書院制下雙元協(xié)同育人機制的探索與實踐

簡冬秋

摘要：為應對傳統(tǒng)院系架構(gòu)在學生管理和人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)的一系列弊端，以解答由于高等教育大眾化的快速推進而帶來的質(zhì)量問題，不少國內(nèi)高校走上了書院制探索的道路。由于書院的教學仍需依托專業(yè)院系的教師，書院和學院之間需要建立緊密的聯(lián)系和協(xié)同機制，書院和學院之間的分工合作形態(tài)是制約書院制下人才培養(yǎng)的關(guān)鍵性要素，本文試圖從書院制下對雙元協(xié)同育人機制進行探討和研究。

關(guān)鍵詞：書院制;雙元協(xié)同;育人機制;探索與實踐

一、書院制的興起和發(fā)展

現(xiàn)代高校書院制是中國古代書院文化精神與具有西方古典大學傳統(tǒng)的住宿學院制的有機融合，糅合了兩者特點建立起來的創(chuàng)新性教育組織，也可理解為以書院為教育組織單位的大學組織形式和規(guī)章制度體系的統(tǒng)稱，特別是大學生管理和通識教育以及大學內(nèi)部治理等問題，可以視為現(xiàn)代大學制度一次有益的實踐探索。

國內(nèi)書院模式大約可分為“港澳臺模式”與“內(nèi)陸模式”兩大類型?！案郯呐_模式”的大學雖各有特色，但主要還是沿襲了歐美書院制模式的特點和做法。如澳門大學基本照搬了美國和香港中文大學的模式，但作為全方位的純書院制大學，學生入學即具有隸屬于“學院+書院”雙重身份，也自有其鮮明特色。臺灣書院制側(cè)重于“學宿合一”的小型書院“全人教育模式”，強調(diào)學生自治和體驗式學習，其核心做法實行“導師制”與“導生制”互為交融[1]。這一理論對大陸院校具有一定的借鑒價值。

需要特別指出的是，2014年7月，由陸、港、澳、臺7所高校成立了“亞太書院聯(lián)盟”，正式舉辦了“兩岸三地高?，F(xiàn)代書院制教育論壇”，圍繞互動交流、資源共享、學術(shù)研究三個方面開展互補性合作，形成了東亞“中國式大學”的書院制教育交流和共享模式，開啟了新時代中華文化體系下的大學書院制模式的全新篇章，這是一個里程碑式的盛舉[2]。2019年，教育部發(fā)布《關(guān)于深化本科教育教學改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》教高〔2019〕6號，文件中明確提出“積極推動高校建立書院制學生管理模式”，隨著這一意見的逐步落實，建立并開啟書院制模式不再是少數(shù)高校的探索，而將逐漸成為更多高校的共同行動。

2015年四川城市職業(yè)學院東坡書院掛牌成立，以社區(qū)學院的形態(tài)開始了書院制的探索，近年又陸續(xù)成立了實體化、各具特色的致遠書院和明德書院。四川城市職業(yè)學院的書院制建設(shè)強化“學生中心、育人為本”的現(xiàn)代教育理念，以“滿足學生個性化發(fā)展，突出多元化培養(yǎng)”為主線，借鑒和汲取古代書院制德智統(tǒng)一的全人文化精神，吸收社區(qū)住宿制的長處，以通識教育為抓手，以素質(zhì)教育為支撐，以文化傳承為特色，探索基于“書院+專業(yè)學院、輔導員+導師”雙元育人的書院制育人模式，多部門聯(lián)動， 形成三全育人合力，促進學生成長成才。這都是對以“學生中心、育人為本”的積極探索和實踐，是回歸育人本質(zhì)的一項有意義的嘗試和革新。

二、雙元協(xié)同育人的問題表現(xiàn)

（一） 書院制下的學生工作組織結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化

合理且相適宜的學生工作組織結(jié)構(gòu)對于書院制下的雙元協(xié)同工作有著至關(guān)重要的影響?？v觀國內(nèi)推行書院制改革的高校，不少現(xiàn)行書院內(nèi)部的學生工作組織架構(gòu)是對原有傳統(tǒng)學生工作架構(gòu)的簡單復制。尤其是學生體量、輔導員數(shù)量增加情況下，學工辦和團總支負荷將急劇增大，對于書院工作的系統(tǒng)化設(shè)計和雙元協(xié)同工作帶來雙重不利，其傳統(tǒng)的組織架構(gòu)在書院制下雙元協(xié)同育人實際運行呈現(xiàn)出的弊端日益凸顯。

