張曦云 四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院

在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，人們的物質(zhì)生活水平得到極大提高，對(duì)于精神文化的需求也在不斷增加。手工藝制品在批量化生產(chǎn)中很容易出現(xiàn)同質(zhì)化問題，無法滿足人們的個(gè)性化需求。因此應(yīng)積極對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，提高其藝術(shù)性和審美性，提高工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。同時(shí)，要總結(jié)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問題和不足，并采取科學(xué)高效的方法，提高工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的整體效果。

一、藝術(shù)創(chuàng)新在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用

創(chuàng)新思維是對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響的主要元素，創(chuàng)新思維可以提高工藝美術(shù)作品的感染力［1］。在傳統(tǒng)手工藝品設(shè)計(jì)中，為了保持工藝制品的原汁原味，設(shè)計(jì)者大多按照既有的設(shè)計(jì)模板進(jìn)行操作，沒有對(duì)手工制品進(jìn)行優(yōu)化。創(chuàng)新思維能夠保證工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)充滿藝術(shù)魅力，增強(qiáng)美術(shù)設(shè)計(jì)的感染力，滿足受眾的精神需求。同時(shí)，受眾對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的要求也在不斷增強(qiáng)，因而需要在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品中融入更深層次的精神情感需要。如果設(shè)計(jì)者能夠樹立創(chuàng)新思維，必然能夠在很大程度上滿足受眾的精神需求。創(chuàng)新思維也可以幫助設(shè)計(jì)人員對(duì)不同的工藝美術(shù)作品進(jìn)行多角度分析，構(gòu)思全新的功能，增強(qiáng)工藝美術(shù)作品的藝術(shù)性、審美性和功能性。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)思想的束縛，融入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，才能夠使美術(shù)設(shè)計(jì)作品展示出更多豐富的細(xì)節(jié)，富有藝術(shù)性，也才能夠體現(xiàn)個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)者將自身的情感、修養(yǎng)觀念等人文思想融入藝術(shù)創(chuàng)想中，最終使藝術(shù)作品具有人情味，滿足人們生活所需，增強(qiáng)感染力和藝術(shù)性［2］。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的類別

（一）抽象思維

抽象思維主要通過抽象概念對(duì)客觀事物的本質(zhì)進(jìn)行概括，從而描繪人們的感官、感知、感覺。抽象思維是非常重要的，能夠深入探究事物的本質(zhì)，也能夠客觀反映現(xiàn)象，使人們充分認(rèn)識(shí)事物的未來發(fā)展趨勢(shì)。充分發(fā)揮抽象思維優(yōu)勢(shì)，將其積極主動(dòng)融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，能使藝術(shù)作品設(shè)計(jì)充分打動(dòng)人心。

（二）形象思維

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中通過形象思維的設(shè)計(jì)優(yōu)化，能夠增強(qiáng)工藝美術(shù)作品的直觀性，通過對(duì)作品的想象與概括，能夠增強(qiáng)整個(gè)作品的藝術(shù)性和感染力。如果缺少思維和形象的展示，必然會(huì)使得工藝美術(shù)作品缺乏審美特點(diǎn)，無法滿足人們的需要。

（三）逆向思維

逆向思維是常規(guī)思維模式的反向思考，逆向思維與正常思維剛好相反。目前大部分人的思維模式都是遵循事物發(fā)展的正向思維進(jìn)行探究。逆向思維能夠從結(jié)論出發(fā)往回推導(dǎo)，可以使問題清晰合理，進(jìn)而有效解決問題。逆向思維是一種全新的思維方式，能夠?qū)λ季S進(jìn)行抽象概括，提高思維的新穎性。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用逆向思維也可以使得創(chuàng)新設(shè)計(jì)彰顯出全新的藝術(shù)魅力［3］。

三、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用

（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與其他行業(yè)存在顯著區(qū)別，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有人文性，需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展創(chuàng)新，將設(shè)計(jì)者個(gè)人設(shè)計(jì)理念與作品有機(jī)融合，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文性和情感性，使得藝術(shù)作品兼具審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)用的創(chuàng)新思維，包括形象思維、發(fā)散思維、抽象思維以及逆向思維等，通過對(duì)這些思維的綜合運(yùn)用能夠開闊設(shè)計(jì)者的思維模式，也可以帶給藝術(shù)欣賞者不同的感受。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員需要對(duì)創(chuàng)新思維進(jìn)行深入探究與合理運(yùn)用，增強(qiáng)藝術(shù)作品的創(chuàng)新感，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。任何一件藝術(shù)品的成功都必須具有非常豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)出實(shí)用性、審美性和藝術(shù)感染力。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員需要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新［4］。工藝美術(shù)作品要想吸引人們的視線，就必須打造獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)理念，所以設(shè)計(jì)者需要不斷提高自己的藝術(shù)水平和審美素養(yǎng)，豐富個(gè)人的人生閱歷，增加知識(shí)儲(chǔ)備，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，使作品的內(nèi)涵更加豐富，帶給人美的感受。

