王璇　王玨

【摘要】 中華民族共同體意識孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂之重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時代內涵與價值，與中華民族共同體意識存在著必然的聯(lián)系;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著56個民族共同的價值追求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為共同的理想信念是培育青少年中華民族共同體意識的關鍵所在;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年的中華民族共同體意識培育需要關注課堂教學、營造良好的校園文化氛圍、豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動。

【關鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;青少年;中華民族共同體意識

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0121-04

基金項目：本文系甘肅省高等學?？蒲许椖俊吧贁?shù)民族大學生的社會融入研究——以甘肅省高校為例”（2018A-096）的階段性成果。

文化是國家的血脈、民族的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神命脈，是我國56個民族共同創(chuàng)造的共有精神財富，是中華民族的“根”與“魂”，承載著中華民族厚重的歷史記憶，沉淀著中華民族最深沉的精神追求。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]中華民族共同體意識孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂之重要體現(xiàn)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深， 從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角出，挖掘、學習、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于激發(fā)青少年的中華民族精神，筑牢青少年的中華民族共同體意識。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵與價值

中國共產(chǎn)黨人歷來以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，并不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內涵，準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵與價值，是運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青少年中華民族共同體意識的前提。

習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有精辟的論述，2014年5月4日在北京大學師生座談會上習總書記提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式?！?014年9月24日在紀念孔子2565周年誕辰學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上，習總書記提出“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！?/p>

2014年10月15日，在全國文藝工作座談會上習總書記提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！绷暱倳泴⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因” “民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是按照新時代的要求和中國社會發(fā)展的特點，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內涵與價值。筑牢中華民族共同體意識離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年中華民族共同體意識培育具有重要意義。

（一）學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為筑牢青少年中華民族共同體意識奠定理論基礎

2014年9月，在中央民族工作會議上，習總書記指出“要建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵3]如何建設各民族共有精神家園？如何筑牢青少年的中華民族共同體意識？從文化視角來看，加強青少年的文化認同感與歸屬感是關鍵所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國各民族文化的精華，對中華文明的延續(xù)與中華民族凝聚力的生成起著重要作用，這就決定了青少年中華民族共同體意識的培育需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵進行深入挖掘。比如厚植于中華傳統(tǒng)文化的家國同構、家國一體的政治理念;“天下為公”“天下大同”的社會理想;“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”的社會和諧思想以及“海內存知己，天涯若比鄰”“四海之內皆兄弟”的社會情懷等，這些都是中華民族共同體意識建構的重要精神資源，極大豐富了中華民族共同體意識的理論內涵。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，筑牢青少年的中華民族共同體意識就是要讓不同民族青少年在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召下形成強烈的中華文化認同感和歸屬感，堅定各民族青少年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，化秀傳統(tǒng)文化為各民族青少年的中華民族凝聚力。

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為筑牢青少年中華民族共同體意識拓展生成空間

學校是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場域。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，各種信息魚龍混雜，一些腐朽的文化和不利于青少年中華民族共同體意識建構的錯誤思潮也乘機進入校園，消解著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂之效果。在信息來源復雜化的今天，要抵制腐朽文化和錯誤思潮對青少年學生的消極影響，一味地去堵并非解決之道，這就需要因勢利導，變“堵”為“導”，通過營造濃厚的校園文化氛圍，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領校園高地，這需從兩方面入手：

一是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是要認真地對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分加以汲取和升華，使傳統(tǒng)文化中現(xiàn)成的文本形式和內容升華為我們可以利用的當代價值。因此，在筑牢青少年中華民族共同體意識的過程中，并不僅僅是讓青少年了解歷史上民族交往交流和交融的史實，更重要的是要引導青少年深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華民族精神，開闊青少年關于中華民族共同體意識的歷史視野。

