我國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育研究的現(xiàn)狀與展望

夏娜　夏百川

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)教育;民族教育;知識(shí)圖譜

中圖分類號(hào)：G75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）03 — 0145 — 05

一、引言

我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)一家親是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。2014年9月，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心”。習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)，“民族地區(qū)抓團(tuán)結(jié)、抓發(fā)展，都離不開教育這個(gè)基礎(chǔ)性工作”〔1〕。我國(guó)多民族的現(xiàn)狀決定了在全國(guó)范圍內(nèi)開展民族團(tuán)結(jié)工作是有必要的，這對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育事業(yè)學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，碩果累累，從已有研究成果看，學(xué)者大多采用定性研究為主，并利用內(nèi)容分析法對(duì)民族教育團(tuán)結(jié)進(jìn)行研究。但目前采用CiteSpace可視化知識(shí)圖譜和CNKI計(jì)量可視化分析方法并不常見，從整體發(fā)展的視角分析民族團(tuán)結(jié)教育的研究成果較少。為此，本研究旨在研究民族教育團(tuán)結(jié)的趨勢(shì)演變，探究其發(fā)展?fàn)顩r。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究數(shù)據(jù)來(lái)源為CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，高級(jí)檢索，文獻(xiàn)分類目錄為“哲學(xué)與人文科學(xué)”“社會(huì)科學(xué)I輯”“社會(huì)科學(xué)II輯”，設(shè)定主題為“民族團(tuán)結(jié)教育”，為了確保研究的科學(xué)性和顯示關(guān)鍵研究成果，期刊來(lái)源類別選擇“核心期刊”和“CSSCI”。剔除目錄、期刊選題方向、剪影、掠影和新聞無(wú)效文獻(xiàn)后，共得350篇有效文獻(xiàn)，文獻(xiàn)獲取日期為2020年3月1日。

（二）研究方法

本研究使用CiteSpace和CNKI計(jì)量可視化進(jìn)行分析。CiteSpace5.3版本中樣本文獻(xiàn)設(shè)置“Time slicing”為1992至2020，“Year per slice”為1，Top為50。CKNI中對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行計(jì)量可視化分析即可。

三、研究結(jié)果與分析

（一）文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間及數(shù)量分析

根據(jù)CNKI計(jì)量可視化分析（圖1）可知，最先開始民族教育團(tuán)結(jié)相關(guān)主體的研究始于1992年，周金林提及在歷史教學(xué)中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的幾點(diǎn)做法，并指出“現(xiàn)行中學(xué)歷史教材不少地方涉及到我國(guó)境內(nèi)的民族和民族關(guān)系。正確處理好這部分教材，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義和民族團(tuán)結(jié)的教育”〔2〕。從圖1可知，以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的顯著轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了兩次，2010年和2019年。2010年的轉(zhuǎn)折點(diǎn)一個(gè)很大原因是2008年11月，教育部辦公廳、國(guó)家民委辦公廳頒發(fā)了《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，進(jìn)一步明確了開展和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容等。這是我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期進(jìn)一步做好民族團(tuán)結(jié)教育工作的最具現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)性文件〔3〕。另外一個(gè)原因是2010年7月發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，其中規(guī)定了“在各級(jí)各類學(xué)校廣泛開展民族團(tuán)結(jié)教育”。2019年則是因?yàn)榱?xí)近平同志在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)各民族共建美好家園共創(chuàng)美好未來(lái)，學(xué)術(shù)界積極響應(yīng)并取得諸多成果。

圖1 民族團(tuán)結(jié)教育主題文獻(xiàn)發(fā)表年度趨勢(shì)