（二）圖形與配色的創(chuàng)新

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)雜又多變，在不斷創(chuàng)新中需要將設(shè)計(jì)者的思想情感全面展示。作品的配色是最直觀的呈現(xiàn)，通過新穎、別具一格的配色，能夠增強(qiáng)作品的渲染效果，帶來良好的視覺體驗(yàn)。工藝美術(shù)圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)新也需要不斷發(fā)展，確保各種元素之間的有機(jī)融合，充分體現(xiàn)出藝術(shù)審美設(shè)計(jì)的魅力。創(chuàng)新思維在工藝品中的應(yīng)用方法主要有模仿創(chuàng)新法、列舉缺點(diǎn)法、列舉優(yōu)點(diǎn)法等。近年來，美術(shù)品發(fā)展迅速，其想象力也逐漸增強(qiáng)，大部分美術(shù)品在設(shè)計(jì)上都很有創(chuàng)造性，工藝美術(shù)品也不例外。在設(shè)計(jì)藝術(shù)品和工藝品時(shí)，需要逐步創(chuàng)新觀念，以免在創(chuàng)造的過程中缺乏靈感。

（三）產(chǎn)品外觀創(chuàng)新

在工藝美術(shù)作品中，外觀造型創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)者完全掌握作品的功能和原理，將創(chuàng)新思維與制作技藝相結(jié)合，打造出具有魅力的優(yōu)秀作品。不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法就會(huì)有不同的作品。設(shè)計(jì)人員需要充分運(yùn)用現(xiàn)代軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，使整個(gè)設(shè)計(jì)工藝變得更加簡潔，將更多精力用于素材積累和創(chuàng)新思維上，保障設(shè)計(jì)手法完善。工藝人員還需要將互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值觀念全面展示，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維和理念，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的突破與創(chuàng)新。轉(zhuǎn)移法是指將某事物或領(lǐng)域的原理、結(jié)構(gòu)、功能、材料移植到其他事物上的方法。這種方法不僅可以豐富設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，還可以擴(kuò)大作品本身的社會(huì)價(jià)值。按照是否使用傳輸方法，工藝品可分為實(shí)用工藝品和調(diào)度工藝品。實(shí)用工藝品是指生產(chǎn)可使用的物品，具體是指服裝、工具和其他消耗品；調(diào)度工藝品以雕刻等鑒賞作用為主。轉(zhuǎn)錄方法豐富了藝術(shù)品和工藝品的創(chuàng)新方法。如果設(shè)計(jì)師能夠有效地掌握這種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法，每天一半的時(shí)間就可以獲得兩倍的結(jié)果。組合法是指將兩個(gè)以上的物體按照某種固有的聯(lián)系進(jìn)行組合，通過創(chuàng)新的組合以統(tǒng)一的效果獲得新事物和新素材。兩個(gè)不同的部分或兩個(gè)不同的素材組合，不僅可以提高原素材的優(yōu)勢(shì)，還可以修復(fù)原材料的缺點(diǎn)，使原創(chuàng)作品更具吸引力。

（四）發(fā)展方向創(chuàng)新

大部分的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)都來源于生活實(shí)踐，在現(xiàn)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須從生活實(shí)踐入手，取得良好的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思路，在思維創(chuàng)新中通過多變的手段對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)流程進(jìn)行優(yōu)化，盡量縮短工藝美術(shù)品創(chuàng)作的時(shí)間。設(shè)計(jì)人員還要積極開闊自己的設(shè)計(jì)思維，對(duì)工藝美術(shù)作品進(jìn)行重新定義，增強(qiáng)其市場(chǎng)價(jià)值。將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與旅游行業(yè)相結(jié)合，可以展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的自然風(fēng)光和人文特色，還可以融入現(xiàn)代計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)，使得美術(shù)設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)新。在工藝品的設(shè)計(jì)上，不能缺少創(chuàng)造性的思考。在設(shè)計(jì)時(shí)，需要具有本質(zhì)意義，將有效性、美感、科學(xué)的概念作為整體來考慮［5］。成功的藝術(shù)作品非常巧妙地重新結(jié)合事物的相互關(guān)系，正確且簡潔地表現(xiàn)出來。只有這樣，才能給美術(shù)工藝品的設(shè)計(jì)帶來活力［6］。圖1為一座叫作“竹里”的建筑空間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“竹里”像一個(gè)臥倒的數(shù)字8，被竹林包裹著，圓形小青瓦房與周圍的竹林、樹木，與遠(yuǎn)山、田野相得益彰。其建筑內(nèi)部更是曲徑通幽，營造出傳統(tǒng)元素與設(shè)計(jì)美學(xué)的詩情畫意。

圖1 《竹里》

四、結(jié)語

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的美術(shù)發(fā)展也面臨著更多的考驗(yàn)。設(shè)計(jì)人員除了要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)之外，還需要對(duì)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行全面創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位，確保發(fā)展方向得到快速轉(zhuǎn)變。工藝美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的作用。我們要高度重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維和傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)融合，增強(qiáng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美特點(diǎn)，同時(shí)及時(shí)更新自己的創(chuàng)新理念，并且在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，獲得更理想的工藝美術(shù)作品。