（二） 書院和學院協(xié)同育人管理機制不健全

當前很多實施書院制改革的高校目前是以學生宿舍為平臺的社區(qū)管理體制，在每個書院配備了院長、書記、輔導員，學生在書院進行除課堂以外的學習和生活，但在管理機制在存在一些問題。首先，雙元協(xié)同育人的管理機制不健全。書院忙書院，學院忙學院，缺乏健全的雙元協(xié)同育人管理機制來更好地統(tǒng)籌和管理書院與學院的育人工作。其次，書院與學院的職能分工不明確。許多實施書院制改革的高校沒有明確地細化書院和學院各自的工作內(nèi)容和職能分工，導致學院只負責課堂教學和學術(shù)研究，書院只負責學生管理和通識教育，沒有厘清“雙元協(xié)同”的任務(wù)清單，這背離了書院制改革的初衷。再次，書院在與學院的協(xié)作過程中，需要對接多個專業(yè)學院，專業(yè)學院也需要對接多名輔導員。以上三個方面的問題，在雙元協(xié)同過程中的兩對主體（書院與學院、輔導員與導師）均存在類似狀況。因此，從對接的人數(shù)規(guī)模上來講，書院與外界雙邊溝通的工作量均大大的增加。其溝通成本遠高于以往在專業(yè)學院內(nèi)部的溝通。從溝通的效果看來，由于巨大的工作量導致信息傳遞失真也成為溝通中的一大問題。

（三）教師和學生對書院的認知度不夠

就目前來說，很多教師和學生對書院的認知度不夠。

對于教師而言，許多教師不知道書院內(nèi)涵是什么，也不明確自己在書院的職責定位，普遍理解為完成自己份內(nèi)的課堂教學任務(wù)即可，忽視了教師在書院制改革中的重要作用。許多老師認為，書院的老師僅僅只需要做好學生的第二課堂活動就足夠，而自認為主要承擔了對學生的教育教學任務(wù)和育人的職能。甚至有些教師感覺書院制改革后，學生的管理都在書院，影響了教師對學生專業(yè)教育的指導。

對于學生而言，缺乏對書院的認知度。學生對這種現(xiàn)代書院的認知與學校的初衷存在較大差距。學生仍然視書院為具備更多生活功能的物理空間而不是文化空間。在書院和專業(yè)學院在引導學生的時候，往往將自己所在的院系提升在主要的位置，這種做法讓學生無法明確的感知到學校對書院的定位。以上種種導致學生缺乏對書院的認知度和歸屬感。

（四）導師制的運行機制不完善

導師是是銜接書院與學院之間的紐帶，然而目前書院導師的運行機制還不夠完善，主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 第一，導師的管理機制不健全。目前導師的人事關(guān)系、管理權(quán)、考核權(quán)均在教務(wù)部門，而對學生的指導工作卻在書院，導師的雙重身份造成了管理上的困難。第二，導師的積極性有待提高。由于導師的課堂教學和學術(shù)科研等方面任務(wù)較繁重，導致許多導師不愿犧牲自己的課余時間到書院去，甚至許多導師不愿和學生進行深度的溝通交流，對于書院的導師工作敷衍了事，缺乏積極性和熱情度。第三，導師角色定位模糊，缺乏有效的導師培訓機制。對導師的定位不夠準確，則易使書院在對導師的工作內(nèi)容的安排上出現(xiàn)一定的偏頗。

三、雙元協(xié)同育人模式的探索與實踐

（一）優(yōu)化書院制下學生工作組織架構(gòu)，促進雙元協(xié)同合力

以業(yè)務(wù)職能劃分的書院模式下學生工作組織矩陣架構(gòu)圖

書院制下的學生工作組織應凸顯以工作業(yè)務(wù)職能劃分，實現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)的扁平化，壓縮管理層級促進效率提升。也應體現(xiàn)與專業(yè)學院在書院制下有利于雙元協(xié)同的對映關(guān)系，形成兼顧學生工作業(yè)務(wù)職能劃分與專業(yè)學院教育教學工作的矩陣架構(gòu)。如將原有學工辦和團總支進行職能重構(gòu)，改設(shè)為書院模式下的中心制，即黨建中心、團建中心、生涯發(fā)展中心、事務(wù)服務(wù)中心等（如圖1所示）。書院輔導員既屬于某個中職能心又能通過黨支部與專業(yè)學院建立高效的互動關(guān)系，如此組織架構(gòu)將更能實現(xiàn)在教育教學過程中雙元協(xié)同形成合力。

（二）建立雙元協(xié)同管理機構(gòu)，完善雙元溝通機制

根據(jù)現(xiàn)行書院運行的狀況，在書院與學院之間成立 “雙元”協(xié)同組織管理機構(gòu)，負責對接各書院與學院的聯(lián)絡(luò)工作，制定雙元協(xié)同育人的總體頂層設(shè)計方案，明確各書院與學院應當承擔的職責和任務(wù)，避免出現(xiàn)“書院管不著，學院卸責任”的現(xiàn)象。建立書院與學院的溝通交流機制，邀請書院領(lǐng)導、學院領(lǐng)導、學院教學秘書、導師代表、書院輔導員定期召開雙元聯(lián)系會議，及時解決在雙元協(xié)同育人過程中遇到的困難和問題。與此同時，引入學生管理大數(shù)據(jù)信息平臺，將學生的基本信息、學習情況、宿舍內(nèi)務(wù)、評獎評優(yōu)、活動信息、事務(wù)辦理、問卷調(diào)查、網(wǎng)上投票、就業(yè)管理、資助管理等都納入該信息系統(tǒng)，為書院與學院提供信息共享和溝通交流的平臺，充分發(fā)揮雙元聯(lián)動作用，促進雙元協(xié)同育人。此外，在雙元協(xié)同組織管理機構(gòu)中設(shè)置相互考核機制，即在書院工作人員的考核中加入專業(yè)學院和教務(wù)部門對其的考核，在學院教師和教務(wù)秘書的考核中加入書院和學生處對其的考核，以激勵雙元工作人員更好地聯(lián)動和配合彼此的工作，形成順暢有效的工作機制。

