摘 要：古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精髓，在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、塑造學(xué)生人格方面起著重要作用。但是，當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)狀態(tài)疲軟、效果不佳。本文以高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)為例，探討了其創(chuàng)新路徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);創(chuàng)新路徑

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9192（2021）18-0070-02

引 言

高中語(yǔ)文教材中有多個(gè)古詩(shī)詞單元，從中可見古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。在語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)做出了積極探索和努力嘗試，但是其始終存在許多問題，因此，古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新刻不容緩、勢(shì)在必行。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及問題

（一）教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)范圍狹窄

教學(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向作用。教學(xué)目標(biāo)合理、清晰是確保教學(xué)效果良好的關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育影響，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)都是以字、詞、句的含義解釋，修辭和典故的發(fā)掘與講解，古詩(shī)詞情感概括與古詩(shī)詞背誦為主 [1]。一言以蔽之，古詩(shī)詞教學(xué)以知識(shí)教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容被局限在非常狹小的空間，這就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法通過古詩(shī)詞學(xué)習(xí)提升文化素養(yǎng)和鑒賞能力?！皾M堂灌”的教學(xué)模式不僅偏離了新課程改革的軌道，影響了古詩(shī)詞教學(xué)的品質(zhì)，還給學(xué)生的心智、情感帶來(lái)了消極影響，不利于古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）教師主導(dǎo)，缺少趣味

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，包含許多傳統(tǒng)文化元素，蘊(yùn)藏著濃重的情感，無(wú)論友情、親情、愛情，還是愛國(guó)、愛民、知恥、守禮的中華美德，在古詩(shī)詞中都有所體現(xiàn)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，古詩(shī)詞教學(xué)要著重培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、詩(shī)詞意境的感知度，進(jìn)而培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。而要想提升學(xué)生的感知能力，教師就要啟發(fā)學(xué)生的智慧，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。

但是，許多語(yǔ)文教師在教學(xué)中已經(jīng)形成了“權(quán)威”意識(shí)，課堂教學(xué)以教師為主導(dǎo)，教學(xué)模式和方法單一，缺乏對(duì)學(xué)生主體地位、情感的尊重。這樣一來(lái)，原本應(yīng)該充滿個(gè)性解讀色彩的古詩(shī)詞教學(xué)變得枯燥無(wú)趣，學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣也隨之降低。因?yàn)槿鄙僭捳Z(yǔ)權(quán)，學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中即便遇到問題，也很少與教師交流、互動(dòng)，古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量和效果也大打折扣。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新路徑

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)多樣化

在核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)不能僅限于知識(shí)教學(xué)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、自主思考能力及探究能力 [2]。高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)定位是“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、鑒賞能力和審美素養(yǎng)”。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求和學(xué)生的認(rèn)知能力水平，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，并將教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)進(jìn)行細(xì)化，以便學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要突破傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式教學(xué)的束縛，將教學(xué)目標(biāo)朝著古詩(shī)詞的文學(xué)性、多樣性延伸，發(fā)掘古詩(shī)詞內(nèi)涵，讓學(xué)生從古詩(shī)詞文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。例如，在教學(xué)杜甫的《詠懷古跡（其三）》這首懷古詩(shī)時(shí)，教師要制定多樣化的教學(xué)目標(biāo)。首先，朗讀詩(shī)歌，掌握詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏、重音、停頓，結(jié)合注釋理解詩(shī)歌大意，并復(fù)述詩(shī)歌內(nèi)容，對(duì)詩(shī)歌背景、內(nèi)容有一個(gè)大致的了解;其次，分析詩(shī)歌中塑造的昭君形象，想象詩(shī)歌所描繪的幾幅畫面;最后，分析詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法和技巧，看詩(shī)人是如何描述昭君之怨的，分析昭君的不幸是怎樣造成的，作者持怎樣的觀點(diǎn)，討論“詩(shī)人為什么選擇用昭君來(lái)詠嘆？”進(jìn)而總結(jié)懷古詠史詩(shī)的特點(diǎn)，掌握懷古詠史詩(shī)的鑒賞方法。這樣可以促使古詩(shī)詞教學(xué)與素質(zhì)教育緊密相連，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟古詩(shī)詞內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生興趣

