淺談禮儀教學(xué)對(duì)中職學(xué)生的重要性

陽(yáng)柯 楊燕

摘要：禮儀是個(gè)人素質(zhì)的具體體現(xiàn)，也是一個(gè)人良好的內(nèi)在修養(yǎng)，更是一個(gè)人最具獨(dú)特的表現(xiàn)形式。禮儀在中職學(xué)生中開(kāi)展禮儀教學(xué)是非常有必要的，不僅可以促進(jìn)就業(yè)，上崗后可以使學(xué)生更迅速的融入社交活動(dòng)中，幫助學(xué)生在自己的工作崗位上“如魚(yú)得水”。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生;禮儀教學(xué);就業(yè)優(yōu)勢(shì)

一、中職學(xué)生的特點(diǎn)

由于我國(guó)中考人才選拔制度，學(xué)習(xí)成績(jī)較為優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)入到普通高中，而成績(jī)一般或較差的同學(xué)就分流到中職學(xué)校。來(lái)到在中職的學(xué)生都他們自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

他們常常表現(xiàn)為：冷漠、自私、缺乏興趣。當(dāng)他們的成功體驗(yàn)越少，學(xué)習(xí)興趣就逐漸減弱，造就了少數(shù)學(xué)生的綜合素質(zhì)較低。綜合素質(zhì)體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：道德素質(zhì)、道德情商、為人處世的能力、社交能力、禮儀禮節(jié)等多方面。

二、中職學(xué)生開(kāi)展禮儀教學(xué)的重要性

（一）文化的傳承

中國(guó)有五千年的悠久歷史，素來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù)。我們一直遵循的是：“尊師重道”。曾經(jīng)的先者提到過(guò)不少跟禮儀相關(guān)的，例如：孔子認(rèn)為，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！泵献右苍f(shuō)：“敬人者，人恒敬之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！边@些精辟的觀點(diǎn)從不同的角度揭示出禮儀在社會(huì)生活中的重要性。時(shí)至今日，我們?nèi)匀皇艿竭@些優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)的熏陶。

（二）學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

社會(huì)發(fā)展迅速，道德缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，而新聞媒體時(shí)常曝光一些不文明現(xiàn)象或道德缺失、道德敗壞的事來(lái)。若是我們忽視了學(xué)生禮儀這面的培養(yǎng)，那我們的社會(huì)可能會(huì)不斷的充滿負(fù)能量。

從兒童教育中就可以反映出許多現(xiàn)象。例如：“某新聞曾經(jīng)就有報(bào)道，某兒童經(jīng)常劃破別人的車(chē)，且不知這是一件錯(cuò)誤的事情，而家長(zhǎng)也仗著經(jīng)濟(jì)條件較好，不加以管教?！?/p>

再比如說(shuō)：一個(gè)熊孩子在自家陽(yáng)臺(tái)玩耍時(shí)，不小心將墨水從陽(yáng)臺(tái)潑下，造成了多個(gè)鄰居的物品受到不同情況的破壞。而家長(zhǎng)的做法是：帶著孩子一家一家的道歉，給鄰居清洗玻璃、清洗物品，造成不可挽回的損失時(shí)照價(jià)賠償，給孩子樹(shù)立了一個(gè)好的榜樣以及正確的人生觀。不同的案例得到的結(jié)果自然不同，正確的價(jià)值觀樹(shù)立，帶給他的將是“無(wú)盡財(cái)富”。

中職學(xué)校的部分學(xué)生的禮儀不達(dá)標(biāo)，學(xué)習(xí)禮儀就是要告訴他們，要懂得感恩、知廉恥、重德行，作為教育工作者的我們，都應(yīng)該在教學(xué)中融入禮儀教育。從穿著打扮、言行舉止、儀容儀態(tài)等方面入手，通過(guò)討論、思考等方式展現(xiàn)自我，達(dá)到完善自我的目的。

三、中職生進(jìn)行禮儀教育的途徑

（一）教師禮儀素養(yǎng)的示范作用

從古至今，教師對(duì)學(xué)生的心靈及人格的塑造，起著重要的示范作用。中國(guó)教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”我到現(xiàn)在還依然清晰地記得，我的母校以“學(xué)高為師，身正為范”八個(gè)大字來(lái)警示所有的莘莘學(xué)子。

（二）營(yíng)造充滿禮儀氣息的校園文化

在禮儀修養(yǎng)的過(guò)程中，環(huán)境因素始終占著重要地位。我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的事實(shí)，干凈、整潔、優(yōu)美的環(huán)境，人們往往不愿破壞它的美好。

反之，在臟、亂、差的環(huán)境，人們往往心浮氣躁。試想一下，當(dāng)你進(jìn)入到一個(gè)干凈、優(yōu)美的校園里：“朗朗的讀書(shū)聲、優(yōu)美的鋼琴聲、快樂(lè)的笑語(yǔ)聲、熱情的問(wèn)好聲”是多么美好的現(xiàn)象。

在校園里，應(yīng)大力提倡文明言行，例如：利用墻報(bào)、廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等方式傳播禮儀知識(shí)，反對(duì)一切不文明現(xiàn)象、不禮貌的行為。有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

（三）注重學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量的結(jié)合

禮儀教育是整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，包括了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教學(xué)三方面。當(dāng)孩子呱呱墜地的那一刻起，最初接觸到的禮儀來(lái)自于家庭教育，其次是學(xué)校，最后是社會(huì)。學(xué)校要加強(qiáng)與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，三者相互配合，利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各種形式的禮儀教育。

四、禮儀教學(xué)的方式

（一）理論教學(xué)

理論方面掌握禮儀規(guī)范的基本內(nèi)涵，通過(guò)簡(jiǎn)練的文字、豐富的圖片、生動(dòng)的講解、有趣的視頻等，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）實(shí)踐教學(xué)

在課堂、生活中實(shí)踐禮儀，結(jié)合課堂演練和課后練習(xí)，將個(gè)人禮儀（如儀態(tài)、儀容、著裝、交談等）融入生活，鍛煉自己。教師還可以提供模擬場(chǎng)景，師生互動(dòng)或生生互動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都要與禮儀教學(xué)相關(guān)，從學(xué)習(xí)到生活，再?gòu)纳钌仙綄W(xué)習(xí)。

教師還能通過(guò)網(wǎng)上搜集相關(guān)的資料、視頻、圖片等，來(lái)進(jìn)行生動(dòng)的禮儀教育，禮儀更多注重的是“做”。直觀的影片學(xué)生更能理解，在此過(guò)程中可以邀請(qǐng)學(xué)生參與與示范，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，更能“活學(xué)活用”。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)素有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)具備基本的禮儀，“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年優(yōu)，則國(guó)優(yōu)?！遍_(kāi)展禮儀教育更強(qiáng)調(diào)中禮儀和講文明的精神。教師把知識(shí)傳輸給學(xué)生，學(xué)生又將禮儀傳遞給下一代，讓文明禮儀生生世世、代代傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王寧 . 中職學(xué)生禮儀與人文素養(yǎng)研究[J]. 學(xué)園：學(xué)者的精神家園，2016（04）：20-21

[2] 岳永強(qiáng) . 中職學(xué)生禮儀現(xiàn)狀及教學(xué)改革研究[J]. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，15（5）：30-31

[3] 荊秀芳 . 試論加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化教育的重要性 [J]. 中國(guó)成人教育，2008（08）：13-14