（二）高頻被引文獻(xiàn)分析

高頻次被引文獻(xiàn)是研究者大多認(rèn)可并引用其代表觀點(diǎn)的文獻(xiàn)，是對(duì)特定主題相關(guān)研究進(jìn)展具有代表性并有突出貢獻(xiàn)的文獻(xiàn)。在主題為民族團(tuán)結(jié)教育的文獻(xiàn)中，排名前十的高被引文獻(xiàn)分別為王鑒和安富海（被引頻次70）、王鑒（被引頻次54）、楊麗萍（被引頻次52）、常永才與John W. Berry（被引頻次51）、蒙運(yùn)芳（被引頻次51）、奔廈澤米和吳宇（被引頻次46）、劉勛昌（被引頻次38）、邵曉霞和傅敏（被引頻次36）、西林（被引頻次36）、邵曉霞（被引頻次34）。王鑒（2010）認(rèn)為，“開展民族團(tuán)結(jié)教育，不僅是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，還是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的工作，只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能中斷”〔4〕。常永才與John W·Berry（2010）認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)教育研究中要重視涵化心理學(xué)成果，促進(jìn)雙文化認(rèn)同與整合〔5〕。楊麗萍（2011）從國(guó)家和政府層面的認(rèn)識(shí)和理解上認(rèn)為，開展民族文化教育，保護(hù)各民族文化多樣性發(fā)展，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的有效途徑〔6〕。蒙運(yùn)芳（2010）提出思維創(chuàng)新是搞好高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的前提和基礎(chǔ)，要從以下五方面入手，民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)象性、民族團(tuán)結(jié)教育的方向性、民族團(tuán)結(jié)教育的新模式、民族團(tuán)結(jié)教育的新方式、民族團(tuán)結(jié)教育的前瞻性〔7〕。奔廈·澤米和吳宇（2011）提出新時(shí)期高校開展和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的途徑及方法，包括課堂教育、活動(dòng)教育、實(shí)踐教育等〔8〕。劉勛昌（2010）認(rèn)為“民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育的主要內(nèi)容應(yīng)是民族知識(shí)教育、馬克思主義民族理論教育、國(guó)家民族政策教育、國(guó)家民族法律法規(guī)教育和以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神教育”〔9〕。邵曉霞和傅敏（2011）根據(jù)文化身份類型學(xué)理論進(jìn)行設(shè)計(jì)負(fù)有時(shí)代使命的民族團(tuán)結(jié)教育課程〔10〕。邵曉霞（2011）在分析了我國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育課程經(jīng)歷了自在、自為階段后，其順應(yīng)了時(shí)代需求，擔(dān)負(fù)起全球多元一體背景下促進(jìn)未來(lái)公民的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)之使命〔11〕。西林（2009）論述了在社會(huì)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的三大主要路徑：家庭、大眾傳播媒介與學(xué)校教育〔12〕。此外，高被引文獻(xiàn)主要集中在2010年和2011年，總體研究涉及民族教育團(tuán)結(jié)的民族文化教育、文化認(rèn)同等方面，也探討了民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)象、模式、方向、途徑、方法、課程等，對(duì)后來(lái)者進(jìn)一步的相關(guān)研究起到了引領(lǐng)、指導(dǎo)作用，在民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐上都具有重要借鑒意義。

（三）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)指的是兩個(gè)或多個(gè)關(guān)鍵詞同時(shí)出現(xiàn)在一篇文獻(xiàn)中，其次數(shù)可以判定關(guān)鍵詞之間的親屬關(guān)系。通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育為主題搜到的文獻(xiàn)，借助CiteSpace生成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜如圖2。圖中節(jié)點(diǎn)數(shù)代表關(guān)鍵詞個(gè)數(shù)，節(jié)點(diǎn)之間的連線代表關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系。節(jié)點(diǎn)越大，代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越大，十字架越大。

圖2 關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜

由圖2可知，民族團(tuán)結(jié)教育、民族團(tuán)結(jié)、民族教育的十字架最大，說(shuō)明以上的關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率最大，亦表明所抽取文獻(xiàn)中以上關(guān)鍵詞為內(nèi)容的文章最多。民族團(tuán)結(jié)教育高頻關(guān)鍵詞表（表2）也進(jìn)一步說(shuō)明并佐證了以上觀點(diǎn)。頻數(shù)最高的“民族團(tuán)結(jié)教育”“民族團(tuán)結(jié)”與“民族教育”與圖2中三個(gè)最大的十字架保持一致。

表1 民族團(tuán)結(jié)教育高頻關(guān)鍵詞表（頻數(shù)、中介中心性、出現(xiàn)年份、關(guān)鍵詞，top10）

（四）關(guān)鍵詞聚類分析

借助CiteSpace生成的關(guān)鍵詞聚類知識(shí)圖譜如圖3所示。由此可知，民族團(tuán)結(jié)教育研究聚焦于四個(gè)主題：民族團(tuán)結(jié)教育、民族教育政策、民族關(guān)系和民族。文章將從以上四個(gè)方面進(jìn)行論述分析。

