從《短歌行》看曹操的君臣心

曹操是三國時(shí)期的重要人物，很多人對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)都來源于《三國演義》小說或者影視作品，從而將曹操定位于一個(gè)白臉奸臣。從歷史演進(jìn)的過程看，曹操挾天子以令諸侯，一統(tǒng)中國北方，成為三國鼎立中勢(shì)力最大的。曹操受封為大漢丞相，掌握朝政內(nèi)外籌謀國家統(tǒng)一，具有極高的個(gè)人聲望，為其子曹丕的稱帝奠定了基礎(chǔ)。因此，很多人認(rèn)為曹操從最初迎接漢獻(xiàn)帝就居心不良，隱藏著謀朝篡位之心，不是忠臣而是奸臣。

《短歌行（其一）》入選統(tǒng)編版高一語文課本，從中學(xué)生可以感受到曹操求賢若渴的思想感情和一統(tǒng)天下的雄心壯志。但是，受到《三國演義》和各類影視作品中曹操“白臉”形象影響，學(xué)生難以從積極的角度來認(rèn)識(shí)曹操，進(jìn)而對(duì)《短歌行》的優(yōu)秀之處無法進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。因此，從《短歌行》分析曹操的君臣心是扭轉(zhuǎn)學(xué)生心中曹操負(fù)面形象的關(guān)鍵之舉。

一、從求賢才的角度看曹操的君臣心

《短歌行》主題最終落在了求賢才之上，很多人批判曹操有不臣之心時(shí)喜歡以此為證：一般國家首腦才會(huì)發(fā)布招賢令廣納賢才，曹操身為丞相卻求賢才，實(shí)則為了壯大自己的個(gè)人實(shí)力。這個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的，其中周公吐哺就是最大的反面例證：周公代年幼的侄子周成王處理政務(wù)，為國求賢才，是歷史上典型的忠臣。因此，不妨對(duì)比帝王與臣子不同的求賢方式，一窺曹操真實(shí)的君臣之心。

（一）“威”與“憂”，《大風(fēng)歌》與《短歌行》中的君臣對(duì)比。

在歷史上，漢太祖高皇帝劉邦同樣有一篇求賢的名作《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”劉邦出身不高，文學(xué)水平相比曹操差距非常明顯，但是這首《大風(fēng)歌》能夠廣為流傳的最大原因不在于文學(xué)水平，而在于這是一位從草根階層奮斗至封建帝王的感情直抒。首句描寫的是塵土飛揚(yáng)遮天蔽日的景象，展現(xiàn)了帝王回鄉(xiāng)之“威”，這一場(chǎng)景讓劉邦這位初登帝位尚未完全適應(yīng)帝皇尊崇的新手皇帝心情澎湃，進(jìn)而想一直享受這份天下在手被人尊崇的美好感覺，而發(fā)出了感慨：怎樣才能得到勇士為我鎮(zhèn)守四方呢！他這份求“猛士”的心帶有利己的私心，是為了保持和延續(xù)自身的帝王之“威”。

《短歌行》表達(dá)了曹操對(duì)賢才的渴望，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。與劉邦不同的是，曹操從“憂”出發(fā)，最后才發(fā)出求賢才的呼聲。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”解釋了開篇對(duì)酒當(dāng)歌的原因是心有憂，緊接著“何以解憂，唯有杜康”引出了曹操寫作的意圖為“解憂”，經(jīng)過層層敘述和鋪墊才點(diǎn)出了“周公吐哺，天下歸心”的主題。其中，曹操所憂的是國家尚未統(tǒng)一，而自己已然老去，是為年華漸去、壯志未酬之憂。這種“憂”許多文人都在詩作中有所表達(dá)，比如南宋陸游《訴衷情》中的“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，表達(dá)了同樣的憂慮和遺憾。

經(jīng)過對(duì)比，曹操的《短歌行》中并無劉邦那樣視天下為己有的封建帝皇睥睨感，并未越過臣子的警戒線以君王自居。

（二）“我”與“周公”，龔自珍與曹操的臣臣對(duì)比

清代龔自珍在《己亥雜詩·其二百二十》中寫道：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！蓖瑯雍魡救瞬牛徸哉湟浴拔摇弊苑Q，其中的天公居于“我”之上，也許指封建君王，也許指真正的天。無論如何，龔自珍將“我”擺于下首，“我”仿佛是處于君王和賢才之間的第三者——與為君王制招賢詔的臣子有著異曲同工之處。與之形成鮮明對(duì)比的是曹操在《短歌行》里以周公自比，明顯具有更濃的主人翁意識(shí)：曹操作為招賢之人與賢才之間再無他人，曹操本人作為招納方直接向天下賢才表示歡迎。縱觀中華歷史，封建帝王親自寫作招賢書的極少，就連有著三顧茅廬之說的劉備也從未公開表示求賢求才。

周公吐哺出自《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”周公是周武王的弟弟，周武王去世后，繼位的周成王還是個(gè)嬰兒，周公擔(dān)心有人反叛就代為處理政務(wù)，并讓兒子伯禽去封地，告誡兒子要禮賢下士，不可傲慢自恃。司馬遷在《史記》中將其列為世家，可見對(duì)其最大的認(rèn)可和贊譽(yù)。總之，周公可謂忠臣良相的典型代表。曹操在迎接漢獻(xiàn)帝到許都后被封為丞相，天子年少多為依賴曹操，因而曹操的地位與周公頗有相似之處。最為奇妙的是，周公代為處理政務(wù)時(shí)受到流言蜚語的困擾，曹操同樣被人懷疑有“廢帝自立”的意圖。《短歌行》中曹操選擇周公自比，似是在表態(tài)：自己是跟周公一樣的忠臣良相，并無篡位之意。