二是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。弘揚是在繼承基礎之上的發(fā)揚，其實質是把承接下來的傳統(tǒng)文化通過宣傳、貫徹、倡導和發(fā)揮等方式將其發(fā)揚光大。在學校場域，可以通過課堂教學、校園報刊、專欄、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、手機App等平臺宣揚和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且對其推陳出新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化融為一體，使青少年學生在中國特色社會主義文化引領下，準確感知中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情，把握中華民族共同體的歷史與現(xiàn)實特征，從歷史和現(xiàn)實兩個方向拓展青少年中華民族共同體意識的生成空間。

（三）踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為筑牢青少年中華民族共同體意識拓寬實踐路徑

學習傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其落腳點在于踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行的本質在于實踐，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神品質轉化為筑牢中華民族共同體意識的能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵豐富，主要包括以下幾類：

一是標志性文化符號。標志性文化符號主要指那些能夠代表中華民族獨有特點的具有中華民族整體歷史記憶的一些文化符號，比如長城、故宮、京劇、端午節(jié)、針灸、書法、中華武術等，這些文化符號是中華民族形成和發(fā)展過程中傳承下來的、獨具中國特色的文化遺產(chǎn)，是青少年能夠看得到的實實在在的東西，讓青少年在參觀和體驗這些文化遺產(chǎn)的過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的中華民族精神和價值是踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

二是標志性人物。標志性人物是指在中華民族形成和中華文化發(fā)展過程中做出巨大貢獻的一些代表性人物，比如秦皇漢武、孔孟諸子、祖沖之、拓跋珪、松贊干布、札馬魯丁、馬哈穆德·喀什噶爾、明安圖、曹雪芹等等，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是要引導青少年去了解這些人物對中華民族形成和中華文化的傳播與發(fā)展所做出的貢獻，讓青少年在這些標志性人物的故事中切實感受到中國境內每個民族都是中華民族大家庭成員。

三是標志性事件。標志性事件主要是指在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠表征中華民族共同體形成的一些歷史文化事件，比如昭君出塞、文成公主入藏、張騫出使西域、彝海結盟、魏孝文帝遷都洛陽、土爾扈特部東歸等。這些標志性事件蘊含深刻的教育意義，通過影視文學作品、卡通動漫等生動活潑的形式還原這些事件，可以幫助青少年深刻理解不同民族在中華民族共同體形成過程中所起的重要作用。

四是經(jīng)典思想。經(jīng)典思想主要是指在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的有助于中華民族形成和發(fā)展的思想觀念和價值追求等精神產(chǎn)品，比如“華夷一體”“華夷共祖”思想、“貴和尚中，和而不同”思想、“大道之行，天下為公”思想等，這些經(jīng)典思想蘊含著中華民族共同體思想的淵源，與中華民族共同體理念同根同宗，引導青少年學習、領悟這些思想可以增強青少年對中華民族共同體意識的情感共鳴與價值認同。

二、如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為青少年的中華民族共同體意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的時代內涵與價值，中華民族共同體意識是新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的再現(xiàn)，承載著56個民族共同的價值追求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為共同的理想信念是筑牢青少年中華民族共同體意識的關鍵所在。

（一）彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論基石作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”，是“民族文化血脈”，是“中華民族的精神命脈?！绷暱倳浀倪@些論述深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵，回答了什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，確立了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的理論基礎;在文化的傳承與發(fā)展方面，習近平總書記提出，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。這一論述確立了文化繼承的理論基礎，回答了如何繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題。[4]正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵，全面認識中華文化的繼承發(fā)展問題，有助于在青少年中形成強大的中華文化凝聚力和吸引力，引導青少年學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化青少年對中華文化的認同，是筑牢青少年中華民族共同體意識的理論基礎和思想基礎。

