)其人文性特點(diǎn)，更要立足于工具性特點(diǎn)。

所以，語(yǔ)文閱讀課怎么教？用語(yǔ)文的方法教。引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中解讀文本、學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用，就是語(yǔ)文閱讀課正確而重要的教學(xué)方法。

例如，語(yǔ)文課教學(xué)《天凈沙·秋思》后，學(xué)生畫(huà)不出“枯藤老樹(shù)昏鴉”的意境沒(méi)關(guān)系，美術(shù)教師可以教。但讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)感受元曲韻律、通過(guò)讀提高誦讀水平、通過(guò)討論分析“枯”“老”與“昏”等字來(lái)學(xué)習(xí)遣詞造句、通過(guò)思考“枯藤老樹(shù)昏鴉”與“斷腸人在天涯”的關(guān)系來(lái)理解寫(xiě)景抒情的方法、通過(guò)化古為今的改寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)詩(shī)意詩(shī)情，這就是語(yǔ)文教師的本職了。這一過(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)由“聽(tīng)”進(jìn)入，就培養(yǎng)了“說(shuō)”的能力;由“說(shuō)”進(jìn)入，就培養(yǎng)了“讀”的能力;由“讀”進(jìn)入，就培養(yǎng)了“寫(xiě)”的能力;由“寫(xiě)”進(jìn)入，又培養(yǎng)了“讀”的能力……閱讀教學(xué)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)環(huán)環(huán)相扣又相輔相成。只有讓學(xué)生切實(shí)進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中，用心聽(tīng)、認(rèn)真說(shuō)、深入讀、真正寫(xiě)，閱讀教學(xué)的目標(biāo)方能實(shí)現(xiàn)。持之以恒，日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方能提高。其中，“讀”尤為重要。讀什么？首先得讀文本。