古詩(shī)詞不僅語(yǔ)言凝練，其語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代文也有著明顯的不同。此外，古詩(shī)詞用典較多，情感也較為隱蔽，這些都增加了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)難度。在應(yīng)試教育下，古詩(shī)詞教學(xué)是枯燥、乏味的，學(xué)生學(xué)到的古詩(shī)詞知識(shí)和技能沒有情感和溫度?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)促使學(xué)習(xí)主體與文本高度融合。因此，教師要關(guān)注古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，創(chuàng)新教學(xué)手法，營(yíng)造愉悅的氛圍，促使教學(xué)回歸古詩(shī)詞的本性，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí) [3]。例如，在教學(xué)李商隱的《馬嵬（其二）》時(shí)，教師可以結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，利用多媒體播放集圖文、音像于一體的課件，激趣導(dǎo)入：展示影視作品中楊玉環(huán)的圖片，并借助一些成語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》、白樸的《梧桐雨》中的一些經(jīng)典名句，讓學(xué)生了解古人是如何評(píng)價(jià)楊玉環(huán)的美貌與愛情的。然后，教師讓學(xué)生聽朗讀視頻，通讀全詩(shī)，并找出詩(shī)中的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞，如徒聞、未休、空聞、無(wú)復(fù)、不及等，讓學(xué)生探討、分析李商隱如何評(píng)論唐明皇與楊玉環(huán)，思考李商隱為何要挖苦和諷刺唐明皇。這樣利用多媒體呈現(xiàn)教學(xué)素材和內(nèi)容，可以激活學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，拓寬教學(xué)空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的深層次內(nèi)涵。

（三）開展群文閱讀，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)

古詩(shī)詞不但語(yǔ)言凝練，而且意境優(yōu)美、寓意深邃。古詩(shī)詞所包含的文化內(nèi)涵博大精深，要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，僅依靠教材是不夠的，教師在運(yùn)用文字、聲音、影像等現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的同時(shí)，還要關(guān)注詩(shī)詞背景，將詩(shī)詞教學(xué)與群文閱讀、知人論世結(jié)合起來(lái)，促使古詩(shī)詞教學(xué)跨越“就詩(shī)論詩(shī)”的層面，深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和認(rèn)識(shí)[4]。例如，在教學(xué)李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》時(shí)，教師可以先分析這首詞的詞眼，讓學(xué)生了解作者是如何借助所寫之景表現(xiàn)愁的，然后將李清照前期的代表作《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，中期詞作《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》與后期詞作《永遇樂·落日熔金》《武陵春·春晚》進(jìn)行整合，讓學(xué)生進(jìn)行群“文”閱讀，并思考問題：作者創(chuàng)作前期心境與后期有何不同？在創(chuàng)作的中期和后期，作者為何而愁？作者是如何抒發(fā)自己的愁悶心緒的？學(xué)生以小組為單位，收集材料，分析詞作的背景，從作者的角度理解詞作，體會(huì)人物的內(nèi)心世界，豐富思想感情。

（四）重視學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí) 高中古詩(shī)詞是靈動(dòng)而充滿情感的。古詩(shī)詞教學(xué)的一

個(gè)主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的能力。鑒賞屬于一種個(gè)人審美行為，“一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀的神奇與閱讀成果的多元化可見一斑。要想培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，教師就要尊重學(xué)生的情感、態(tài)度和個(gè)性，采取多種方式教學(xué)，并在教學(xué)中給學(xué)生留出獨(dú)立思考、合作探究的空間，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的感悟。例如，在教學(xué)曹操的《短歌行》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“人”的角度學(xué)習(xí)：“中國(guó)歷史上有許多戲劇和文學(xué)作品將曹操塑造成了白臉奸臣的形象，說(shuō)他心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，如《三國(guó)演義》對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是‘治世之能臣，亂世之奸雄’，但是也有一些史書將曹操定性為‘杰出的政治家、軍事家’。那么，歷史上的曹操究竟是一位什么樣的人呢？中國(guó)有一句俗話：‘文如其人。’從《短歌行》這首詩(shī)中，你感覺‘文史是一家’這句話是否可信？你能否感受到曹操的胸懷和壯志？”學(xué)生結(jié)合歷史、文學(xué)知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，各抒己見。這樣的教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，提升了課堂生成效果。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)路徑創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的要求。所以，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，拓寬教學(xué)路徑，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量。

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[4]聶瑞芳.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新策略研究[J].西部素質(zhì)教育，2016，2（16）：168.

作者簡(jiǎn)介：陳勇春（1976.3-），男，福建莆田人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師。