（二）發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色主要表現(xiàn)在海納百川、兼容并蓄的包容性，源遠流長、一脈相承延續(xù)性以及推陳出新、與時俱進的創(chuàng)造性。中華民族共同體意識作為意識形態(tài)培養(yǎng)的重要方面，面臨的首要問題是價值引領問題。隨著我國對外開放進一步擴大，多元化的社會思潮與價值取向也日益突出，加之青少年身心發(fā)展的不穩(wěn)定性特點，面對多元社會思潮與價值取向的浸染，部分青少年價值取向會出現(xiàn)偏離社會主義主流意識形態(tài)的傾向，這就需要正確的價值引領。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義文化的主要淵源，其在歷久彌新中所培育的以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神，是多民族背景下促進國家統(tǒng)一、維系民族團結、筑牢中華民族共同體意識的終極文化基因，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值共識，其所蘊涵的中華民族共同理想信念以及強大的包容力、整合力、凝聚力和創(chuàng)造力，可以對青少年中華民族共同體意識的培育發(fā)揮價值引領作用。

（三）增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神紐帶作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史淵源和深刻的精神內涵，在鑄牢中華民族共同體意識過程中，準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史定位，挖掘其精神價值，對培育青少年中華民族共同體意識具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的中華民族精神，為青少年中華民族共同體意識的培育提供了強大的精神支柱和不竭的精神動力，是增強青少年中華民族情感認同的重要紐帶，它可以凝聚社會各領域的力量，激發(fā)各民族成員的歸屬意識、認同意識和進取意識，形成推動社會發(fā)展的凝聚力和創(chuàng)造力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神紐帶，是鞏固青少年對國家、對中華民族、對中國特色社會主義道路認同的重要途徑，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體筑牢青少年的中華民族共同體意識，就是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文所蘊含的精神內涵轉化為青少年共同的精神追求，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神紐帶作用。

三、筑牢青少年中華民族共同體意識的文化路徑

鄧小平同志曾指出，“我們政治工作的根本的任務、根本的內容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)也還是那一些。但是，時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同。”[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于中華民族上下五千年的歷史，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青少年的中華民族共同體意識，可以說其所處的時代、對象和條件都發(fā)生了巨大的變化。新時代的青少年身處信息高速流轉的環(huán)境，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化快餐化成為青少年學習和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的常態(tài)，這嚴重影響了青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的深刻理解，無益于以文化人、以文育人目標的達成。這些現(xiàn)實問題要求我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青少年中華民族共同體意識的過程中，既要注意教育方式和方法的創(chuàng)新，又要關注教育內容的創(chuàng)造性轉化，尋求科學有效的青少年中華民族共同體意識培育路徑。

（一）關注課堂教學，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂創(chuàng)造性轉化工作

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為青少年中華民族共同體意識培育的主要方式，其成效主要體現(xiàn)于課堂教學。以課堂教學為主渠道，融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于青少年中華民族共同體意識培育需要關注兩個方面。

首先要構建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層級化培育體系，依據(jù)學生年齡特點，在不同學段設置針對性的教育方式與教育目標。在小學低年級主要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育為主，培養(yǎng)學生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，使學生明白自己是中華民族的一員;在小學高年級以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知教育為主，培養(yǎng)學生對祖國悠久歷史和寶貴文化的熱愛之情，增強青少年對中華文化的認同;在初中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解教育為主，引導學生認識我國統(tǒng)一多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情，增強學生作為中華民族一員的歸屬感和自豪感;在高中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理性認識教育為主，幫助學生增強中華文化自信，使學生理解國家前途命運與個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一關系，自覺維護國家的尊嚴、安全和利益。

其次要關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂的創(chuàng)造性轉化。習近平總書記提出“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵6]以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體筑牢青少年的中華民族共同體意識，需要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂的創(chuàng)造性轉化工作，具體來說就是要按照新時代的特點和要求，對那些千百年傳承下來的、至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表達形式加以改造，賦予其新的時代內涵和全新的表達形式，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力：一方面要以馬克思主義文化觀為指導，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論凝練傳統(tǒng)文化內容，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時期中小學思想政治課教學內容的契合與融通;另一方面要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代中國特色社會主義最新理論成果的深度融合，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵和表達形式，使其成為中小學思想政治課資源的重要支撐。