圖3 關(guān)鍵詞聚類知識(shí)圖譜

1.民族團(tuán)結(jié)教育

民族團(tuán)結(jié)教育有利于維護(hù)我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)，是發(fā)展和諧民族關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。在教育陣地開展民族教育團(tuán)結(jié)教育是貫徹我國(guó)教育方針和民族政策，是促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的必然要求。歐陽(yáng)常青（2019）認(rèn)為我們需把握民族團(tuán)結(jié)教育將文化性、綜合性和常態(tài)性融為一體的屬性?；诖?，民族團(tuán)結(jié)教育不僅貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)與課外實(shí)踐活動(dòng)中，也存在于校外的其他補(bǔ)充資源中。圍繞教師、教育內(nèi)容、教育方法和教育資源的教育活動(dòng)也形成了學(xué)校構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐路徑〔13〕。徐蓮（2018）認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)教育需從政治角度考量，而實(shí)現(xiàn)路徑則需依靠文化力量。通過(guò)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)文化知識(shí)講述、建構(gòu)民族團(tuán)結(jié)的校園文化氛圍、以文化形式進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育和以現(xiàn)代文化豐富民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)涵等路徑，充分發(fā)揮文化作用來(lái)推動(dòng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)民族思想進(jìn)步〔14〕。陳云（2017）認(rèn)為在我國(guó)中東部地區(qū)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育意義重大，但是現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀。因此，建議各級(jí)各類學(xué)校要從以下兩個(gè)方面著手尋求突破：“一是充分利用階段型教育體系，分級(jí)逐步深化民族團(tuán)結(jié)教育;二是促進(jìn)學(xué)生主體間互動(dòng)接觸，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的情感基礎(chǔ)”〔15〕。對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育已有相關(guān)研究分析可知，大多研究側(cè)重在理論研究方面，實(shí)證研究偏少。

2.民族教育政策

王鑒指出（2011）我國(guó)民族教育政策體系結(jié)構(gòu)包括民族政策和教育政策兩個(gè)方面〔16〕。民族教育政策是我國(guó)教育政策的重要組成部分，也是我國(guó)民族工作的重中之重。民族團(tuán)結(jié)教育在我國(guó)各類學(xué)校的廣泛開展離不開相關(guān)民族教育政策文件的大力支持。早在1994年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中規(guī)定了“要把增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，列為學(xué)校愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容”。1995年國(guó)家教委正式頒布的《中學(xué)德育大綱》提出“尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育”。2004年發(fā)布的《關(guān)于在中小學(xué)進(jìn)一步大力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育工作的通知》中，明確規(guī)定將民族團(tuán)結(jié)教育納入教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程。民族團(tuán)結(jié)教育已成為一門獨(dú)立授課的課程，并有專門的教材、師資隊(duì)伍和評(píng)價(jià)體制。為建立科學(xué)系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育，我國(guó)發(fā)布了與民族團(tuán)結(jié)教育主題相關(guān)的民族教育政策文件，譬如《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2008）、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》（2015）。以上文件指出了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的重大意義、指導(dǎo)思想、目標(biāo)和任務(wù)，亦為開展民族團(tuán)結(jié)教育提出了新要求，明確了新方向。李祥、王路路和陳鳳（2019）基于1987-2018年的《教育部工作要點(diǎn)》文本，研究了我國(guó)民族教育政策變遷的脈絡(luò)與特征，認(rèn)為民族教育政策“秉持公共性的價(jià)值理念，在始終堅(jiān)持促進(jìn)民族平等，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展目標(biāo)訴求前提下，其變遷脈絡(luò)呈現(xiàn)出適切性、公平性和差異性特征”〔17〕。2019年9月習(xí)近平總書記在在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話也提出了加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團(tuán)結(jié)教育。在自上而下、一系列民族教育政策法規(guī)的指引下，廣大教育工作者在新時(shí)代更積極地參與到致力于民族團(tuán)結(jié)教育的培養(yǎng)工作當(dāng)中來(lái)。