（三）構(gòu)建特色書院文化，提高書院影響力

打造書院文化，其重點在于結(jié)合書院現(xiàn)有條件，充分完善書院的內(nèi)涵性建設(shè)。一方面，書院需要進一步加強書院文化的建設(shè)，如增加書院特色性活動，并與專業(yè)活動進行聯(lián)動。如從學生社團中進行選拔進行專業(yè)活動比賽的學生，從而使書院和學院的老師都能從不同的方面對學生進行指導。書院開展多類型活動促使更多的學院的老師加入到書院文化建設(shè)中來。與此同時，書院還可創(chuàng)造性的設(shè)計以“書院制”為主題的文化建設(shè)、制度建設(shè)、黨團建設(shè)等研究性課題，使學校、甚至校外研究人員共同參與到“書院制”建設(shè)中來。

致遠書院總結(jié)以往書院制建設(shè)的經(jīng)驗，為避免學生“上課專業(yè)班級，下課書院班級”的現(xiàn)象，將書院班級與專業(yè)班級進行統(tǒng)一，即專業(yè)班級學生即為書院班級學生。致遠書院深入解讀“致遠”二字的文化內(nèi)涵和育人因素，系統(tǒng)化設(shè)計出書院文化標語“格物致知，篤行致遠”、書院log、院徽院旗等顯性文化符號。與此同時，將凝練的文化元素與學生第二課堂有機融合，構(gòu)建“致遠杯”系列文體文化活動體系，搭建“五有大講堂”等平臺。通過文化建設(shè)，將逐步形成書院精神和文化，能夠有效的增加學生對書院的認同感，對學校的歸屬感和榮譽感。

（四） 推進書院導師制度，構(gòu)筑師生共同體

導師制源起希望改變學生的學習方式，推進書院導師制度，構(gòu)筑師生共同體。一是書院導師負責學生的思想道德教育。導師通過講座、沙龍、班會、個別談話等形式，對學生的心理健康、個性素養(yǎng)、人文情懷、行為習慣等進行教育和感染，塑造學生優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全人格。二是書院導師為學生的課業(yè)學習提供專業(yè)的指導。導師根據(jù)自己的學術(shù)專長幫助學生制定學習計劃、傳授學習方法，指導學生的專業(yè)學習、考研考證、學術(shù)研究和畢業(yè)論文等，幫助學生解決學習上的困難，指導學生順利完成學業(yè)。三是書院導師為學生提供職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導。要求導師加強新生入學的職業(yè)啟蒙、社會實踐實訓、求職引導等工作，為畢業(yè)生提供就業(yè)信息和就業(yè)咨詢，并做好學生的創(chuàng)業(yè)指導工作。四是書院導師指導書院的特色文化活動。導師通過指導學生開展國學經(jīng)典、文明禮儀、儒家專題、詩歌誦讀等活動，提升學生的人文精神和文化素養(yǎng)，為學生營造良好的“精神家園”。導師制建立起師生之間親密無間的關(guān)系，導師制是架起書院與學院的橋梁，形成相互補充、無縫對接的管理模式。

四、結(jié)語

現(xiàn)代高校書院制以及雙元協(xié)同育人在實際推行中存在諸多困難。我國高校書院制并非經(jīng)由原由組織內(nèi)生而成，而是自上而下通過管理層的設(shè)計逐步嵌入到原有組織體系內(nèi)，因此在建設(shè)過程中面臨著自上而下的組織再造與自下而上的組織生成之間的巨大張力。因為在教育變革中不同主體由于地位和作用、利益與權(quán)利、資源和能量的差別，相互之間會有矛盾與沖突。在基于雙元協(xié)同體制機制的基礎(chǔ)上，解決矛盾、沖突的原則應以育人質(zhì)量提升和教育事業(yè)中人的發(fā)展為共同最高利益，不同層次的主體都應在滿足共同利益的前提下，平衡和實現(xiàn)自身利益的滿足。責、權(quán)、利的統(tǒng)一以及合理讓步和做出不同層次的必要保障，是減少和解決利益沖突及有效實現(xiàn)變革的重要前提。

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該論文系“四川省教育廳、高校思想政治工作隊伍培訓研修中心（西南交通大學）思想政治教育研究課題（高校輔導員專項）（CJSFZ20-26）研究成果”。

四川城市職業(yè)學院 610101