在非思政課堂可以根據(jù)學科特點做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化工作，比如藝術課程老師可以引導學生將現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)文化結合起來，制作一些兼具歷史性、藝術性、知識性、趣味性的文創(chuàng)作品，使學生在傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新過程中領略中華文化魅力，滋養(yǎng)中華民族精神，筑牢中華民族共同體意識。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機制，營造良好校園文化氛圍

校園文化具有潤物無聲、潛移默化的作用，學校可以通過創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機制，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍筑牢青少年的中華民族共同體意識。首先要發(fā)揮傳統(tǒng)傳播手段優(yōu)勢，引導青少年參與到校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設當中。傳統(tǒng)傳播手段的主要特點主要表現(xiàn)于對內容的過濾、精選與凝練。教師可以引導學生精選和凝練傳統(tǒng)文化的故事、人物、符號等相關的內容與知識，鼓勵學生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化墻的設計、廣播的錄制、以及圖書角和校報?？鹊闹谱?，使青少年成為傳統(tǒng)文化學習的參與者和建設者，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習氛圍的形成，讓青少年在濃厚的氛圍中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的中華民族精神，增強中華民族共同體體驗。

其次要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳高地。學?？梢源罱ňW(wǎng)絡公眾平臺給青少年提供豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。通過微博、微信、手機App等為青少年精選和推送一些傳統(tǒng)經(jīng)典解讀和滋養(yǎng)民族精神類的文章;借助互聯(lián)網(wǎng)，鏈接和推送一些正規(guī)網(wǎng)站制作的能表征我國民族團結和中華民族共同體的視頻、網(wǎng)頁;推送一些解讀和介紹不同民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)頁和鏈接。

第三要擴大校園參與度，舉辦豐富多彩的校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。多元文化并存是我國傳統(tǒng)文化的顯著特征，學?？梢愿鶕?jù)自己的辦學特色和地域特點，舉辦適合于不同文化背景青少年共同參與的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喚醒不同民族青少年共同的歷史記憶，能夠為每個民族的青少年敞開精神家園之門，使其浸潤于豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗當中，感受中華脈搏，涵養(yǎng)中華品質，筑牢中華民族共同體意識。

（三）有效利用本土資源，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動

《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》提出，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育轉化為學生感興趣的綜合實踐活動主題，堅持教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結合，引導學生深入理解和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮中小學綜合實踐活動課程在立德樹人中的重要作用。[7]以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，筑牢青少年的中華民族共同體意識，不僅要讓青少年群體認識和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更需要踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“知”和“行”統(tǒng)一起來，做到知行合一。

就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行來說，學?？梢愿鶕?jù)自身條件與地域特點，依托本土資源，整體規(guī)劃和設計優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行活動，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐基地，定期給青少年學生安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐。比如學?？梢越M織青少年去參觀當?shù)氐牟┪镳^、民俗村、經(jīng)典古巷等地方，讓青少年實地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;在條件允許的情況下，教師還可以帶領學生在本地開展研學旅行，去拜訪本土的非物質文化遺產(chǎn)繼承人，聆聽他們身上經(jīng)歷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，讓青少年在與老藝人的互動中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量;此外，教師也可以利用寒暑假時間，依據(jù)學生的特點給學生一些切合實際的秀傳統(tǒng)文化社會調查課題，讓學生就某種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史、內在價值、傳承與發(fā)展現(xiàn)狀等進行調查分析。

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行活動，幫助青少年在動手、動腦創(chuàng)作和反思的過程中“體驗”“體悟”“體認”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參觀、訪問和調研活動培養(yǎng)青少年學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，促使青少年全身心踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻體驗和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的人文精神和民族精神，切實做到以文化人、以文育人，達成以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢中華民族共同通體意識的目的。

參考文獻：

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[5]鄧小平.鄧小平文集第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

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[7]教育部關于印發(fā)《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》的通知[DB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/201710/t20171017_316616.html.

作者簡介：

王璇，隴東學院教育學院教授，博士。

王玨：隴東學院教育學院講師，博士。