3.民族關(guān)系

習(xí)近平總書記曾指出：“民族地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定，事關(guān)全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全”。民族地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定是構(gòu)建和諧民族關(guān)系的重要保障，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)有利于構(gòu)建和諧民族關(guān)系。史界、張先亮（2011）以構(gòu)建和諧新疆為例，指出和諧的民族關(guān)系有助于形成一體化的國(guó)家意識(shí)，有益于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和新疆和諧穩(wěn)定發(fā)展。要構(gòu)建和諧新疆，要堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)互助，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)，要把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于精神文明建設(shè)和公民道德建設(shè)全過(guò)程〔18〕。張艾力（2011）從民族關(guān)系的視角論述教育公平，認(rèn)為教育公平缺失阻礙了民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，也影響了多民族國(guó)家民族關(guān)系的和諧發(fā)展〔19〕。因此，加大民族教育立法、加大教育投入、完善民族教育優(yōu)惠政策來(lái)保障民族地區(qū)教育公平，促進(jìn)民族關(guān)系的和諧發(fā)展。

4.民族

當(dāng)前，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。2014年，中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平同志發(fā)表了重要講話。會(huì)議指出我國(guó)各民族的多元一體格局，“中華民族和各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系”。2017年，黨的十九大報(bào)告指出，“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的核心理念，王鑒（2018）提出“構(gòu)建各民族交往交流交融的和諧的民族關(guān)系，鑄牢中華民族共同體認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)”〔20〕。中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全國(guó)各族人民的共同的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

2019年習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話如旗幟般為我們指引了方向，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起?；仡櫘?dāng)前以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的研究，成果豐碩，主要集中在民族團(tuán)結(jié)教育、民族教育政策、民族關(guān)系、民族四大方面。大多數(shù)研究主要是理論層面的剖析，相關(guān)實(shí)證研究仍值得學(xué)者們繼續(xù)探究。希望進(jìn)一步的研究重點(diǎn)落在民族地區(qū)開展民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，探究民族地區(qū)學(xué)校師生課堂內(nèi)外開展民族團(tuán)結(jié)教育的具體路徑。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30（01）.

〔2〕周金林.在歷史教學(xué)中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的幾點(diǎn)做法〔J〕.江蘇教育，1992，（02）：21-22.

〔3〕王鑒，安富海.當(dāng)前我國(guó)民族教育研究前沿與熱點(diǎn)問(wèn)題綜述〔J〕.學(xué)術(shù)探索，2011，（02）：124-132.

〔4〕王鑒.論我國(guó)民族教育的特殊性及其政策支持〔J〕.學(xué)術(shù)探索，2010，（05）：126-131.

〔5〕常永才，John W·Berry.從文化認(rèn)同與涵化視角看民族團(tuán)結(jié)教育研究的深化——基于文化互動(dòng)心理研究的初步分析〔J〕.民族教育研究，2010，（06）：18-22.

〔6〕楊麗萍.“民族文化進(jìn)校園”的多維闡釋與民族文化傳承研究〔J〕.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，（02）：109-113.

〔7〕蒙運(yùn)芳.論高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育思維創(chuàng)新〔J〕.廣西民族研究，2010，（04）：51-54.

〔8〕奔廈·澤米，吳宇.新時(shí)期的高校民族團(tuán)結(jié)教育及其路徑選擇〔J〕.西北民族研究，2011，（03）：231-237.

〔9〕劉勛昌.我國(guó)民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容探析〔J〕.前沿，2010，（06）：188-190.

〔10〕邵曉霞，傅敏.論文化身份認(rèn)同類型學(xué)理論及其對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育課程的啟示〔J〕.貴州民族研究，2011，（01）：130-135.

〔11〕邵曉霞.從民族團(tuán)結(jié)教育課程看我國(guó)多元文化教育〔J〕.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，（04）：19-24.

〔12〕西林.論政治社會(huì)化過(guò)程中的民族團(tuán)結(jié)教育〔J〕.新疆社會(huì)科學(xué)，2009，（02）：49-51.

〔13〕歐陽(yáng)常青.論民族團(tuán)結(jié)教育的價(jià)值、屬性及其實(shí)踐路徑〔J〕.民族教育研究，2019，（03）：46-53.

〔14〕徐蓮.民族團(tuán)結(jié)教育的政治性考量和文化性對(duì)策〔J〕.貴州民族研究，2018，（07）：209-212.

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