《如夢(mèng)令 · 昨夜雨疏風(fēng)驟》女性主義意識(shí)英譯傳達(dá)

【摘要】李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》富含強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)。她用海棠意象表達(dá)了對(duì)女性魅力的正視，以肆意飲酒來挑戰(zhàn)封建傳統(tǒng)對(duì)女性的束縛，并勇敢地把自己所思所行用詞作記錄下來。譯者在對(duì)外譯介這首詞時(shí)，應(yīng)仔細(xì)揣摩原作語言特色和藝術(shù)特色，巧妙選詞實(shí)現(xiàn)等效，巧用增益?zhèn)鬟_(dá)意象，巧用修辭激發(fā)聯(lián)想。這樣才能精準(zhǔn)再現(xiàn)原作的藝術(shù)風(fēng)格，重塑作者為了追求女性自由和男女平等而敢愛敢恨的才女形象。

【關(guān)鍵詞】李清照;《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》;女性主義意識(shí);漢英翻譯

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0113-02

李清照生活在北宋末期和南宋初年，是著名的女詞人。她少負(fù)詩名，成就頗高，是婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。她前半生生活優(yōu)渥、婚姻幸福，作品多描寫閨閣生活、離愁別緒; 她的后半生家道中落，歷經(jīng)靖康之變和喪夫之痛，生活顛沛流離，作品多憂國憂民、嘆惜時(shí)事。

李清照研究一直以來是詞學(xué)界的熱點(diǎn)。有的學(xué)者從多個(gè)角度研究李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格，有的學(xué)者對(duì)李清照的詞作進(jìn)行比較研究，也有的對(duì)李清照的詞論進(jìn)行深入探討。研究成果可謂豐碩，但是對(duì)李清照本人的叛逆性格研究較少。

隨著中國文化“走出去”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，李清照詞作的對(duì)外譯介也愈來愈受到譯學(xué)界的關(guān)注。目前，李清照詞作的選譯本不少，但是受傳統(tǒng)詞學(xué)研究的影響，這些譯本都未能反映其詞作對(duì)封建禮教的反抗特色，不能多視角呈現(xiàn)“千古第一才女”的全貌。

本文以源于西方的女性主義為參照，利用文本細(xì)讀和詩學(xué)分析的方法， 以《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》為例，深度解讀李清照的叛逆性格。在此基礎(chǔ)上，作者以當(dāng)代翻譯理論為指導(dǎo)，探討其詞作中的女性主義元素在英譯中的傳達(dá)問題，以期為讀者呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、栩栩如生的李清照。

一、女性主義內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)產(chǎn)生于社會(huì)，并依據(jù)個(gè)體生存條件決定個(gè)體行為方式。不同的社會(huì)環(huán)境和不同的生存環(huán)境造就不同的意識(shí)，進(jìn)而造就不同的行為方式。女性主義（Feminism）也稱“女權(quán)主義”，其核心是批判對(duì)于女性的歧視、壓迫和剝削，追求婦女解放和男女同等。[1]女性主義理論形式各異，但其內(nèi)核與訴求統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)全球男女平等。在女性主義文學(xué)中，女性主義即指女性主義意識(shí)通過文學(xué)形式體現(xiàn)出來。女性主義意識(shí)作為女性主義的內(nèi)生力量，意指女性自覺意識(shí)到其作為獨(dú)立主體在客觀世界中的地位、作用與價(jià)值，是激發(fā)女性追求個(gè)體自由，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

二、《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中的女性主義意識(shí)