二、從統(tǒng)一天下的角度看曹操的君臣心

（一）從家國情懷看曹操的君臣心。

中國古人有著非常濃厚的家國情懷，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在他們的文學(xué)作品中。最為典型的就是南宋時(shí)期，由于失去了北邊的半壁江山，因此南宋文人常常在作品中流露出國家統(tǒng)一的期待。其中，僅陸游就寫作了《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《病起書懷》和《書憤》等多篇渴盼國家統(tǒng)一的詩作。

在《短歌行》中，從“人生幾何”的慨嘆進(jìn)入“去日苦多”的難忘憂思。身處漢末群雄割據(jù)的混亂局面，即使是曹操這位北方霸主，也同樣經(jīng)歷了眾多苦難。曹操曾在《蒿里行》寫道“關(guān)東有義士，興兵討群兇”“白骨露于野，千里無雞鳴”“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，年輕的曹操看不慣各路軍隊(duì)觀望推諉討伐董卓，獨(dú)自帶隊(duì)營(yíng)救漢獻(xiàn)帝，從此開啟了自己三國霸主之路。從與群雄爭(zhēng)霸的初心看，曹操是為了匡扶漢室，而無自己取而代之的篡位之意。同時(shí)，相比其他古代文人沉迷憂思，曹操對(duì)于自己的憂思一帶而過，《短歌行》的大半篇幅集中述說了自己對(duì)人才的苛求。

（二）從為國效力的方式看曹操的君臣心。

面對(duì)國家尚未統(tǒng)一的狀況，生活在這片土地上的每一個(gè)人都懷著國家統(tǒng)一的夢(mèng)想，并為之努力和奉獻(xiàn)。詩仙李白說“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，詩圣杜甫說“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，詩鬼李賀說“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”……唯有陸游的《示兒》中那句“死后原知萬事空，但悲不見九州同”與曹操《短歌行》有著想通之處：自己漸漸老去，仍未看過祖國統(tǒng)一，陸游“悲”和曹操“憂”的緣由是相同的——國家尚未統(tǒng)一。相對(duì)陸游對(duì)現(xiàn)實(shí)完全失望，只能寄望于“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，曹操有著更多的主觀能動(dòng)性，他“老驥伏櫪”的超脫出“憂”，轉(zhuǎn)而求賢才。

李白愿意為國家統(tǒng)一而舉起“腰下劍”戰(zhàn)斗，杜甫為收復(fù)薊北而激動(dòng)得淚流滿面，陸游因得不到任用而在詩作中排遣憂慮和憤懣。對(duì)比之下，曹操的求賢才實(shí)在不是文人臣子的常規(guī)操作。面對(duì)國家統(tǒng)一大業(yè)尚未實(shí)現(xiàn)，曹操既不像李白那樣拔劍而上，又不像陸游那樣有報(bào)國之心卻無報(bào)國之門。曹操身為大漢天子親封的丞相，對(duì)于政事有著不亞于周公的影響力。要知道，丞相，本就是一人之下，萬人之上。何況，曹操是漢室傾頹時(shí)“挾天子以令諸侯”丞相，連天子都要看其臉色，萬人之上為實(shí)，一人之下為虛。如此，曹操以丞相的身份為國家統(tǒng)一遲遲未能實(shí)現(xiàn)，而發(fā)出求賢才的呼聲，實(shí)在是正常不過。

自古以來，有名篇傳于后世的文人大多仕途不暢，文章成為其抒發(fā)胸臆的載體。身居高位之人，即使不忘寫下詩作，不論其詩作真實(shí)水平如何，都不缺少吹捧之人，在這種氛圍的日益消磨下，即使曾經(jīng)胸有錦繡也難有經(jīng)典之作。比如，同為三國名人的諸葛丞相，從《出師表》和《誡子書》都可以看出其文學(xué)水平極高，但傳世名篇實(shí)在屈指可數(shù)?？梢姡硖幐呶恢四軐懗鼋?jīng)典之作極為難得。曹操為統(tǒng)一國家轉(zhuǎn)而求賢才的思路轉(zhuǎn)換非普通文人可為，而是以一國丞相為國求才之舉，并不能因此認(rèn)為曹操有不臣之心。

三、結(jié)語

從《短歌行》求賢才的中心來看，曹操并無漢太祖劉邦的睥睨天下之感，而是從“憂”出發(fā)，以周公吐哺的典故收尾，在求賢若渴的表面之下，隱隱表明自己想做像周公那樣忠臣良相的臣子立場(chǎng)。統(tǒng)一天下是在古代文人作品中常見的抒發(fā)主題，從家國情懷和為國效力方式兩個(gè)方面看，曹操都沒有越過臣子的底線有染指君權(quán)的跡象?！抖谈栊小分兴季w轉(zhuǎn)換與一般文人作品不同，根源于曹操不同于一般文人的政治地位和大局觀。言而總之，從《短歌行》看，曹操以臣子自處，以忠臣良相為目標(biāo)——這就是曹操的君臣心。

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王銳，河北省秦皇島開發(fā)區(qū)燕山大學(xué)附屬中學(xué)教師。