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》）

《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》作于公元1100年。時(shí)值北宋封建社會(huì)時(shí)期，女性地位低下，行為舉止在各個(gè)方面都受到很大束縛。但李清照卻突破封建禮教，并通過寫詞表達(dá)自己的反抗精神。在本詞中主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）用海棠意象言說女性魅力。小小海棠道出女性魅力?！昂Ｌ摹痹诠湃嗽娫~中經(jīng)常是艷麗女子形象。北宋釋惠洪《冷齋夜話》中記載唐明皇用海棠來描繪楊貴妃醉態(tài)。蘇軾也有詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉” “只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅裝”?？梢钥闯龊Ｌ闹G。而宋朝處于男尊女卑之封建社會(huì)，宋士大夫?qū)ε云姾推缫暢潭戎?，認(rèn)為女性本性之一就是淫。甚至認(rèn)為敗家、亂家也是因?yàn)榕裕灰f女子如此大膽地釋放魅力。而李清照反其道而行，打破女性矜持枷鎖，借用海棠大膽表現(xiàn)女性魅力，釋放人之天性。此舉直擊封建禮教痛點(diǎn)，無疑是對(duì)封建禮教的蔑視與反抗。

（二）肆意飲酒挑戰(zhàn)封建傳統(tǒng)。一個(gè)“酒”字蘊(yùn)藏著強(qiáng)大能量，是詞人掙脫女性封建枷鎖的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)女性基本只在節(jié)日飲酒，其他女性比如歌妓會(huì)喝酒應(yīng)酬，且都是小酌。而詞人即使是“濃睡”也未能完全散去“殘酒”，可見詞人飲酒不少，且可能是烈酒。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在詞人現(xiàn)存40多首作品中，其中飲酒詞有22首，“醉”字出現(xiàn)10次，同期女詞人都望塵莫及，可見李清照飲酒頻率之高，方式之豪邁。詞人在不同生活階段不同生活境遇中醉酒程度也有所不同，真正將飲酒作為自己解憂的手段，瀟灑的生活作風(fēng)打破了女性刻板印象，彰顯個(gè)性形象。

（三）作詩填詞對(duì)封建禮教進(jìn)行討伐。宋代士大夫雖重視女教，但采儒家婦女觀，加強(qiáng)婦德教育，并輔以文教以更好進(jìn)行婦德教育?？梢姰?dāng)時(shí)統(tǒng)治者讓女子接受教育也只是為了更好禁錮女性，并非出于提升女性思想，更談不上是給予女性的獨(dú)立權(quán)利。而李清照將寫詩作詞當(dāng)作樂趣，并借此抒發(fā)感情，變被動(dòng)為主動(dòng)，將文教為自己服務(wù)，用以怡情，用以抒情、用以解憂，背離封建主流意識(shí)，沖破婦德枷鎖，彰顯女性表達(dá)意識(shí)。且其一生作品眾多，并且在一眾男性作家中沖出重圍，在中國歷史上名垂青史并流傳下來，更凸顯其女性主體意識(shí)。

三、《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》女性主義意識(shí)的

英譯傳達(dá)

本文對(duì)葉維廉譯作進(jìn)行分析，窺探其在傳達(dá)原作女性意識(shí)的表現(xiàn)方式，以及取得的效果。

TUNE： “DREAM SONG”

Last night， scattering rains， sudden winds.

Deep sleep abates not the remaining wine.Try ask he who rolls up the blind，Thinking the begonia blooming as before.Know it？Know it？Fattening leaves' green， thinning petals' red.

從女性意識(shí)傳達(dá)角度看，葉維廉先生幾乎未對(duì)譯文進(jìn)行特殊處理，譯文形式與原文形式基本對(duì)照，女性意識(shí)表現(xiàn)力稍弱。本文通過三方面翻譯策略凸顯原詞女性意識(shí)。

（一）巧妙選詞實(shí)現(xiàn)等效。翻譯是不同社會(huì)文化背景和話語體系的讀者進(jìn)行語際間有效交流的動(dòng)態(tài)過程。外譯傳達(dá)過程中必須注意“話語等效”。據(jù)此，從背景入手，考察詞中“酒”的內(nèi)涵。宋元時(shí)期已經(jīng)完善固態(tài)法蒸餾酒技術(shù)，且酒濃烈，飲些許便醉。而詞人酣睡一夜仍未消除殘酒，很可能喝的就是白酒。所以為了實(shí)現(xiàn)等效譯者在翻譯時(shí)應(yīng)精確選詞。葉維廉先生使用 “wine”在表達(dá)詞人強(qiáng)烈的自由意識(shí)和豪放行為上表現(xiàn)力稍弱。因?yàn)椤皐ine”指由葡萄制成的酒精性飲料，也可指其他蔬菜或水果制成的飲品，多果酒之意，無法精準(zhǔn)表現(xiàn)詞人的狀態(tài)。而“spirits”指像威士忌和金酒一樣的烈性酒，且中國白酒的譯文就是 “Chinese distilled spirits”，因此“spirits”可用來表示詞人飲酒濃度之高，來表現(xiàn)詞人不羈態(tài)度，最終達(dá)到話語等效，使讀者體會(huì)到詞人的女性意識(shí)。

（二）巧用增益?zhèn)鬟_(dá)意象。意象即表意之象， 是作者基于自身感覺與感知形成的概括性形象， 是感性認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。翻譯言語實(shí)踐， 尤其詩歌文學(xué)翻譯， 除科學(xué)思維， 更需詩性思維。因此必須探究原文背景，并加工創(chuàng)造表達(dá)原文隱含之詞意?！昂Ｌ摹笨梢砸暈樵~人表現(xiàn)女性魅力的意象。那如何翻譯“海棠”，在此使用既增益顯化詞人隱意，又添加詞語卻不背離原詞含義？可使用 “coquettish begonias”，來傳達(dá)海棠的意象?！癱oquettish”指女性釋放性魅力，使用此詞顯化了海棠的形象，展現(xiàn)詞人對(duì)女性魅力的正視。葉維廉先生在譯文中使用“begonia”，雖符合海棠語義，但感情色彩較弱，在詮釋女性主義意識(shí)程度上稍弱。

（三）巧用修辭激發(fā)聯(lián)想。翻譯中語言意義不僅僅是概念內(nèi)容，也包括譯者對(duì)場(chǎng)景的構(gòu)造化即識(shí)解過程。語言單位只有通過在語境中的主體識(shí)解才能獲得具體的、逼近完整的意義。所以 “綠肥紅瘦”這里不能僅識(shí)解為綠葉茂盛，嬌花枯萎，必須透視詞人意圖并對(duì)照時(shí)代背景。古時(shí) “紅袖”“紅粉”一般用來代指女子， “紅樓”代指女子閨樓， “紅妝”代指女子妝容， “紅顏”代指男子知己。后又有“紅粉佳人”“紅顏薄命”等轉(zhuǎn)喻詞使用“紅”代指女性。

《夢(mèng)梁錄·娶婦》中有記載新娘婚服是紅色?！端问贰ぽ浄尽酚涊d新郎婚服為綠色。結(jié)合詞人平權(quán)意識(shí)及時(shí)代背景，“應(yīng)是綠肥紅瘦”隱喻男女不公的社會(huì)境遇。葉維廉直譯“肥”“瘦”，無法激起讀者對(duì)男女不平等的聯(lián)想。因此可運(yùn)用擬人，使用“emaciated” “vigorous”形容紅和綠的擬人狀態(tài)，使讀者聯(lián)想到男女不平等的境遇。

綜上所述，李清照以其豪放不羈的生活方式，細(xì)膩而強(qiáng)烈的表達(dá)，樸素而生動(dòng)的詞作呈現(xiàn)出了自己的女性主義意識(shí)，成為封建社會(huì)中反抗社會(huì)壓迫、追求女男平等的代表。為更好地推進(jìn)文化走出去，譯者應(yīng)準(zhǔn)確把握詞作中的女性主義意識(shí);同時(shí)，在翻譯中準(zhǔn)確選詞實(shí)現(xiàn)等效、巧用增益?zhèn)鬟_(dá)意象、使用擬人激發(fā)讀者聯(lián)想，以傳達(dá)詞人女性主義意識(shí)，更好對(duì)外展現(xiàn)李清照立體叛逆的女性形象。

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作者簡(jiǎn)介：

狄俊文，女，漢族，河南周口人，翻譯碩士研究生，研究方向：應(yīng)用翻譯學(xué)。